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1、贾平凹初一下 邓杨梅登鹳雀楼观沧海夜上受降城闻笛登鹳雀楼观沧海夜上受降城闻笛登幽州台歌登幽州台歌 望岳登飞来峰望岳登飞来峰南乡子南乡子登京口北固亭有怀登京口北固亭有怀（何处望神州？满眼（何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。）子当如孙仲谋。）子曰：君子登高必赋。子曰：君子登高必赋。汉书汉书艺文志：登高能赋可以为大夫。艺文志：登高能赋可以为大夫。登高则能望远，望远而致思深。登高则能望远，望远而致思深。万
2、里江山尽收眼底，无限情思涌上心头。万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头。 从三个方面理解诗歌：从三个方面理解诗歌： 1 1、登临何时何处？、登临何时何处？ ( (了解时代背景：包括所登之处的历史典故、诗了解时代背景：包括所登之处的历史典故、诗人人生经历等。人人生经历等。) ) 2 2、目见何景何物、目见何景何物? ? （耳闻目睹了什么（耳闻目睹了什么环境）环境） 3 3、生发何感何思？、生发何感何思？ （诗歌主题：情思、感慨、（诗歌主题：情思、感慨、哲思哲思） 1 1、无限风光一望中：登高揽胜，入眼美景激荡心胸、无限风光一望中：登高揽胜，入眼美景激荡心胸 对大好河山的热爱；对造化神奇的崇拜；对生
3、命激情对大好河山的热爱；对造化神奇的崇拜；对生命激情的释放、燃烧。的释放、燃烧。 2 2、喻理遣怀陶性情：、喻理遣怀陶性情： 心胸开阔，胸襟博大；明理致知；脱尽尘垢心胸开阔，胸襟博大；明理致知；脱尽尘垢gugu，忘，忘凡超俗。凡超俗。 3 3、山为绝顶我为峰：、山为绝顶我为峰： 自我个性、豪情壮志的抒发自我个性、豪情壮志的抒发 4 4、散上峰头望故乡、散上峰头望故乡 思乡怀人思乡怀人 5 5、万方多难此登临、万方多难此登临 凭今吊古，感慨际遇：怀才不遇；凭今吊古，感慨际遇：怀才不遇； 怀古论今，舒展抱负。怀古论今，舒展抱负。 凭今吊古：凭今吊古：凭吊今日所存凭吊今日所存古迹古迹,追忆往昔追忆往
4、昔,对现今状况对现今状况有所感怀。有所感怀。 写作背景：陈子昂，字伯玉，今四川射洪人，唐写作背景：陈子昂，字伯玉，今四川射洪人，唐代文学家。唐诗革新的先驱，具有政治远见和才能，代文学家。唐诗革新的先驱，具有政治远见和才能，敢言弊政，常提批评意见，但不被武则天重视，曾敢言弊政，常提批评意见，但不被武则天重视，曾一度因逆党诛连下狱，深受打击。武则天万岁通天一度因逆党诛连下狱，深受打击。武则天万岁通天元年，契丹攻陷营州，武则天委派武攸宜征讨，陈元年，契丹攻陷营州，武则天委派武攸宜征讨，陈子昂为参谋，但武不停听陈进言，反而把他将为军子昂为参谋，但武不停听陈进言，反而把他将为军曹，诗人眼看曹，诗人眼看报
5、国宏愿化为泡影报国宏愿化为泡影，因此登上幽州台，因此登上幽州台，慷慨悲吟。慷慨悲吟。 所登之处：幽州台，又称黄金台、招所登之处：幽州台，又称黄金台、招贤台，战国时期燕昭王贤台，战国时期燕昭王为招纳天下贤士为招纳天下贤士所所建。注释建。注释 前不见古人，后不见来者。前不见古人，后不见来者。 古人：古代的人，主要指古代知人善任的贤君。古人：古代的人，主要指古代知人善任的贤君。 来者：后来的人，主要指后代的贤君。来者：后来的人，主要指后代的贤君。 诗人从时间角度，用两个诗人从时间角度，用两个“不见不见”俯仰古今，在俯仰古今，在绵长的时间里，像燕昭王那样的前代贤君已成历史，绵长的时间里，像燕昭王那样的
