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1、作文题作文题 人类进入人类进入21世纪后，科学技术的高度发展世纪后，科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人，在物质生活之外还有属于作为个体的人，在物质生活之外还有属于他自己所追求或者守望的一方精神家园。他自己所追求或者守望的一方精神家园。正因为每个人都有属于自己的那方精神家正因为每个人都有属于自己的那方精神家园园,所以人们才觉得生活得有意义所以人们才觉得生活得有意义,不空虚。不空虚。请你以请你以“精神家园精神家园”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。 要求：要求：立意自定；立意自定；题目自拟；题目自拟；文体文体自选（诗歌除外）；自
2、选（诗歌除外）；不少于不少于800字。字。 对精神家园的理解 1、什么是家园？字面上指家中的庭园，泛、什么是家园？字面上指家中的庭园，泛指家庭或家乡。那么，指家庭或家乡。那么，“精神的家园精神的家园”是是指一个人心灵的栖居地，心灵的空间。根指一个人心灵的栖居地，心灵的空间。根据题意，写的并不是物质层面的家园，而据题意，写的并不是物质层面的家园，而是精神层面的家园。是精神层面的家园。 2、我的精神家园：必须直面自己的灵魂进行拷、我的精神家园：必须直面自己的灵魂进行拷问：我的精神、灵魂的寄托到底在哪里。这次作问：我的精神、灵魂的寄托到底在哪里。这次作文大多数同学都把书籍作为自己的精神家园。另文大多
3、数同学都把书籍作为自己的精神家园。另外，还有的同学把杜甫、足球作为自己的精神家外，还有的同学把杜甫、足球作为自己的精神家园，则是不太妥当的。因为精神的家园应是泛化园，则是不太妥当的。因为精神的家园应是泛化的一个概念，不能是具体的物化的东西或人。但的一个概念，不能是具体的物化的东西或人。但是有个同学写自己的精神的家园是腊梅，秋菊，是有个同学写自己的精神的家园是腊梅，秋菊，但他用的是象征的手法将这三者象征为执着刚毅但他用的是象征的手法将这三者象征为执着刚毅和傲霜风骨的品质，这也是可以的。和傲霜风骨的品质，这也是可以的。 “精神家园精神家园”这个话题，内涵是很丰这个话题，内涵是很丰富的、很广泛的：富
4、的、很广泛的：道德道德、理想理想、亲情亲情、追追求求、友情友情、友善友善、同情同情、和平和平、正义正义精神家园为人类社会所独有。人类失去了精神家园为人类社会所独有。人类失去了精神家园，灵魂就失去了栖息之所。如果精神家园，灵魂就失去了栖息之所。如果一个人只有物质生活而缺少精神生活，那一个人只有物质生活而缺少精神生活，那么这个人与兽类无异。科学技术高度发展么这个人与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展。西方有些发并不等于精神文明高度发展。西方有些发达国家虽然社会物质财富发达，然而凶杀、达国家虽然社会物质财富发达，然而凶杀、“暴力暴力”、色情等腐朽堕落的东西充斥社、色情等腐朽堕落的东西
5、充斥社会，人们精神空虚，无所追求。这些从一会，人们精神空虚，无所追求。这些从一个侧面说明精神家园建设是何等重要！个侧面说明精神家园建设是何等重要！ 要有化抽象为具体、化大为小的意识。要有化抽象为具体、化大为小的意识。“精神家园精神家园”的内涵题目已作了提示（如伦的内涵题目已作了提示（如伦理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等），如果没有化抽象为具体、化大为小的等），如果没有化抽象为具体、化大为小的意识，很容易泛泛而谈精神家园的重要，缺意识，很容易泛泛而谈精神家园的重要，缺少具体深刻的内容。少具体深刻的内容。 人们精神家园是美还是丑，主要表人们精神家园是美还是
6、丑，主要表现在人们的行为上。我们可以剖析自己的内现在人们的行为上。我们可以剖析自己的内心，也可以冷眼旁观周围人，引起我们的思心，也可以冷眼旁观周围人，引起我们的思索，文章中应有一个导向，哪些是美的，哪索，文章中应有一个导向，哪些是美的，哪些是丑的，应能从文章中表现出来。文章还些是丑的，应能从文章中表现出来。文章还可以分析造成美丑二原因，指出解决的办法。可以分析造成美丑二原因，指出解决的办法。 作文时既可以从上面这个角度立作文时既可以从上面这个角度立意意, ,也可以结合某些人的具体实际，也可以结合某些人的具体实际，畅谈有精神追求可提高人的品位，无畅谈有精神追求可提高人的品位，无精神追求而使人的品
