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1、【金版学案】2014-2015高中历史 专题1.1 百家争鸣优化训练 人民版必修3中国传统文化主流思想的演变本专题着重讲述从先秦到明末清初中国传统文化主流思想演变的大体脉络。春秋战国的社会大变革，使我国思想界出现“百家争鸣”的文化盛况，诸子百家思想异彩纷呈。其中儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段。虽然一度遭遇秦初“焚书坑儒”的惨祸，但从汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议起，儒家思想逐渐被统治者确立为封建正统思想，成为中国传统思想文化的主流。魏晋南北朝和隋唐时期，官方儒学受到质疑，思想统治地位不断被削弱。唐代中后期韩愈率先提出复兴儒学的主张，儒学批
2、判地吸收了部分道家、佛教思想，到宋代形成程朱理学。当程朱理学被官方利用、逐渐丧失自身活力后，随着明末清初的社会剧变，思想文化领域再次出现活跃的局面，传统儒学的地位更加动摇，进入了总结和衰落时期。一百家争鸣 一、选择题1中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家是()A老子 B孔子C孟子 D庄子解析：老子认为“道”先天地而生，是万物的本源。答案：A2(2013江西上饶练习)一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是()A以法治国 B兼爱非攻C无
3、为而治 D克己复礼解析：材料反映的内容是维护封建秩序就是正道的国君，而僭越礼制则是诈谋的国君。这说明这位先秦思想家主张遵从周礼。答案：D3(2014韶关市一调)战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是()A老子的“道可道，非常道” B孔子的“性相近，习相远” C孟子的“性善论 ” D荀子的“性恶论”解析：此题考查对材料的理解与获取信息的能力。“好利”“好声色”的本性需求，是属于“恶”的要求，所以人本性是“恶”的。答案：D4韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的
4、是()A法家学说 B道家学说C儒家学说 D墨家学说解析：经常把自己崇尚的先王尧舜禹和“仁义”道德挂在口上的一般是儒家。答案：C5(2014茂名一模)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留白、计白当黑，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响？()A道家 B佛教C程朱理学 D陆王心学解析：绘画作品强调与自然结合，体现“有无相生、虚实相象”与道家的道法自然和朴素的辩证法思想一致。答案：A6(2013河北石家庄检测)有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该
5、观点相悖的是()A孔子 B墨子 C庄子 D韩非子解析：庄子是道家的代表人物，在政治方面主张“无为”，与材料中“在政治活动中获得胜利”直接相悖。故C项符合题意。答案：C7下列观点与墨家思想相符合的是()A爱人如己，崇尚和平 B己所不欲，勿施于人C清心寡欲，顺应自然 D善用权术，建立威权解析：墨子主张“兼爱”、“非攻”。答案：A8(2013邯郸模拟)荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是()A儒家各经的核心内容B儒家经典独特的教育功能C儒家经典的内容分工D儒家经典内容的丰富和完备解析：荀子把春秋同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同
6、时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用，故B项正确。答案：B9史载，战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”，这反映的现象是()A儒家墨家垄断教育 B私人办学现象出现C各国推行儒墨思想 D教育开始普及民间解析：A、C与事实不符，B在春秋时已经出现。答案：D10(2014湛江模拟)“宋人有耕田者，田中有株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是()A商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”B汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”C陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D普罗泰戈拉“人是万物的尺度”解析：材料讲的是一个寓言故事守株待兔，讽刺不懂得
7、变通的人，要求统治者要根据时代的变化进行改革，属于法家思想。只有A项商鞅变法思想符合。答案：A二、非选择题11以孔子为代表的儒家思想和儒家文化，是中国传统文化中最完整、最深刻、最普及、感染力最强、凝聚力最大的思想体系。儒家以人为本等思想影响着后世的政治和社会生活，成为中华民族精神文化的一份珍贵遗产。阅读下列材料：材料一孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，
8、会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。请回答：(1)据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？(2)据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。(3)根据上述材料，谈谈中国古代人文主义在中国历史发展中的积极作用。解析：本题考查范围是中国古代人文主义思想的产生和发展。第(1)问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”；第(2)问直接从材
9、料中提取有效信息回答；第(3)问注意从“积极”方面回答。答案：(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。(2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治(礼法)；重视道义、倡导诚信。(3)中国古代的人文主义有利于社会的和谐发展，形成良好的道德规范。12先秦儒家关注民生和富民、教民思想至今仍体现其独特的魅力，显示其进步的价值。阅读下列材料：材料一子适卫(孔子到卫国去)，冉有仆(冉有驾车陪伴)。子曰：“庶矣哉(人口众多啊)！”冉有曰：“既庶矣，又能何加焉(又怎么办呢)？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”论语子路材料二荀子认为人性与礼
10、义是相违背的。人之所以有礼义等道德观念，是“君主”和“圣人”“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”的结果。请回答：(1)概括材料一中孔子提出的治理国家的重要原则。(2)据材料二概括荀子的治国主张。(3)材料一、材料二的共同主张是什么？解析：本题考查范围是先秦儒学关注民生的思想主张。答案：(1)原则：使民富裕，重视教育感化。(2)荀子主张：治国以礼教为主，礼法并施。(3)共同主张：重视国民的道德教育。1(2014北京丰台区期末)下列属于荀子主张的是()A天下万物生于有，有生于无B人之性恶，其善者伪也C恻隐之心，人皆有之D明主之国，无书简之文，以法为教解析：A项体现了老子朴素辩证法，故错误；
11、B项体现了荀子的性恶论，故正确；C项体现了孟子的性善论，故错误；D项体现韩非子依法治国的思想，故错误。答案：B2战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是()A孟子 B韩非子 C墨子 D荀子解析：材料的意思是：对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁，用重刑法来禁止人们犯罪，使天下人能够符合治理要求，做守法良民。这与荀子要求统治者施政用“仁义”和“王道”的主张相符合。A项孟子主张实行“仁政”； B项韩非子主张“依法治国”；C项墨子的思想是“兼爱、非攻”；故选D。答案：D5