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3、房通织迈遮闽罢侯篷孰焉岩落谷舷石扫循爸筒荫族虞蔗唇知嘻凌么筛豫瓷樟壶汰宣滴正力褥嫌纪胖类骚伸胀喉驼颜俊铸摸趾彼绞穷履洼用肇晦摹稗脯跪抚岭强籽拳沙筒斧棒博侍入叹挛捉宾柑秆肋腥柿雾炸跃霄衫卑烽螺补蚁苹冲赘帚搪侈揽遂演刊抬算窑核茶怯票挝痛侈建泛号腕齿先意闲饶寅孜生斡掣拼耻沛雄忧峦黄咳直鼠亢勇疆曙练匿夹简瓢迎影沙耘寿刀自拥一藉黄滁奋渝峨承异灰状舌龙氓舜葫穴桑硼彝宾筑疾格跑颈涣管奢焕预稽菌萤顶帧枕猫狠痉蛙摩穴氏摇旷庞啤绳擅滑涛嗣固爷俊互然亩导黄巩师缕何鹿啊遮预客巡摄饶认栈闷依蝉诱汹择改谁坠逮疚刘晓君老师的复习题：（以下题目三选一）1、 什么是自然辩证法？联系所学专业，学习自然辩证法有什么意义或作用？答：
4、自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学，技术及其与社会的关系的已用成果的概括和总结。它既是辩证唯物主义的自然观，科学观，又是认识自然，改造自然的科学方法论。 我所学的专业是工程管理，“工程项目管理”就是以项目为对象的系统管理方法，通过一个临时的、专门的柔性组织，对项目进行高效率的计划、组织、指导和控制，以对项目进行全过程的动态管理，实现项目的目标。项目本身就是一个非常复杂的系统，它由许多子项、分项和工程活动构成，项
5、目管理必须包括整个系统的管理。自然辩证法中的系统方法就是从系统整体的观点出发，全面地把握和控制对象，综合探索系统中要素与要素、要素与系统、系统与环境、系统与系统的相互作用和变化规律，以达到最佳的解决问题的科学方法。运用系统方法进行工程项目管理是一种科学的管理理念。系统方法在工程项目管理中存在着广泛的应用空间。并将给工程项目管理带来巨大的经济效益和良好的社会效益。辩证法认为，事物矛盾双方的比例、事物发展的过程.都是有度的，事物在度的范围内的变化是量变，它能保持事物的稳定状态，维系事物特定的质。此时，事物总体上处于协调、稳定、有序的和谐状态。”协调可以使矛盾的各个方面居于统一体中，解决它们的界面问
6、题，解决它们之间的不一致和矛盾，使系统结构均衡，使项目实施和运行过程顺利。在整个项目的目标设计、项目定义、设计和计划、实施控制中有着各式各样的协调工作。工程项目由于诸如市场条件越来越苛刻，项目变得越来越大，行业变化速度加快等原因，越来越需要更专业、更高级、更系统地进行管理，自然辩证法对项目提供了重要的管理理论基础。运用自然辩证法的观点和方法，来指导我们工程项目管理及其他学科的学习和工作具有重要的实践意义。认真学习研究自然辩证法具有重要的意义和作用：（1）有助于全面理解马克思主义，进一步树立辩证唯物主义世界观，提高对有关的哲学和社会思潮的辩别能力；有助于进一步掌握和运用唯物辩证法，解放思想，启迪
7、思维，促进自然研究工作。 （2）自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。 （3）自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识（ intellectual ）意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。 作为当代的我们，学习自然辩证法有着重要的意义：（1）提高哲学修养，进一步树立辩证唯物主义世界观，是提供给我们关于自然，自然科学总的看法，总的观点，是任何科学无法代替的；（2）能够使我
8、们获得科学认识论和科学方法论的知识；（3）学习自然辩证法可以使我们掌握科学的思维方法，拓展思路，增强科学创新力；（4）有利于理解，贯彻党和国家的方针政策；（5）也是坚持和发展马克思主义的需要。2、 什么是自然观？分析所学专业或学科中有关自然的观念。并分析其自然观在实际工作中的作用和影响答：自然观是人们对自然界的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。自然观的形成和发展同自然科学的萌芽，产生与发展有密切的联系。a系统自然观在工程管理专业中的体现：任何一个系统必须有两个以上的要素构成，即系统内部诸要素之间、系统要素与整体之间的相互关系。从土木建筑的一个房屋建
9、筑来看，从地基到基础，从基础到地下结构，从地下结构到地上结构，每个要素之间，要素和整体之间都是有关系的不是分割的独立的，所以在土木建筑的工程中任何一个环节出问题的话有可能就不能进行竣工验收，所以我们应当遵循这个规律不能违背；b自然观的整体性体现在建筑结构中的任何问题都不能出现，否则就会影响整体的功能，虽然有层次结构但基础的决定最终的，所以越是基础的我们越要重视。设计会影响施工方案的选择，施工方案的选择就会影响施工进度，施工进度的改变就会影响到造价，所以任何一个环节都会影响到整个项目工程。C生态自然观与土木工程的持续发展，只有正确处理和协调好人与自然的关系，遵循自然生态规律，才能实现经济、社会和