7、位降格等道理。精神追求而使人的品位降格等道理。 一般说来，一般说来，“精神家园精神家园”这个这个话题，用夹叙夹议的散文式文体来写话题，用夹叙夹议的散文式文体来写比较容易下手。当然，也可以编写成比较容易下手。当然，也可以编写成故事或者采用其他文体。故事或者采用其他文体。 经典论据（理论） 巴金先生曾经说过：巴金先生曾经说过：“一个民族要从落后一个民族要从落后走向现代，要完成胸襟的开阔和精神的飞走向现代，要完成胸襟的开阔和精神的飞跃。跃。”科学的发展，为人类提供了丰富的科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就
8、越空虚。物质越丰富，人们的心灵就越空虚。 王蒙先生说：王蒙先生说：“对人生价值的追求，就是对人生价值的追求，就是精神家园精神家园”。 经典论据（事实） 精神高尚者无不让世人敬重，于是我们记精神高尚者无不让世人敬重，于是我们记住了屈原、陶渊明、文天祥、朱自清；住了屈原、陶渊明、文天祥、朱自清； 人格低下者，无不让世人唾弃，于是我们人格低下者，无不让世人唾弃，于是我们痛骂着秦桧、严嵩、慈禧、汪精卫。痛骂着秦桧、严嵩、慈禧、汪精卫。题目我的精神家园 1、屈原满怀一腔爱国之情纵身于汨罗江，屈原满怀一腔爱国之情纵身于汨罗江，从此他的赤子之心与江水融为一体，爱国从此他的赤子之心与江水融为一体，爱国之情与之
9、长存。项羽自刎乌江，虽有之情与之长存。项羽自刎乌江，虽有“江江东子弟多才俊，卷土重来未可知东子弟多才俊，卷土重来未可知”的遗憾，的遗憾，却也有却也有“生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人杰，死亦为鬼雄”的赞的赞美，纵使他刚愎自用，心无大略，但又有美，纵使他刚愎自用，心无大略，但又有谁能抹煞他的勇敢与正直？司马迁遭受了谁能抹煞他的勇敢与正直？司马迁遭受了常人无法忍受的痛苦，却忍辱负重，创作常人无法忍受的痛苦，却忍辱负重，创作了史家之绝唱，无韵之离骚。他的名字也了史家之绝唱，无韵之离骚。他的名字也与他的与他的史记史记一起流传千古。一起流传千古。 评析：这段文字写了三个历史人物，基本评析：这段文字写了三个
10、历史人物，基本上以客观的方式呈现了这三个人物的事迹，上以客观的方式呈现了这三个人物的事迹，而没有将而没有将“我我”融入其中，也没有紧扣住融入其中，也没有紧扣住文题文题“我的精神家园我的精神家园”，游离了文题之外。，游离了文题之外。 2、论语论语以其隽永、优美的词句引领我以其隽永、优美的词句引领我品味其深刻的思想，感受充满魅力的人格品味其深刻的思想，感受充满魅力的人格力量。力量。史记史记以其真实性、艺术性冠绝以其真实性、艺术性冠绝二十四史，让你走进一个个鲜活人物的精二十四史，让你走进一个个鲜活人物的精神世界。书，是一位智者，与书对话，就神世界。书，是一位智者，与书对话，就是在与一位高尚的人对话。
11、他时而高深，是在与一位高尚的人对话。他时而高深，时而平实，他与你真心相对，坦诚相待，时而平实，他与你真心相对，坦诚相待，每当我迷茫徘徊时，他总是伸出双手，他每当我迷茫徘徊时，他总是伸出双手，他是你精神的导师，让我的心灵在书籍这一是你精神的导师，让我的心灵在书籍这一精神的家园里得以栖居。精神的家园里得以栖居。 评析：举评析：举论语论语、史记史记两部著作，两部著作，在列举时融入自己的真切感受，与自己的在列举时融入自己的真切感受，与自己的情感对接，并与文题巧妙勾连。情感对接，并与文题巧妙勾连。我的天堂我的天堂 忽而江南锦绣缠绵，忽而赤壁金戈铁马。忽而塞北忽而江南锦绣缠绵，忽而赤壁金戈铁马。忽而塞北雪
12、飘满天，忽而隔壁万里飞沙。我又一次沉淀在我自己的雪飘满天，忽而隔壁万里飞沙。我又一次沉淀在我自己的精神家园精神家园书籍之中。像一片静静的尘埃，抬头看那浮书籍之中。像一片静静的尘埃，抬头看那浮云变幻万千。云变幻万千。 人人都有自己的精神家园，在自己的精神家园里有着人人都有自己的精神家园，在自己的精神家园里有着无尽力量，这是你要用一生的时间去追逐或守望的，而我无尽力量，这是你要用一生的时间去追逐或守望的，而我的精神家园，恰恰是那人类思想所凝聚的精华的精神家园，恰恰是那人类思想所凝聚的精华书籍。书籍。 高尔基说过：高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。书籍是人类进步的阶梯。”在我的精在我的精神家园中，
13、到处散发着淡淡的油墨香，着人类进步的阶段神家园中，到处散发着淡淡的油墨香，着人类进步的阶段此时正任我自由遨游。我看到村上睿智的眼光，我看到海此时正任我自由遨游。我看到村上睿智的眼光，我看到海明威那铁一般的肩膀，我触到巴金那庞大的灵魂，我触到明威那铁一般的肩膀，我触到巴金那庞大的灵魂，我触到李敖那锋锐的光芒，我轻而易举的与他们交谈，畅快的聊李敖那锋锐的光芒，我轻而易举的与他们交谈，畅快的聊天，在我的精神家园里这是我的天堂。天，在我的精神家园里这是我的天堂。 游乐我的精神家园，我才生活得更有动力，更有意游乐我的精神家园，我才生活得更有动力，更有意义，当我落寞失意时，我可以去找史铁生，看看他是否比义