6、前代贤君已成历史，后世的贤君却又无缘相见，表现了诗人生不逢时，后世的贤君却又无缘相见，表现了诗人生不逢时，壮志难酬，怀才不遇的惆怅孤寂，为下文抒发悲怆壮志难酬，怀才不遇的惆怅孤寂，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。的心情做铺垫。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 “悠悠悠悠”形容时间的久远和空间的广大。形容时间的久远和空间的广大。 “ “天地之悠悠天地之悠悠”，天地空旷，个人渺小，从空间，天地空旷，个人渺小，从空间角度表现了诗人苍茫的孤独感。角度表现了诗人苍茫的孤独感。 “独独”：呼应一二句，进一步直接点明诗人内：呼应一二句，进一步直接点明诗人内心的孤独与辛酸，深化了意境，又
7、突出了诗人卓然心的孤独与辛酸，深化了意境，又突出了诗人卓然独立的孤傲，强化了诗的风骨。这种强烈的情怀，独立的孤傲，强化了诗的风骨。这种强烈的情怀，也代表了封建时代众多怀才不遇，壮志难酬的仁人也代表了封建时代众多怀才不遇，壮志难酬的仁人志士共同的心声，使诗具有一唱三叹的感染力。志士共同的心声，使诗具有一唱三叹的感染力。 “沧然而涕下沧然而涕下”：神态描写，直抒胸臆，形象逼：神态描写，直抒胸臆，形象逼真地表现了诗人热泪飞洒的情态和内心的悲愤。真地表现了诗人热泪飞洒的情态和内心的悲愤。 登幽州台歌登幽州台歌 唐唐陈子昂陈子昂前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，
8、独怆然而涕下。独怆然而涕下。 寓情于景，时间角度，抒发怀寓情于景，时间角度，抒发怀才不遇的孤寂惆怅，铺垫后文。才不遇的孤寂惆怅，铺垫后文。 直抒胸臆，空间角度，天地空直抒胸臆，空间角度，天地空旷苍茫，个人渺小短暂。旷苍茫，个人渺小短暂。 神态描写，涕泗横流，生不逢神态描写，涕泗横流，生不逢时，心境慷慨悲凉。时，心境慷慨悲凉。 诗歌通过书写诗人登台远眺，凭今吊古的感慨，用寓情诗歌通过书写诗人登台远眺，凭今吊古的感慨，用寓情于景和直抒胸臆的表现手法，抒发了自己怀才不遇、理想破于景和直抒胸臆的表现手法，抒发了自己怀才不遇、理想破灭、沉郁孤寂的思想感情，具有苍凉悲壮的感情基调。灭、沉郁孤寂的思想感情，
9、具有苍凉悲壮的感情基调。 杜甫（杜甫（712712770770），），字子美，自号少字子美，自号少陵野老，世称陵野老，世称“杜工部杜工部”“”“杜少陵杜少陵”等，汉等，汉族，河南府巩县人，族，河南府巩县人，唐代唐代伟大的伟大的现实主义诗现实主义诗人人，忧国忧民，人格高尚，忧国忧民，人格高尚，世人尊为世人尊为“诗诗圣圣”，其诗被称为，其诗被称为“诗史诗史”。杜甫。杜甫与李白合与李白合称称“李杜李杜”。他的约。他的约14001400余首诗被保留了下余首诗被保留了下来，诗艺精湛，诗风沉郁顿挫。来，诗艺精湛，诗风沉郁顿挫。759-766759-766年年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念间曾居成都，后世有
10、杜甫草堂纪念。已学：春夜喜雨江南逢李龟年已学：春夜喜雨江南逢李龟年名句：名句：细雨鱼儿出，微风燕子斜。细雨鱼儿出，微风燕子斜。 读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。其他重要代表：三吏三别（新安吏石壕吏其他重要代表：三吏三别（新安吏石壕吏潼关吏新婚别无家别垂老别）潼关吏新婚别无家别垂老别）1、家世与家学对杜甫的影响：、家世与家学对杜甫的影响：家庭环境：祖父：杜审言家庭环境：祖父：杜审言“诗是吾家事诗是吾家事” 父亲：杜闲父亲：杜闲 从政从政 官宦人家官宦人家2 2、优越的、优越的家庭教育和生活家庭教育和生活 七岁能写诗七岁能写诗 “ “七龄思即壮，开口咏凤凰七龄思即壮，开口咏凤凰”