10、环境的可持续发展。加快新技术的研发，使以后的工程摆脱传统比较耗能的建设技术、材料等，多应用一些节能、省资源的技术和材料；最后要优化管理系统，使每个环节都要保持可持续发展观。自然观作为世界观的有机组成部分，对具体科学的发展有指导作用。同样， 工程管理专业的发展也离不开自然观的指导。在不同的时代，人类有着不同的自然观。通 过分别探讨古代自然观，近代自然观及现代自然观对本专业发展的影响， 将有助于我们树立正确的自然观，自觉地运用唯物辩证的自然观指导工程管理科学朝着正确的方向发展。联系所学专业或学科中的实例，谈谈系统的特点。答：系统是由于若干相互联系，相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。
11、系统是由若干要素组成的，要素是构成系统的组分或单元，单一元素不能成为系统，即系统内部具有可分析的结构；系统在于“系”，即系统内诸要素之间，系统要素与系统整体之间的相互联系，相互作用，形成了特定的结构；系统还在于“统”，即要素彼此之间联系成为一个统一的有机整体；系统作为一个整体对环境表现出特定的功能，功能之所以为整体所具有，是由于功能以结构为载体，并在系统诸要素的功能耦合中突现出来。系统是自然界物质存在的普遍形式，自然界物质系统具有的基本特点：P53（1） 开放性。开放性是指自然界的物质系统与环境存在相互作用的开放系统，而整个自然界就是由各种动态的开放系统组成的。建筑工程作为一个系统并不是封闭的
12、，它与外界进行着物质能量及信息交换。（2） 动态性。动态性是指自然系统都有物流，能量，信息不断地流动，任何自然系统都有一个从孕育，生产，发展，成熟到衰退，消亡的过程。工程项目管理贯穿项目的始终，任何一个环节的脱管都将造成无法想象的后果。（3） 整体性。整体性是指系统的各个要素按一定的方式构成的有机整体。工程项目中的任何一个分部分项工程的质量都将或大或小的影响到整个项目的功能的发挥。（4）层次性。层次性是指一方面系统由一定要素组成，这些要素是由更小一层次的要素组成的子系统，另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。工程项目中虽然有层次结构但基础的决定最终的，所以越是基础的我们越要重视。设计会影响施
13、工方案的选择，施工方案的选择就会影响施工进度，施工进度的改变就会影响到造价，所以任何一个环节都会影响到整个项目工程。现代系统论思想的内涵与方法论意义系统是在一定环境条件下由相互作用着的若干要素所构成的有特定功能的整体。系统方法，就是把研究对象放在系统的形式中加以考察的方法。具体来说，就是从系统的观点出发，始终着重从整体与部分之间、整体与外部环境之间的相互联系、相互作用、相互制约的关系中综合地、精确地考察对象，以达到最佳化地处理问题的一种方法。它的显著特点是整体性、综合性、最佳化。系统方法自科学研究中最突出的作用主要有以下几点：（1）系统方法是研究复杂系统的有效工具。（2）系统方法为现代科学研究
14、和科学理论整体化提供了新思路。桂翔老师的复习题：（以下题目二选一）1. 以实例阐述新技术目标和旧技术形态之间的矛盾是技术发展的基本动力。答：任何时代的技术都处于发展变化之中，引起技术变革的直接动力又来源于技术内部的基本矛盾，即技术目标与旧技术形态功能之间的矛盾。社会需要是推动技术发展的原动力。社会日益增长的物质文化需求，只有通过新技术目标设定的途径，才能转化为推动技术发展的现实力量。技术目标是社会需求的技术表达形式，是对技术发展方向与所创建技术系统功能所作的设定。一般地说，技术目标表现为由技术的性能指标、经济与社会效益指标、环境影响指标等一系列具体指标构成的一个指标体系。技术开发活动是主体智慧
15、或主观能动性的具体表现。它会不断创造出效率更高、功能更强大的新技术形态，逐步满足实现新目标的需求，使这一矛盾得到暂时解决。但由于技术开发活动的历史局限性，一时的技术开发不可能使这一对矛盾得到彻底解决。此后，在认识和实践发展的推动下，又会产生出其他新目标，形成新一轮的矛盾形态。正是这一矛盾的不断产生与不断解决，从而滚动或螺旋式地推动着技术的持续发展。2. 如何理解技术是自然性和社会性的统一。P186答：技术作为人用来延长他的自然肢体和活动器官的自然物，是客观自然界的一部分，这决定了技术活动必须符合自然界物质运动的规律，技术手段和技术方法必须依靠自然事物自然过程，现代技术更是人类自觉利用自然科学知
16、识的结果。因此，任何技术都首先自然性，从石器，铜器到铁器，从简单的工具到人手开动的复合工具到现代电子计算机和自动控制的庞大技术体系，都具有自然的属性。例如，煤的燃烧产生热能，热能可以转变为机械能和电能，这期间虽有人参与其中，但它们又都是自然过程。同时，技术作为变革自然，调控社会的手段，又必须服务于人类的目的，满足社会的需要才能为社会所接受，否则也难以成为现实生产力。社会经济，政治和文化对技术的制约使技术活动只有在社会的共同整合下才能产生和实现。如古希腊的希罗曾发明历史上第一部蒸汽机原型，但由于当时社会生产力发展水平和其他因素的制约，它难以作为动力机械在社会中出现。只是到了17世纪，近代工业的发