14、，当我落寞失意时，我可以去找史铁生，看看他是否比我更痛苦，当我狂妄自大时，我可以去找找小仲马，看看我更痛苦，当我狂妄自大时，我可以去找找小仲马，看看究竟谁才有自大的能力，看看他笔下的茶花女是不是一如究竟谁才有自大的能力，看看他笔下的茶花女是不是一如既往的坚持。当我沉迷于某物不能自拔，我会去找杜拉斯，既往的坚持。当我沉迷于某物不能自拔，我会去找杜拉斯，她的她的情人情人会告诉我什么才是应该守侯，应该拥有的。会告诉我什么才是应该守侯，应该拥有的。 在我的精神家园里，我可以自由的品味着任何一种在我的精神家园里，我可以自由的品味着任何一种书籍。我不能想象我失去了着家园会是什么样子，假如我书籍。我不能想象
15、我失去了着家园会是什么样子，假如我失去了它，那我永远不会知道保尔的顽强，假如我失去了失去了它，那我永远不会知道保尔的顽强，假如我失去了它，那我永远不会了解纳兰的伤，假如我失去了它，那么它，那我永远不会了解纳兰的伤，假如我失去了它，那么我将失去多少优秀的思想，多少健全的人格，多少宝贵的我将失去多少优秀的思想，多少健全的人格，多少宝贵的思想财富啊！思想财富啊！ 这是我的精神家园，我汲取养料以供生长的风水宝这是我的精神家园，我汲取养料以供生长的风水宝地，这里遍地是宝，到处都是不可估量的宝藏，它们全都地，这里遍地是宝，到处都是不可估量的宝藏，它们全都有着磅礴的力量！有着磅礴的力量！ 随着社会的发展，越
16、来越多人丢失了随着社会的发展，越来越多人丢失了自己的精神家园，跪去追逐物质的脚步，自己的精神家园，跪去追逐物质的脚步，人生何其短暂，终生奔波你并不快乐，寻人生何其短暂，终生奔波你并不快乐，寻找一方属于自己的精神家园吧，如果你找找一方属于自己的精神家园吧，如果你找到了，你的心灵就找到了一块可以栖息的到了，你的心灵就找到了一块可以栖息的地方。地方。 这儿是我的天堂，我一睁眼就可以看这儿是我的天堂，我一睁眼就可以看到满天的霞光。到满天的霞光。 雨夜雨夜孤灯孤灯. .音乐音乐. .茶茶一切都安静的沉寂，只剩下思绪在自由地徜徉。一切都安静的沉寂，只剩下思绪在自由地徜徉。 我喜欢在安静的夜里，安静地看一会
17、儿书，安静地思索我喜欢在安静的夜里，安静地看一会儿书，安静地思索些什么些什么唯有此时，白天里喧闹的心才能沉静下来。唯有此时，白天里喧闹的心才能沉静下来。 我害怕自己热闹而糊涂地过着日子：为了学习不顾一切我害怕自己热闹而糊涂地过着日子：为了学习不顾一切地麻木地做题，和朋友们大侃港台歌星的秘闻隐私，人前人地麻木地做题，和朋友们大侃港台歌星的秘闻隐私，人前人后地谈笑自若甚至言不由衷后地谈笑自若甚至言不由衷还有街头巷尾的巨幅广告，还有街头巷尾的巨幅广告，接连不断的搞笑影视，刺激无比的网上冲浪，以及大人们常接连不断的搞笑影视，刺激无比的网上冲浪，以及大人们常挂在嘴边喋喋不休的金钱和地位、利益和权力挂在嘴
18、边喋喋不休的金钱和地位、利益和权力 一个纷繁而杂乱的世界！一个纷繁而杂乱的世界！ 人人万物之灵长，怎么能不给自己一点思考的时间！万物之灵长，怎么能不给自己一点思考的时间！在拥有了丰富的物质生活的同时，怎么能不给自己一个在拥有了丰富的物质生活的同时，怎么能不给自己一个精神的家园！精神的家园！我选择了书和思考。我选择了书和思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”只有在不停的学与只有在不停的学与思之间，我的精神花朵才会绽放得越来越绚丽。思之间，我的精神花朵才会绽放得越来越绚丽。书应当是有深度的文字。当你读的时候觉得豁然开朗，当书应当是有深度的文字。当你读的时候觉得豁然开朗，
19、当你合上书时觉得余味无穷，这时，说明你已经入你合上书时觉得余味无穷，这时，说明你已经入“境境”了。我了。我无缘与那些思想大师生在同一个时代，无缘与他们当面交流思无缘与那些思想大师生在同一个时代，无缘与他们当面交流思想。然而，文字却负载着大师们的思想，穿越时空的隧道，进想。然而，文字却负载着大师们的思想，穿越时空的隧道，进入到我的心灵，滋润我精神的绿洲。泰戈尔说：入到我的心灵，滋润我精神的绿洲。泰戈尔说：“我不知你是我不知你是谁，亲爱的读者，在那一百年后读着我的诗。我既不能摘来美谁，亲爱的读者，在那一百年后读着我的诗。我既不能摘来美丽的花朵，也不能献上天边的云彩丽的花朵，也不能献上天边的云彩”
20、” 然而，能与大师的心灵在这一刻对话，于愿足矣。然而，能与大师的心灵在这一刻对话，于愿足矣。 思应当是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，思应当是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知们的灵魂和意识。这仿佛是一个无比美妙的直到我感受到先知们的灵魂和意识。这仿佛是一个无比美妙的过程，有着那无以言说的瞬间融合的默契。过程，有着那无以言说的瞬间融合的默契。有人说，有人说，“外面世界的喧闹是无用的，真正热闹的是我的外面世界的喧闹是无用的，真正热闹的是我的心。心。”当我的家园一片葱绿，我的灵魂便充实而安稳，心便快乐当我的家园一片葱绿，我的灵魂便充实而安稳，心便快乐起来，那是真正
