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1、媒体是青少年道德沦丧的责任吗 现代媒体道德责任的思考摘要：随着改革开放的深入，传媒领域遭到了市场经济的严重冲击，传媒的角色正在发生着微妙的变化。有些变化在某种程度上是背离社会期望的，它们对现代传媒的自身道德建设和我国的社会主义道德建设产生了系列负面影响，这值得我们反思。 关键词：现代媒体；道德责任；功能；价值导向 一、现代媒体的界定及其功能 （一）现代媒体的内涵 传播媒体或称“传媒”、“媒体”或“媒介”，指传播信息资讯的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具；1943年美国图书馆协会的战后公共图书馆的准则一书中首次作为术语使用，现已成为各种传播工具的总称，
2、如电影、电视、广播、印刷品(书刊、杂志、报纸)。然而，随着计算机的普及，网络媒体也成为了一种新形式的传播媒体。 现代传媒主要包括广播电视，报纸，网络通讯这三种。 （二）现代媒体的功能 改革开放以来，随着现代媒体的发展以及各种传媒组织的涌现，媒体不断渗透、干预着人们的生活，而且其影响力也在不断的扩大；同时人们对于传媒的需求及依赖程度也在逐渐加深。现代媒体的功能根据作者查阅资料主要概括为以下两方面： 1社会功能 社会功能是现代媒体的主要功能之一。现代媒体的影响力主要通过它的社会功能来体现：传播时事新闻与消息，使人们清晰了解社会局势，促进信息的流通，为社会的进步与发展提供动力；反映着国家的意志与执政
3、党的纲领，作为重要的政治工具，在社会政治的运转中发挥重要作用。在我国，媒体作为党与国家的喉舌，必须始终站在党及人民的角度生动、准确的、鲜明的宣传着中央精神，体现着“上情下达”的责任。 2道德功能 道德功能是媒体的另一个重要的功能。随着时代的发展，现代传媒已经成为影响人们生活方式以及思维方式，同时还成为影响人们道德情操，价值观，人生观，精神世界的重要因素。一方面现代媒体引导着我们社会舆论的思潮，它反映着社会主体的价值取向：对于善的事物给予宣扬，对于丑恶的东西进行批判；另一方面，它也起着教育及监督的作用，传媒通过其教育及监督来宣扬文化传播文明，提升社会成员精神文明，营造公民道德共生共长的环境，引导
4、公民创造文明、民主。 二、现代媒体在传播中对其道德导向职能的偏离 现代媒体的社会及其道德的功能，在履行时随着社会的发展出现了差距，主要是由于：社会经济的发展，媒体的重心开始向经济角度倾斜，将实现利益化作为其主要目的，反而淡化维护其道德责任及其社会责任的角色。现代媒体对其道德责任偏离主要表现在以下几点： （一）价值导向偏差化 我们生活在一个信息化的时代，铺天盖地的媒体已经充斥了我们的视线，使社会成员在不知不觉中受到媒体传播的价值取向诱导。媒体具有“沉默的螺旋”效应 ，普通大众由于自身条件的限制，得到资源的不足，在面对媒体所传播的价值面前往往毫无抵抗之力。一些媒体凭借着对公共资源的占用，为了获得商
5、业利益就会将一些十分低俗的事物推崇至极，造就时尚的假象。白岩松说过；“就是一条狗放它在央视十年它也能成为一条名狗”来讽刺那些站在公众面前的伪名家。这些现象导致了真正的美的东西反而得不到应有的发扬与传播；媒体在传播信息的过程中，往往过于修饰或过于随意，影响观众对于客观价值的判断与理解，也许有天我们发现我们一直深以为真的事物，不过是媒体跟我们开的一个玩笑，比如“2012世界末”等那些毫无根据却被媒体大肆炒作的事件；现代媒体过分功利化的吹捧成功，动辄便以“至尊”“皇家”等字眼来散播拜金的思想，使大众价值目标短期化，将人生意义定位于眼前物质利益的实现；过分追求自我，崇尚自由，导致极端个人主义与利己主义
