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1、 三宋明理学。一、单项选择题1(2013汕尾模拟)北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()A己所不欲，勿施于人B问渠那得清如许，为有源头活水来C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D不义而富且贵，于我如浮云解析：材料两句名言反映了理学积极影响，即重视社会责任感。A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题方式，D项反映的是儒家义理观，C项强调以国家为重，反映高度社会责任感，故选C。答案：C2(2014佛山质检)下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是()A孟子、荀子 B董仲舒、主父偃C朱熹、王
2、守仁 D李贽、王夫之解析：d点是宋明时期，可知儒学发展到宋明理学，朱熹是程朱理学的集大成者、王守仁是心学的集大成者。答案：C3(2014顺德质检)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡()A格物致知 B发明本心C知行合一 D经世致用解析：本题考查对材料的理解和运用知识的能力。材料的意思是对任何事理都要去认识了解，只有这样“道理方泱洽通透”，可知是格物致知。答案：A4(2014北京丰台区期末)著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到
3、书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是()A朱熹 B陆九渊C王阳明 D黄宗羲 解析：此比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同，程朱理学提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”，符合第一人的举动，故A项错误；陆王心学认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，符合第二人的举动，故B、C项错误；黄宗羲对君主专制进行批判，与题意无关，故D项错误。答案：A5在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体
4、验，最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是() A研究 B规格 C人格 D格子解析：“格物致知”意思是穷究事物原理，从而获得知识。格：推究；致：求得。答案：A6(2014肇庆检测)明朝一位学者说：“自哲学家以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“”指的是() A董仲舒 B朱熹C王阳明 D李贽解析：本题考查对程朱理学思想的理解，从材料“要做的只是实践”体现了朱熹 “格物致知”的思想。A董仲舒不能称哲学家，C王阳明强调的不是实践，而内心的自我反省，D李贽是反对程朱理学的。答案：B7(2014北京石景山区期末)朱熹在白鹿洞书院揭示中说：“熹窃
5、观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明()A教育的功能是使人成为圣贤B希望人们放弃声名利禄C强调教育的目的是完善道德D明确学生最高学术目标解析：朱熹认为古代圣贤教人为学的目的是“讲明义理，以修其身”，完善道德，故C项正确，A、B说法错误；D项是明确学生最高道德目标。答案：C8(2013广东卷)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A孔子 B董仲舒C朱熹 D陆九渊解析：题干中外在“手段明理”体现的是程朱理
6、学的格物致知；“不识字也做人，确立仁义根本”体现的是陆王心学内心反省，致良知。孔子主张仁、礼，董仲舒强调天人感应、君权神授，朱熹主张格物致知、“存天理、灭人欲”，故A、B、C各项与题意不符，因此正确答案选D。答案：D答案：C10(2014湖北重点中学联考)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。这说明封建思想文化()A都是为统治阶级服务的B对社会发展的影响是消极的C能推动社会发展的进步D对社会实践具有反作用解析：本题考查对宋明理学影响的认识，A项太绝对；B、C两项只是从某一个方面分析，不全面；D项从文化对社会的反作用看，有积极的
7、也有消极的。答案：D二、非选择题答案：12理学在发展中形成了程朱理学和陆王心学的不同派别。阅读下列材料：材料一宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。(朱子文集卷七)“天下未有无理之气，亦未有无气之理”“太极只是天地万物之理。在天地言则天地中有太极，在万物言则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是先有此理”。(朱子语类卷一)材料二王守仁说： “心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”“今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行某今说知行合一，正是对病的药”“朱子格物之训，未免牵合附会。”
8、请回答：(1)根据材料一并结合所学知识分析评价朱熹的本体论认识。(2)材料二的思想主张与材料一有何不同？解析：本题提供程朱理学和陆王心学的不同言论，考查比较其异同的能力。答案：(1)朱熹认为“理”是宇宙的根本。大千世界就是一理。有了理，则天为天，地为地，生于天地之间的万物(包括人)，才有了他们的本性， “三纲五常”也是“理”的展现；理气不相离。评价：朱熹“宇宙之间一理而已”的命题，把抽象的理或太极作为万物存在的根据，是一种客观唯心主义思想；朱熹理气不相离的观点，包含着合理成分。朱熹是宋代理学的集大成者。(2)不同：材料二王守仁认为“心即理” 、 “心外无理” ，提出“知行合一”的主张，反对朱熹
9、因为“理”在“心”外，求“理”要“格物致知”的观点。1(2014开封一模)葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为()A实现了儒学的道德化和宗教化 B实现了儒学的政治化C实现了儒学的世俗化和普及化 D实现了儒学的哲学化解析：从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化。故选C。答案：C2某位学者曾说：“马丁路德和王阳明是东西方历史这个巨轮最伟大的舵手，他们的思想给历史的引擎里注入强劲的动力，快速前进地进入近代。”对这句话的理解错误的是()A两位思想家都生活在资本主义萌芽时期B肯定了两位思想家的思想对历史发展的积极影响C两位思想家的思想都推动了社会向近代的转型D认为两位思想家都在宗教改革方面作出了重大贡献解析：考查分析对比的能力，D项理解错误，因为王阳明与宗教改革无关。答案：D6