21、的快乐。起来，那是真正的快乐。 深夜中，有人仍在为生计奔波，有人糊里糊涂的睡着，他深夜中，有人仍在为生计奔波，有人糊里糊涂的睡着，他们的精神家园是葱绿，还是一片荒芜呢？们的精神家园是葱绿，还是一片荒芜呢？ 我走在时代的洪流中，同时我也走在自由的精神国度里。我走在时代的洪流中，同时我也走在自由的精神国度里。 在精神的家园里，让灵魂飞扬！在精神的家园里，让灵魂飞扬！ 简评简评：作者选择：作者选择“书和思考书和思考”作为自己的精作为自己的精神家园，并以此为文章主体，运用分类思维的方神家园，并以此为文章主体，运用分类思维的方式，用总分总的结构形式先总说自己的选择，而式，用总分总的结构形式先总说自己的选
22、择，而后分类谈后分类谈“书和思考书和思考”。给自己的精神上的安慰：。给自己的精神上的安慰：“文字却负载着大师们的思想，穿越时空的隧道，文字却负载着大师们的思想，穿越时空的隧道，进入到我的心灵，滋润着我精神的绿洲。进入到我的心灵，滋润着我精神的绿洲。”通过通过读书，让自己的心灵与大师先知们对话，充满哲读书，让自己的心灵与大师先知们对话，充满哲理意味，理意味，“思应当是有深度的想思应当是有深度的想”，思中，思中“有着有着那无以言说的瞬间融合的默契那无以言说的瞬间融合的默契”。再最后总结。再最后总结。本文语言上善用修辞，有比拟、比喻、引用、排本文语言上善用修辞，有比拟、比喻、引用、排比、设问等综合运
23、用，增加了语言的文采和感染比、设问等综合运用，增加了语言的文采和感染力。文章也善用短句。力。文章也善用短句。 坚守我的精神家园 古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水古往今来，无论历史的风尘如何湮灭，无论时间的流水如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：如何洗涤，总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家坚守我的精神家园园。 题记题记 蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。精神家园，是一
24、份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。 恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。画卷。 浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余日正则兮，字余日名余日正则兮，字余日灵均灵均”的他？是那个的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“世人皆世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，的坦荡
25、之言，“宁可玉碎，宁可玉碎，不可瓦全不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容我分明听到一声高呼我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！坚守我的精神家园！”为了坚守，为了坚守，死又如何，死又如何，精神家园才是永恒的乐章精神家园才是永恒的乐章！ 坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。的淡泊与清净。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘性本爱丘山山”的静者吧？是那个的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十误入尘网中，一去三十
26、年年”的悔者？是那个世人称赞的的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。守我的精神家园。”坚定而又从容的回答。是啊，坚定而又从容的回答。是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园
27、才是壮美的画面。是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。 坚守我坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。 “王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？强？“我坚守我的精神家园！我坚守
