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1、本文为Word版本，下载可编辑操作实用我与地坛读后感六百字 在我与地坛中，向我展露了一份沉郁与厚重的思想感情，深邃而透辟，文笔美丽而坦诚，丝毫不乏一个作家的独特视角熟悉事物的共性。下面是我整理的关于有用我与地坛（读后感）六百字，欢迎阅读! 有用我与地坛读后感六百字1 我与地坛是史铁生在一座废弃的地坛中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思考。史铁生以地坛作为寄予自己情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。 史铁生，在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在双腿残疾的沉重打击下，他找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都失去了的时候他走进了地
2、坛，从今以后与地坛结下了不解之缘，好像从这座历经400多年沧桑的地坛获得了某种启示，吸取了坚韧生活与奋斗的力气。 假如我遇到如此突如其来的打击，我必定会不知所措，非常无望，甚至扼杀了自己的生命，但是史铁生，他乐观投身于写作，用残缺的身体抄写了美丽的（文章）。看到了史铁生，我便想起了那一个身残志坚的人。尼克?胡哲，他天生的残疾，但他却喜爱生命，用他那清楚的头脑，很好的幽默告知了全世界生命的顽强，告知了世界生命的自尊、自信和独立。还有海伦?凯勒，贝多芬，霍金这些一个个大家生疏的残疾人，都达到了我们常人都难以达到的高度。 我不认为史铁生是一个“钢铁人物”，他有非常坚韧的一面，但同时他也是一个常人，有
3、喜有悲，刀片划过，就总是会痛了，流血了，结疤了，可能会复痛，再流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流淌，那么便不必在意它会痛，会流出，这样的勇，直至最终安静下来接受它的冻结。 人老了，多靠回忆活着。可是他，因无聊，无奈，提前透支回忆，透支情感，透支了青春热忱，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、忘却，那么必将是春水东流的万劫不复。 史铁生的士气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。 原来每样人生，都殊途同归。 有用我与地坛读后感六百字2 有人说，读书，是为了都读到自己，可是，我并没有对这本书，也就是我与地坛产生任何共鸣，不过，也不是没有任何收获。 我与地坛是我国闻名作家史铁生先生的作
4、品，这本书是叙述史铁生的回忆，史铁生是位残疾人，双腿瘫痪，可是，在文章中很少写他的无望，更多的是史铁生对于将来的盼望。 现在，有多少人由于受不了学习或是工作上的压力，选择了死亡，他们放弃了自己健全的身体和珍贵的生命，可是，有多少人艳羡他们健全的四肢，渴望拥有健康的身体啊。史铁生虽然被永久的固定在轮椅上，但是，他依旧坚持了下来。那些遇到一点小事就去死的的人凭什么有资格得到健康的身体，而那些真正喜爱生命的人却。假如残疾人拥有了健康的身体，他们还会像原来一样吗?史铁生还会有那么大的成就吗?或许不会。这些人都是身在福中不知福，自己得到的永久不会珍惜，永久都在追求自己得不到的东西。人，绝大多数都是贪欲的
5、。 人，肯定不行能没有一点错误，肯定不行能没有经受过失败，所以，我总在幻想，幻想一个完善的自己，可是，再完善的人也终究逃不过一个结果，那就是死亡，就像书中说的“你一生都在追求，始终都在成功，一向都是幸福的。但当死亡来临的时候你想你最终追求到了什么呢?你的一切成功究竟都是为了什么呢”,我们总是盼望自己是一个完善的人，避过全部的错误、失败，直接到达终点，可是，到了人生的终点，这又有什么用呢? 人生最重要的不是胜利，不是成功，而是过程，生命的意义就在于你能制造这过程的美妙与精彩，生命的价值就在于你能够冷静而又感动地观赏这过程的漂亮与悲壮。所以，“完善”“胜利”“成功”也就有那么重要了，不是吗?可是照
6、旧有人，并且永久不会断绝的人去追求它，由于“背了运的时候只是想走运有多么好，要是能走运有多好”，其他的一切，早已经变的不重要了。 我与地坛中，史铁生描写的最多的一个人物，莫过于他的母亲了，通过史铁生的描写，对于他的母亲，我的感觉就是美丽、温顺、和气、宽容、大方，而且很爱自己的孩子，史铁生刚刚双腿瘫痪是，脾气急躁，喜爱砸东西，每到史铁生发飚时，母亲便一个人躲出，悄悄的流眼泪，并且始终在史铁生的身边鼓舞他，陪伴他，想尽方法让他多出去走走，就算是史铁生独自一人在地坛时，她也会静静地跟着他身后，这是多么令人感动的母爱啊，一心一意的为孩子好，却不求任何回报。 有用我与地坛读后感六百字3 我与地坛是一位身
7、残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思考。以地坛作为寄予自己情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。 由于在“活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的苦痛，但他依旧在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。 他思索了死与生。死是必定的归宿，当我们感到累了，上帝会自然支配我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避，只能欣然接受，转变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，熟悉真实
