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1、22 短文两篇 教学设计 教案教学准备 1. 教学目标 1学习古人高洁的品格和情操。 2掌握一些文言词语。 3理解短文的主要内容。 2. 教学重点/难点 教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。 （2）疏通文言语句，分析文章内容。 教学难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 3. 教学用具 多媒体、板书 4. 标签 教学过程 一、导入 1、以有关刘禹锡的故事导入。故事如下： 刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先
2、叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又 和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的陋室铭
3、却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的陋室铭。 2作家作品简介 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 3关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 二、检查预习。 三、正课 1朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。 2请学生逐句翻译课文。
4、掌握重点词语。 有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异： 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入带青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）这两句在文
5、中起什么作用？（苔-劳形）此句的深刻含义是什么？ 分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。 馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。 “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。 这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋； 另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5提问：到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔-青”） “苔痕上阶绿，草色入帘青”是还写了什么？ 分析：写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6提问：到陋室来的都是些什么人？（原文回答）作者为什么要写自己的朋友是些什
6、么人呢？ 分析：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”； 写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”。因为陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 7提问：朋友走了之后他干些什么呢？（原文回答）“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 分析：调素琴，阅金经。 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。 8、可以看出室主人的志趣如何？ 分析：高雅 （景、友、趣） 9提问：作者
7、明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？ 分析：运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比。引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，想从政治上和文学上都干出一番事业。 10、由此可以看出作者是个什么样的人？ 分析：有远大抱负的人 11、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？ 分析：托物言志 小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛
8、亮、杨雄相提并论，其意不言自明。 11提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？ 分析：语见论语?子罕：“子欲居九夷，或曰；?陋，如之何？?子曰：?君子居之，何陋之有？?“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，又以古代圣贤自比，突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 12、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？ 分析：不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣 课堂小结 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。 课后习题 1完成课后练习一 2选用课时优化 板书 陋室铭 山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人描环境青 衬托 对仗夸朋友雅 实写 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典表明态度乐 刘禹锡 陋室 - 德馨 - 不陋 自然环境（优美） 主 人情趣（优雅） 雅致澹泊、豁达乐观往来客人（脱俗） 4 / 4