28、我的精神家园！”铿锵有力的回答铿锵有力的回答震撼人心。震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求卫，坚守是毕生的追求”是的，精神家园的是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！坚守是最绚烂的心底宣言！ 坚守我的精神家园，坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。坚守一份高尚，一份热情与执着。“粉身碎骨浑粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间不怕，要留清白在人间”的高呼；的高呼；“人生自古谁人生自古谁无死，留取丹心照汗青无死，留取丹心照汗青”的从容；的从容；“天生我材必天生我材必有用，千金散尽还复来有用，千金散尽还复来”的执着；的执着；“横眉冷对千横
29、眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛夫指，俯首甘为孺子牛”的呐喊；的呐喊；“宁可死也不宁可死也不吃美国救济粮吃美国救济粮”的刚毅的刚毅一次又一次向我们述一次又一次向我们述说着这个至理名言，坚守我的精神家园。说着这个至理名言，坚守我的精神家园。 天空依天空依旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我的精神家园！的精神家园！ 没有阴影的家园没有阴影的家园 从明天起从明天起/ /做一个幸福的人做一个幸福的人/ /喂马，劈柴，周游世界喂马，劈柴，周游世界/ /从明天从明天起，关心粮食和蔬菜起，关心粮食和蔬菜/ /我有一所房子，面朝大海，春暖花开。我有一所房子，面朝大海
30、，春暖花开。初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关一个写满屈辱、一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。 合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，合
31、眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香。驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香。 “ “麦地麦地/ /别人看见你别人看见你/ /觉得你温暖，美丽觉得你温暖，美丽/ /我则站在你痛苦我则站在你痛苦质问的中心质问的中心/ /被你灼伤被你灼伤/ /我站在太阳我站在太阳/ /痛苦的芒上痛苦的芒上” ” 金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光
32、辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。活的希望。然而，它却又显得与众不同。阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的
33、感触如同幸福的闪电般穿透每想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。 于是他感慨于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦麦地啊，人类的痛苦/ /是他放射的诗歌和光是他放射的诗歌和光
34、芒芒”。家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那。家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。心丢弃。 又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。从乡梦中被拉回现实。 列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。地盘问自己。 尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破
35、原本平静的心灵。心中的家园是梵高交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高阿尔阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的绝对的光明。的绝对的光明。 是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。再到消失踪迹。终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是