8、的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思考的结果、内容不一。分页标题#e# 史铁生不仅思索着自己的逆境，他还在思索自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，始初并没考虑到母亲所感到的苦痛，只沉醉在自己的悲伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正坚韧地与病魔反抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大苦痛。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时懊悔莫及。因此，我感谢史铁生的经受警醒了我。 在课本未节选的部分中，还有从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园
9、中曾经消失的人们及对他们人生的思考;对逆境人生的理解，差距是必定的;对自己的生涯理解;很多美妙的事物只可意会不行言传。 人生是如此简单但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，在十五年的思索中，渐渐成熟，熟悉更清楚，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。 如此大千世界，还需一片净地，细细地品尝人生。 有用我与地坛读后感六百字4 夜了，煮上沸开水，泡一杯香茗，淡淡的芳香扑鼻，温润了我干涩的心，走到窗前，依窗远望，黑帷紧紧裹着我的视线。于是轻嗫一口，倍感温馨，母亲的心是我的世界，活在母爱的气息里，我感奋至及。那淡淡的景与缕缕芳香交织重叠，再添上史铁生先生巧夺天工之作我与地坛，读来颇有隽永深邃之气。
10、 夜，愈见沉郁而朦胧，不知什么向我招手，带着我打开内心最松软的情感之门。于是我想哭，可我没有，在这环境之下，只有淡淡如流水般的悲伤，像江南少女缠绵不断，跌宕起伏的情感化作音符在微风中飘散，飘散到内心最深的低谷 曾记老师说过：世间最宏大的是爱，尤其是母爱。在得知史铁生少量背景资料后，我试着去根据老师要求赏析这篇文章，我怎么开头有力量来体会一个大作家的感情?是共同的感情，将我与拉得更近，原来还是感情成为我成熟的催化剂。 在我与地坛中，向我展露了一份沉郁与厚重的思想感情，深邃而透辟，文笔美丽而坦诚，丝毫不乏一个作家的独特视角熟悉事物的共性。 在文中与地坛的关系渗透着看似简洁实则极为丰富的感情，地坛中
11、的风风物物，在感情的重染下仿佛变得灵气十足的感情，这里有人物与自然的对话;人的感情、思想间的相互碰撞，在其次部分贯穿的始终是对母亲真诚的喜爱，对往事的追忆，交织着对母亲的理解与对往事的懊悔，对亲情的感悟。 我只能用我乏缺的言语来描述简单的心绪以及深刻的人生启迪。 杯中茶水早尽，唯留苦涩后沁人心脾的甘甜，还有杯子的余温。我悄悄地驻立在那里，如张爱玲一般的享受清风，还去享受扩大的爱。 或许我没有杜甫茅屋为秋风所破歌中那种对大众高尚的爱，或许我没有韩愈左迁蓝关示侄孙湘中那种忠贞;或许我将来没有李白南陵别（儿童）入京中那样的豪情壮志，但我有着对母爱的庄重肃敬。呵!我不绝望。原来总期望全部美妙的事物都被
12、自己占有，而现在已经不再奢求，由于我已经占有了母爱! 有用我与地坛读后感六百字5 这是一个比较沉重的话题啊。我与地坛其实就是自己对人生的思索，着重讲了生死观、亲情等一系列比较简单触动我们内心世界的事情，激发读者审时度势，从而对人生有一种新的熟悉。 地坛这座古园肃穆幽深，似一位饱经沧桑历览世情的老人，她把自己身上全部的东西都化做哲理，为史铁生解答生死的意义。这位年轻人也以超群的才智接受了这一好像宿命的支配，他也明白了，生命虽然混沌不清，但死亡也不是没边没沿，人既生则必死，“死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，它像一个节日，必定会降落。的确，死神对人的窥视从不曾停止过，但他也从不曾在时候未到的一
13、天拿走人的生命。既然他这样公正，为何不活下去试试呢?超然于物外的人几乎没有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去与死亡计较争论;何不坦直真诚地面对人世间的风云变幻，心平气和地作伴人生路上的沧桑浮沉呢? 史铁生说有三个问题始终困扰着他，前两个都是关于生死的。其一便是“要不要去死”，这与莎士比亚的“生存还是毁灭，这是一个值得考虑问题”(To be or not to be,this is the question.)如出一辙，不过他已经解答了，“破帽多情却恋头”，即便生存有多痛，终究得活下去，他不会选择提早把自己送给死神的这条路。其次是“为什么活”，这个问题之所以能像藤蔓一样始终萦绕
14、在他的心中，他在写作之事中已提到：“假如求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了，那就是不单要活还要活得明白。” 于是，为了活明白，他必需要清晰生活的目的。余华说“人是为活着本身而活”，可他呢?他只知道自己活着不是为了写作，但写作是为了活着。尽管零二年华语文学传媒大奖杰出成就奖授奖词这样评价史铁生：“他的写作与他的生命完全同构在了一起。”但是这也并不能说明写作是史铁生人生的目的，连他自己最终都不明其果，只得说“活着的问题在死前是完不了的”，他不知这是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外别无他法。 不过人究竟又该怎样活呢?这个问题好像比长期困扰史铁生的那两个更加麻烦更难以诠释。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并没有告知后人应当如何去“知生”。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍旧到地坛中去，盼望这位静邃渊沉的老人能够教导一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，园里的古柏照旧冷静地站在原处，园中的四季仍旧循着自己的轨道不慌不忙不惊不怖地走着，它们好像对全部的都不闻不问，倒有点“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”的味道。 第 9 页 共 9 页