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1、1.庄子借粮庄子借粮涸辙之鲋涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？将得邑金，将贷子三百金，可乎？”周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来鲋鱼来!子何为者子何为者耶耶?”对曰：对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉升之水而活我哉?”周周曰：曰：“我且南游吴越我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎之王，激西江之水而迎子，可乎?”鲋鱼忿然鲋鱼忿然作色曰：作色曰：“吾失吾失我常与，我无所处。吾得我常
2、与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆于枯鱼之肆?”选自选自庄庄子子外物外物。【译文【译文】我昨天到您这儿来，半路忽然听到我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命救命”的呼喊呢的呼喊呢?”鲫鱼回答说：鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗您能够给我一斗半升水来救我活命吗?”我说：我说：“好吧。好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗救你，可以吗?”鲫鱼听了，气得变了脸色，说：鲫鱼听了，气得
3、变了脸色，说：“我失去了正常的生我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。我呢。”【题旨】空头支票害死人。【题旨】空头支票害死人。 游于濠梁游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼
4、，怎么知你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢道鱼的快乐呢?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：惠施说：“我不我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿你哪儿知道鱼快乐知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 邯郸学步邯郸学步寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失
5、其故寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。行矣，直匍匐而归耳。庄子庄子庄子庄子秋水秋水赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。而且姿态也非常优美。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。步子也忘记了，最后只好爬着回去。寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的寓意：全盘否定自己的传统
6、，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。己的长处。庄子钓于濮（庄子钓于濮（p）水，楚王使）水，楚王使大夫二大夫二人往先焉，曰：人往先焉，曰：“愿以境内累（愿以境内累（li)矣！矣！” 庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥死已三千岁矣，王以巾笥(s）而藏之庙）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳宁其生而曳尾于涂中乎？尾于涂中乎？” 二大夫曰：二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（宁其生而曳尾涂（t）中。中。” 庄子庄子曰：曰：“往矣！吾
7、将曳尾于涂中。往矣！吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！想用国内的事务使您劳累啊！” 庄子拿庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活死去留下骨头让人们珍
8、藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？着在烂泥里拖着尾巴呢？” 两个大夫说：两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。情愿活着在烂泥里拖着尾巴。” 庄子说：庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。活。” 惠子相梁惠子相梁梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽，堕水中，船人救梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽，堕水中，船人救之。船人曰：之。船人曰：“子欲何之而遽也？子欲何之而遽也？”曰：曰：“梁无相，梁无相，吾欲往相之。吾欲往相之。”船人曰：船人曰：“子居船楫之间而困，无子居船楫之间而困，无我则子死矣，子何能相梁乎？我则子死矣，子何能相梁乎？”惠子曰：子居船楫惠子曰：子居船楫
9、之间，则我不如子；至于安国家，全社稷，子之比之间，则我不如子；至于安国家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之狗耳。我，蒙蒙如未视之狗耳。” ” 梁地（魏国都城大梁）的丞相死了，惠子想要去梁地梁地（魏国都城大梁）的丞相死了，惠子想要去梁地（出任这一职位），在过河的时候太匆忙不小心掉到了（出任这一职位），在过河的时候太匆忙不小心掉到了河里，路过的划船的人把他救起来。那个人（划船的人）河里，路过的划船的人把他救起来。那个人（划船的人）问他：你要去哪干什么啊怎么会那么匆忙呢？惠子说：问他：你要去哪干什么啊怎么会那么匆忙呢？惠子说：梁地没有丞相，我想去哪试试看。那个人又说：你只是梁地没有丞相，我想去哪试试看
10、。那个人又说：你只是在船上那么小的地方都会遇到困难在船上那么小的地方都会遇到困难 要不是我的话你就要不是我的话你就死了死了 你哪来的本事能做梁地的丞相管理梁地呢？惠子你哪来的本事能做梁地的丞相管理梁地呢？惠子说：说到在水上驾驶船只纵横穿行我是不如你；但是说说：说到在水上驾驶船只纵横穿行我是不如你；但是说到治理国家，保全人民社稷的安康，你和我比起来，就到治理国家，保全人民社稷的安康，你和我比起来，就好象还没有完全睁开迷胧双眼的幼犬啊。好象还没有完全睁开迷胧双眼的幼犬啊。 7.惠子相梁惠子相梁原文原文惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：惠子曰：“庄子来，欲代子相。庄子来，欲