6、的盛行。 （二）庸俗化 当代中国正处于社会转型时期，人们的传统道德及其价值体系都受到经济转型的冲击，新的价值体系尚未完全建立，人们在面对日新月异的社会发展时候，常常会出现迷茫及崇拜物质的社会普遍心理，这时人们往往会过分注重感官的刺激、物质上的愉悦。当媒体向追逐经济利益的角色转换时，必然会受到消费者欲求的主宰，从而影响其应尽职能的发挥，使其无可避免的走向媚俗，走向庸俗化。在现实生活中，媒体及其文化产业的庸俗化已经成为十分严重的问题，引起了各界的关注：媒体现在普遍把性，暴力，怪诞等作为宣传的主要方向，以此来吸引观众，提高收视率，抢占市场。抵制“三俗文化”在党中央政治局会议上面的提出反映了，媒体及其
7、文化产业的庸俗化已经成为一个比较严重的社会问题。 三、端正现代媒体职能、正确发挥其对道德的影响 （一）加强对媒体队伍的建设 正如同“工欲善必先利其器”，要使现代媒体成为符合时代的要求的，良好履行其社会及其道德责任的组织，必须拥有一支政治思想过关，文化素质过硬，职业操守过好的媒体队伍。只有拥有了这样一只新闻媒体队伍，才能在媒体的具体传播过程中，把好质量关，才不会被金钱所迷惑，才能认真而又负责的履行他们的职责。媒体工作者的工作就是与形形色色的人打交道，要时刻不忘记自己的身份，不被各种利益所诱惑。态度决定一切，媒体工作者一定要把自己心态摆正，抱着一份服务社会、服务大众的心去工作，同时要向那些有着令人
8、尊敬的职业素养的资深媒体工作者们学习，将他们作为自己学习榜样。 （二）政府相关部门的监管 政府作为一个社会的管理者，在许多方面都要起到一个监督与协调的角色。媒体作为一个重要的喉舌工具，政府要将其控制权牢牢掌握在手中。政府手中掌握着CCTV、人民日报、新华网等一大批占舆论主导地位的媒体单位，在面对目前部分媒体的一些职能的偏离，政府要一方面发挥其控制媒体在媒体界的主导地位，对一些偏差事件与过激舆论给予坚决的抨击，让媒体内部做到相互监督、相互评判，让媒体自身的问题在自身提高中自我消化；另一方面，政府要发挥其国家机关的强制力，对于一些媒体的违反社会准则及道德规范的言论、行为，进行批评、警告、处分和处罚
9、。面对一些占据着社会公共资源的，拿着舆论话语权却不尽其作为社会组织责任的媒体，政府应取缔其对社会舆论资源的占用。政府要做好其“守夜人”的角色，在对待现代媒体这样对社会影响巨大的事情更要发挥好其看守作用。 （三）提高社会公民的整体素质与道德水平 公民作为整个社会的主体，公民自身素质与道德水平的提升有助社会形成良好的氛围，创造幸福的生活与舆论环境。当公民的需求的层次得到了提升，精神文明程度得到了升华，必然会对那些过于追逐物质及低俗的文化产生抗拒，当粗俗文化没有了市场需求，就会从根本上净化了舆论、杜绝媒体出现职能偏离的根源。 现代媒体在传播过程中种种道德偏差的表现都反映着：我们的媒体不能只把自己定位
10、于一个市场经济的的参与者，同时还要尽到应尽的社会责任与道德责任。“一个职业化组织，当然是一位公共服务为趋向。这种服务，不能以专门组织自己利益为基础，但也不是自己的顾客要什么就给什么，而是基于他们的需求。” 标注： 1.沉默的螺旋是一个政治学和大众传播理论，由诺埃勒-诺依曼在The Spiral of Silence：Public Opinion-Our Social Skin中提出，提出传媒的提示或强调的即使是少数人或不公正的意见，也会被受众当做“多数意见”来认知，导致社会生活中站压倒优势的“多数意见”的舆论的产生。 2.黄旦，负责任的公共传播者事业化和商业化冲突中的新探索学习美国新闻传播思想
11、札记，新闻大学，2003。 参考文献： （一）学术专著 1西方公民学，秦树理，郑州大学出版社. 2公民道德导论，秦树理，郑州大学出版社. 3现代思想政治教育学，张耀灿，人民出版社. （二）学术期刊 1陈智通，论构建和谐社会新闻媒体的道德品质，发展研究， 2003. 2郑根成，传媒娱乐化的伦理反思，湖南师范大学社会科学学报 2006. 3黄旦，负责任的公共传播者事业化和商业化冲突中的新探索学习美国新闻传播思想札记，新闻大学，2003. 作者简介：夏坤(1988- ) ，男，河南鹤壁人，思想政治教育专业10级硕士研究生，主要研究方向为公民教育。 张佩红(1988- ),女，河南许昌人，思想政治教育专业10级硕士研究生，主要研究方向为思想政治教育理论与实践。