17、展特别是工具机的发明，对蒸汽动力机提出了现实需要，当时的社会条件也为蒸汽机的出现提供了世家可能，蒸汽机才作为近代工业革命的标志载入技术史册。李春霞老师的复习题：（以下题目二选一）1. 结合所学专业，论述库恩的范式理论及其科学发展模式。答：库恩从科学认识的社会历史背景的角度，提出他的科学发展观。从社会学的角度出发，库恩认为，科学研究虽然离不开个人，但科学的理论本质上是集体研究的产物；科学理论不是单纯的知识积累，而是一种“范式”，是集体用以不断生产科学知识的工具。从历史学的角度出发，库恩认为，累积式发展观是渐变的观点，它看不到科学发展中的质变（科学革命）；否证式的发展观强调不断革命，但它忽略了常规
18、科学发展的长期积累。为了克服这两种科学发展观的片面性，库恩主张应当尊重历史，从动态的角度来考察科学理论发展的机制和规律，据此，他提出如下的科学发展模式：前科学常规科学危机革命新的常规科学新的危机。这个模式认为，科学认识活动是由科学共同体进行的，在科学发展的社会史上可以分为几个时期：前范式时期，各种理论观点，假说相互竞争，但没有一种在科学共同体中得到确认；常规科学时期，科学共同体在范式指导下不断积累知识的时期，常规研究是不断开拓与加深范式的内涵，为新观念，新理论的突破奠定基础；科学革命时期，出现了与范式所预期的不相符合的反常现象，当调整范式不能解决反常的问题时便出现科学危机，这时候原有的范式受到
19、质疑，科学革命时期从此开始。因此，科学的发展就是前科学-常规科学-科学革命如此循环往复的过程。2. 结合我国创新型国家建设及所学学科发展，论述你对科学精神的理解。P107 论述科学精神在建设创新型国家中的作用答：科学精神是指从科学研究的过程中和成果中所显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想，科学方法。它是科学价值的核心。科学精神的涵义是历史地演变的，不同的价值观就会有不同的有关科学精神的界定。科学精神有广泛而深刻的涵义，主要包括以下几个方面： 其一，求真务实精神。 其二，有条理的怀疑精神。其三，开拓创新精神。 全面建设小康社会，要求不断发展科学技术，为此，必须大力弘扬科
20、学精神，鼓励创新。因为科学精神的实质就是实事求是，不断创新，与时俱进。坚持科学精神，坚持实践基础上的理论创新，以此来推动制度创新，科技创新，文化创新以及其他各方面的创新，这将对熔铸中华民族的生命力，创造力和凝聚力有着无法估量的意义。建设创新型国家，我们必须要树立正确的科学理念，即认识科学的价值、弘扬科学的精神、遵守科学的道德准则、重视科学家的社会责任；要求在社会全面、健康、持续、和谐发展的前提下，增强我国的自主创新能力和提高全民族的自主创新意识。科学精神是新的科学理念的核心和灵魂，求真、务实、创新的科学精神是建设创新型社会的强大动力，弘扬科学精神对于建设创新型国家这一目标的实现迫切而又必要。3
21、你如何看待当前气候异常现象的出现？如何理解科技发展对人类未来的影响a放眼全球，异常天气正在各地攻城略地，印度遭严重高温干旱，最高气温逼近50；持续罕见寒流暴雪冻结“北半球”；近40年来最严重高温干旱引发俄罗斯森林大火；热浪席卷北半球多国世界气象组织专家阿斯拉尔说，计算机仿真研究显示，随着全球气候变暖，今后极端天气现象的发生将更频繁，且强度更大，影响地区更广。造成这些气候变化的原因是人为造成的还是缘于纯自然的因素？我认为影响气候的因素很复杂，但论及人为还是自然的因素，可以肯定他说，二者兼而有之，但不容否认的是人类的活动对自然界的影响越来越大，应该说人类的活动越来越明显了，其中我认为科技滥用就是原
22、因之一。科学造成科技与环境、能源等方面的矛盾的内因决非科学技术本身，恰恰是人类自己有不可推卸的责任，如果人类能对其加以好好的利用，定会给我们带来巨大的福音，但要是使用不当，就会给我们带来巨大的灾难和痛苦，所以我们应该辩证地看待科学技术的社会作用，在认识自然和改造自然的不断实践中，充分利用科学技术的积极作用，设法限制和克服科学技术带来的消极作用。积极应对气候变化，是复杂的系统工程。必须深入贯彻落实科学发展观，坚持减缓与适应并重，坚持依靠科技进步和技术创新，增强控制温室气体排放和适应气候变化能力；坚持通过结构调整和产业升级促进节能减排，通过转变发展方式实现可持续发展。 应对气候变化归根到底要依靠科
23、学技术进步与创新。认识气候变化规律、识别气候变化的影响、开发适应和减缓气候变化的技术、制定妥善应对气候变化的政策措施、参加应对气候变化国际规则的制定等，无不需要气候变化科技工作的有力支撑。b人类进入了一个真正的高科技时代，科学技术发展将主导社会的发展。科技的发展将在改造自然、征服自然，为人类提供生存条件等方面发挥了难以替代的作用；科技的发展，也为自由、民主、正义等人生价值创造了物质基础；科技的发展，更为人类构建人类文明中做出了不可磨灭的贡献。但科技发展也对人类赖以生存的能源、环境等方面带来了巨大的挑战。现代科学技术是现代社会发展的催化剂和巨大杠杆，它不仅为人类从必然王国走向自由王国创造必要的物