11、代子相。”于于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：之，仰而视之曰：吓！吓！今子欲以今子欲以子之梁国而吓我邪？子之梁国而吓我邪？”译文译文惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代庄子到梁国来，想取代你做宰相。你做宰相。
12、”于是惠施非常害怕，在国都搜于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓吓的的怒斥声。现在你也想用你的梁国来怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓吓我我吧？吧？”题旨：狭隘、贪婪、自私
13、的人往往以小人之心度君子之腹。题旨：狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。 秋水秋水篇还记载：篇还记载：惠子在梁国做宰相惠子在梁国做宰相时，庄子去看时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，便派人在国内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠便派人在国内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，子，对他讲了一个寓言：对他讲了一个寓言：南方有一种鸟，名叫鹓鶵。南方有一种鸟，名叫鹓鶵。这鹓鶵从南海飞到北海，不是梧桐树它不停下这鹓鶵从南海飞到北海，不是梧桐树它不停下来休息，不是竹子的果实它不吃，不是甜美的来休息，不是竹子的果实它不吃，不
14、是甜美的泉水它不喝。它是这样一只圣洁的鸟。有一只泉水它不喝。它是这样一只圣洁的鸟。有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，抬头看见鹓鶵刚猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，抬头看见鹓鶵刚刚飞过，就仰头看着，大喊一声：刚飞过，就仰头看着，大喊一声：“吓！吓！”惠惠子啊，你现在这么兴师动众地找我，是用你的子啊，你现在这么兴师动众地找我，是用你的梁国来吓唬我吗？梁国来吓唬我吗？ 猴子逞能猴子逞能原文：原文：吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，王射之，敏
15、给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。之。庄子庄子庄子庄子徐无鬼徐无鬼吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在
16、吴王面有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力
17、克服自颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。全国人都称誉他。寓意：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。寓意：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。 匠石运斧匠石运斧原文：原文：郢人垩郢人垩()慢其鼻端若蝇翼，使匠石慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：元君闻之，召匠匠石曰：“尝试为尝试为寡
18、人为之。寡人为之。”匠石曰：匠石曰：“臣则尝能臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。斫之。虽然，臣之质死久矣。”庄子庄子庄子庄子徐无鬼徐无鬼楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感的损伤。那个被削的人神情自若，一点
19、儿也不感到害怕。到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！你再削一次让我看看吧！”工匠石说：工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。我削的人已经死去很久了。”寓意：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没寓意：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。鲁侯养鸟鲁侯养鸟原文：原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏觞之于庙，奏九韶九韶以为乐，以为乐，具太牢以为膳。鸟
20、乃眩视忧悲，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。以鸟养养鸟也。 庄子庄子庄子庄子至乐至乐从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐起来，每天都演奏古时的音乐九韶九韶给它听，给它听，安排牛羊猪三牲具备的安排牛羊猪三牲具备的“太牢太牢”给它吃。给它吃。鲁侯的这种招待把海
21、鸟搞得头晕目眩，惶恐不鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。了三天就死了。 鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。吓死的。寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟事，好心也会把事情办糟。 庄子送葬庄子送葬 庄子庄子妻死，妻死，惠子惠子吊之，庄子则方箕踞吊之，庄子则方箕踞鼓鼓盆而歌盆而歌。惠子曰：。惠子曰：“与人居，
22、长子老身，死与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” ” 庄庄子曰：子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。不通乎命，故
23、止也。” ” 庄子庄子的妻子死了，的妻子死了，惠子惠子前往表示吊唁，庄子却正前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！” ” 庄子说：庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不
24、呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不