36、痛苦的，是飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。做到了，他是太阳最孝顺的儿子。他告别了浓纯麦香的家园。他告别了浓纯麦香的家园。 他到达了心中拥抱的家园。他到达了心中拥抱的家园。 那个地方，面朝大海，春暖花开。那个地方，面朝大海，春暖花开。 【点评】这篇文章最大的特色是大胆地从【点评】这篇文章最大的特色是大胆地从课文中取材课文中取材, ,活学活用语
37、文课本，但是又不活学活用语文课本，但是又不拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文学习的最高境界。文章结构安排很有特色，学习的最高境界。文章结构安排很有特色，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，中间主体部分以海子的生平事迹和精神追中间主体部分以海子的生平事迹和精神追求作为自己评议的楔子求作为自己评议的楔子, ,把自己的主张、看把自己的主张、看法寓于其中。文章主旨鲜明突出法寓于其中。文章主旨鲜明突出, ,立意深刻，立意深刻，语言优美，意韵丰富。语言优美，意韵丰富。我的天堂我的天堂 忽而江南锦绣缠绵，忽而赤壁金戈铁马。忽忽而江南锦
38、绣缠绵，忽而赤壁金戈铁马。忽而塞北雪飘满天，忽而隔壁万里飞沙。我又一次而塞北雪飘满天，忽而隔壁万里飞沙。我又一次沉淀在我自己的精神家园沉淀在我自己的精神家园书籍之中。像一片书籍之中。像一片静静的尘埃，抬头看那浮云变幻万千。静静的尘埃，抬头看那浮云变幻万千。 人人都有自己的精神家园，在自己的精神家园人人都有自己的精神家园，在自己的精神家园里有着无尽力量，这是你要用一生的时间去追逐里有着无尽力量，这是你要用一生的时间去追逐或守望的，而我的精神家园，恰恰是那人类思想或守望的，而我的精神家园，恰恰是那人类思想所凝聚的精华所凝聚的精华书籍。书籍。 高尔基说过：高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。书籍是人
39、类进步的阶梯。”在我的在我的精神家园中，到处散发着淡淡的油墨香，着人类进步的阶精神家园中，到处散发着淡淡的油墨香，着人类进步的阶段此时正任我自由遨游。我看到村上睿智的眼光，我看到段此时正任我自由遨游。我看到村上睿智的眼光，我看到海明威那铁一般的肩膀，我触到巴金那庞大的灵魂，我触海明威那铁一般的肩膀，我触到巴金那庞大的灵魂，我触到李敖那锋锐的光芒，我轻而易举的与他们交谈，畅快的到李敖那锋锐的光芒，我轻而易举的与他们交谈，畅快的聊天，在我的精神家园里这是我的天堂。聊天，在我的精神家园里这是我的天堂。 游乐我的精神家园，我才生活得更有动力，更有意义，游乐我的精神家园，我才生活得更有动力，更有意义，当
40、我落寞失意时，我可以去找史铁生，看看他是否比我更当我落寞失意时，我可以去找史铁生，看看他是否比我更痛苦，当我狂妄自大时，我可以去找找小仲马，看看究竟痛苦，当我狂妄自大时，我可以去找找小仲马，看看究竟谁才有自大的能力，看看他笔下的茶花女是不是一如既往谁才有自大的能力，看看他笔下的茶花女是不是一如既往的坚持。当我沉迷于某物不能自拔，我会去找杜拉斯，她的坚持。当我沉迷于某物不能自拔，我会去找杜拉斯，她的的情人情人会告诉我什么才是应该守侯，应该拥有的。会告诉我什么才是应该守侯，应该拥有的。 在我的精神家园里，我可以自由的品味着任何一种书在我的精神家园里，我可以自由的品味着任何一种书籍。我不能想象我失去
41、了着家园会是什么样子，假如我失籍。我不能想象我失去了着家园会是什么样子，假如我失去了它，那我永远不会知道保尔的顽强，假如我失去了它，去了它，那我永远不会知道保尔的顽强，假如我失去了它，那我永远不会了解纳兰的伤，假如我失去了它，那么我将那我永远不会了解纳兰的伤，假如我失去了它，那么我将失去多少优秀的思想，多少健全的人格，多少宝贵的思想失去多少优秀的思想，多少健全的人格，多少宝贵的思想财富啊！财富啊！ 这是我的精神家园，我汲取养料以供生长的风水宝地，这是我的精神家园，我汲取养料以供生长的风水宝地，这里遍地是宝，到处都是不可估量的宝藏，它们全都有着这里遍地是宝，到处都是不可估量的宝藏，它们全都有着磅礴的力量！磅礴的力量！ 随着社会的发展，越来越多人丢失了自己的精神家园，随着社会的发展，越来越多人丢失了自己的精神家园，跪去追逐物质的脚步，人生何其短暂，终生奔波你并不快跪去追逐物质的脚步，人生何其短暂，终生奔波你并不快乐，寻找一方属于自己的精神家园吧，如果你找到了，你乐，寻找一方属于自己的精神家园吧，如果你找到了，你的心灵就找到了一块可以栖息的地方。的心灵就找到了一块可以栖息的地方。 这儿是我的天堂，我一睁眼就可以看到满天的霞光。这儿是我的天堂，我一睁眼就可以看到满天的霞光。