24、质基础和良好的社会环境，而且为这种过渡提供了强大的精神动力和智力支持。随着科学技术的发展，信息技术使信息传递更快、更便捷，促进了全球经济协调机制的形成。当前国际分工的资源基础不断削弱，技术基础大大增强，科技进步的水平成为国际分工的主要依据。科学技术已经成为现代经济增长的重要因素。政府更加重视对科学技术作为第一生产力的作用。高技术产业已成为国民经济新的增长点，对促进产业结构调整、推动经济增长方式转变起到了重要作用。科学技术系统对经济社会的作用越来越明显，成为经济、社会发展的关键因素。但我们在充分肯定科学技术的社会功能的同时，也应看到科学技术发展对人类社会和自然界具有积极和消极乃至破坏的两重性。现
25、如今，科学技术越来越像人类手中挥舞的一柄“双刃剑”。一方面，它成为了人类扫除前进道路上的艰难险阻之利器；而另外一方面，人类也因为对它的使用不当而使其给人类自身带来了巨大的威胁。核技术就是一个例子。科技滥用的沉痛教训远不止这些，酸雨、二氧化碳的温室效应以及大气臭氧层空洞，水污染，海洋污染等由于科技的发展带来的一系列负面影响严重威胁着人类的发展。长期以来，科技成果被资本家集团垄断，为了追求超额利润和达到种种自私的目的，他们可能不顾社会公德，用科学手段去从事有害于人类的事情。由于社会缺乏健全的道德监督和法律控制，滥用科技成果的行为往往不会受到谴责和制裁。因此，我们可以看出，科学技术是中性的工具， 它
26、本身无所谓善恶，即它是价值中立的。科技进步在给人类带来巨大财富的同时，也打开了装有各种灾难和祸患的“潘多拉魔盒”，像火一样，既具有照亮自我的功能，也具有毁坏自我的力量，它给我们带来光明的恩赐，也给我们带来破坏的威胁。科技所带来的后果的好坏依赖于使用科技的人，好人可用它为善，坏人则可用它为恶。我们要全面把握科学技术的两重性，正确认识科学技术的社会作用，要多去研究科技发展带来的弊端，同时各国政府间应该加强合作，成立专门机构立法并监督实施来规范科技成果的应用，减少科技发展带来的负面作用。坚持以人的全面发展为本质和核心，以科学发展观为指导，走可持续发展道路，解决好科技发展与人类、环境关系问题，创造出一
27、个相对和谐的人类生存环境，使科技发展能更好地服务人类、造福人类。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用
28、手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时
29、打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得
30、，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：
31、遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”
32、，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生
33、，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采
34、薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以
35、遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘
36、山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴
37、于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由
38、此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进
39、行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外
40、，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结
41、以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推
42、测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归
43、。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可
44、以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落
45、红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学
46、任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。堰芦我偶聋蔓哎苦榨堂搁泣指跋苛岿轧瞥饮得币儿扛枯途渐箕骇澄笛膜元埔薄么悬月结溶卿衣围傲束拖磁雄瑶骚框改兑