25、能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” ” 1.庄周梦蝶庄周梦蝶“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。分矣。此之谓物化。”典出典出庄子庄子齐物论齐物论：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周时全然忘记了自己是庄周。一
26、会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？还是蝴蝶做梦变成庄周？这个故事一般称作这个故事一般称作“庄周梦蝶庄周梦蝶”。在一般人看来，一。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种
27、现象，是道也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。运动中的一种形态，一个阶段而已。 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的又把形而上的“道道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫么区别的。这叫“齐物齐物”。3、任公垂钓、任公垂钓任公子为大钩巨
28、缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦 而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵臣钩陷没而下，鹜扬而奋鳍， 白波 若山，海水震荡，声侔鬼神，悼赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵、鲋， 其于得大鱼，难矣!庄子外物【译文】任国一位公子制成了巨大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制的干肉做成肉饵，蹲在 会稽山上，鱼钩甩到东海。然后，天天地那里专心地钓着。整整一年过去了，还没有钓着鱼。后来，终于有条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨钩负痛直下，潜入海底。只见它东冲西撞，上下翻 腾，奋鳍挣扎。海面上，白浪如山，海涛呼啸，好象神
29、呼鬼泣，声震千里。 任国公子捕得这条大鱼后，将它分割腌制成干肉。制河以东，苍梧以北的人们，最后全都吃 腻了。后世一些饶舌的庸人们都大惊小怪，奔走相告。那些成天拿着短竿细线，跑到小水沟旁，守 着鲵鳅小鱼的人，想钓到大鱼，是完全不可能的。【题旨】要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业。4、曹商得车、曹商得车（舐痔得金舐痔得金）宋人有曹商者，为宋王使秦。其往宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，也，得车数乘；王说之，益车百乘。反益车百乘。反于宋，见庄子曰：于宋，见庄子曰：“夫处穷闾巷，困窘夫处穷闾巷，困窘织履，槁项黄织履，槁项黄馘者馘者，商之所短也；一悟，商之所短也；一悟
30、万乘之主而从车百乘者，商之所长也。万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：庄子曰：“秦秦王有病召医：破痈溃痤者，王有病召医：破痈溃痤者，得车一乘，舐痔者，得车五乘得车一乘，舐痔者，得车五乘所治所治愈下愈下，得车愈多，子岂治其痔邪，得车愈多，子岂治其痔邪?何得何得车之多也车之多也?子行矣子行矣!”庄子庄子列御寇列御寇【译文】【译文】有个宋国人，名叫曹商。一次，他受宋王派有个宋国人，名叫曹商。一次，他受宋王派遣，出使秦国。临行时，宋王赐给他几乘车马。到了秦遣，出使秦国。临行时，宋王赐给他几乘车马。到了秦国，活动很得秦王国，活动很得秦王欢心，秦王又赠他百乘车马。欢心，秦王又赠他百乘车马。曾商返回
31、宋国，见到庄子，自鸣得意地说：曾商返回宋国，见到庄子，自鸣得意地说：“当年身居当年身居穷街陋巷，贫困潦倒，编鞋度日，面穷街陋巷，贫困潦倒，编鞋度日，面黄肌瘦，这是我的黄肌瘦，这是我的短处。而今一旦凭三寸不烂之舌，打动万乘之主，受赠短处。而今一旦凭三寸不烂之舌，打动万乘之主，受赠车马百乘，这是我车马百乘，这是我的长处。的长处。”庄子听了，讥讽道：庄子听了，讥讽道：“我听说秦王有病，让医生诊治，我听说秦王有病，让医生诊治，实行论功行赏：吸脓吃疮的，可得车实行论功行赏：吸脓吃疮的，可得车马一乘；舌舐痔疮马一乘；舌舐痔疮的，得车马五乘。依次类推，治的病越肮脏，得车马越的，得车马五乘。依次类推，治的病越
32、肮脏，得车马越多。您大概总是为多。您大概总是为秦王舐过痔疮吧，为什么得到那么多秦王舐过痔疮吧，为什么得到那么多车马呢车马呢?您还是走开吧。您还是走开吧。”【题旨】越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流。【题旨】越是谋取私利大，越是不择手段、卑鄙下流。5.牺牛衣食牺牛衣食子见夫牺牛乎子见夫牺牛乎?衣文绣，食以刍叔，衣文绣，食以刍叔，及其牵入于大庙，虽欲为孤犊，其及其牵入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎可得乎!列御寇列御寇【译文【译文】您见过供祭礼使用的牛吗您见过供祭礼使用的牛吗?您看它，身披您看它，身披丝绣的五彩花巾，吃着草、豆拌成的上等丝绣的五彩花巾，吃着草、豆拌成的上等饲料，似乎得天独厚，超群一
33、等。待饲料，似乎得天独厚，超群一等。待到被到被牵入太庙屠宰，再想获得自由，回到圈里牵入太庙屠宰，再想获得自由，回到圈里做一头普通的犊牛，也不可能了。做一头普通的犊牛，也不可能了。【题旨】勿入圈套，否则上当受骗，后悔【题旨】勿入圈套，否则上当受骗，后悔不及。不及。畏影恶迹畏影恶迹人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数（shuo）而迹愈多，走愈疾而影不离身，）而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。】庄子庄子渔父渔父【典【典故】一个人害怕自己的影
34、子，讨厌自己的脚印，故】一个人害怕自己的影子，讨厌自己的脚印，想摆脱它们，便快步跑起来。可是跑得越快，脚印越想摆脱它们，便快步跑起来。可是跑得越快，脚印越多；影子追得越紧。他自己认为还跑得太慢，更加拼多；影子追得越紧。他自己认为还跑得太慢，更加拼命地跑下去，最后精疲力竭累死了。命地跑下去，最后精疲力竭累死了。这个人不知道在这个人不知道在阴暗的地停下来，就不会有影子；静止不动，就不会阴暗的地停下来，就不会有影子；静止不动，就不会有脚印，可悲呀，真是太愚蠢了！有脚印，可悲呀，真是太愚蠢了！【寓【寓意】要解决问题，首先必须懂得什么是事情意】要解决问题，首先必须懂得什么是事情的根本，不抓根本而抓枝节，绝对不可能解决问题，的根本，不抓根本而抓枝节，绝对不可能解决问题，反倒会被问题压倒。反倒会被问题压倒。