11、十四、五岁时便十四、五岁时便“出游翰墨场出游翰墨场” 生活：生活：“放荡齐赵间，裘马颇清狂放荡齐赵间，裘马颇清狂” ” 3、杜甫理想：、杜甫理想：双重理想双重理想 家学：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。家学：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 家教：家教：致君尧舜上致君尧舜上, ,再使风俗淳。再使风俗淳。 儒家儒家 杜甫的生平经历杜甫的生平经历壮游时期（壮游时期（712745）（）（35岁前）岁前） 困守长安（困守长安（746755）（）（35岁岁44岁）岁） 陷贼与为官（陷贼与为官（756759）（）（4548岁）岁） 漂泊西南时期（漂泊西南时期（759770）（）（4859岁）岁） 望望岳岳
12、 （唐唐杜甫）杜甫）岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。五岳之首泰山的景象怎么样？五岳之首泰山的景象怎么样？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中与泰山，大自然将神奇和秀丽集中与泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。层云升起，使人心胸震荡，层云升起，使人心胸震荡，张大眼睛眼望飞鸟归林。张大眼睛眼望飞鸟归林。终有一天会登上泰山顶峰，终有一天
13、会登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。俯瞰显得渺小的群山。远望泰山，远望泰山，整体形象：整体形象：雄伟、青翠。流露雄伟、青翠。流露惊叹。惊叹。岱宗岱宗夫夫如何？如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化造化钟钟神秀，神秀，阴阳阴阳割割昏晓。昏晓。近望泰山，具体近望泰山，具体形象：形象：巍峨高大，神奇秀丽。充满赞美。巍峨高大，神奇秀丽。充满赞美。 “ “钟钟”：聚集。聚集。拟人。写活了天气万物，拟人。写活了天气万物，整个整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山，充大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山，充满赞美之情。满赞美之情。 “ “割割”，夸张，夸张，高大的高大的泰山如巨刃一般将山南北泰山如巨刃
14、一般将山南北两面的阳光切断，而形成明暗两种不同的景观，突两面的阳光切断，而形成明暗两种不同的景观，突出了泰山遮天蔽日的巍峨高大，使静止的泰山充满出了泰山遮天蔽日的巍峨高大，使静止的泰山充满了雄浑的力量。了雄浑的力量。细望泰山细望泰山：山色迷人，陶醉其：山色迷人，陶醉其中。蕴藏热爱和赞美中。蕴藏热爱和赞美荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。俯望泰山俯望泰山：畅想登岳，畅想登岳，勇攀高峰，勇攀高峰，抱负远大，抱负远大，自信豪迈。自信豪迈。富有哲思。富有哲思。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。 望望岳岳 （唐唐杜甫）杜甫）岱宗
15、岱宗夫夫如何？如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化造化钟钟神秀，神秀，阴阳阴阳割割昏晓。昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。远远近近朝朝暮暮眼前望岳眼前望岳畅想登岳畅想登岳惊叹惊叹赞美赞美陶醉陶醉雄心雄心 诗人用拟人、夸张、诗人用拟人、夸张、虚实结合等手法，通过虚实结合等手法，通过赞美泰山的巍峨秀美，赞美泰山的巍峨秀美，表达了对祖国河山的热表达了对祖国河山的热爱，流露出诗人早年的爱，流露出诗人早年的远大抱负，展现了诗人远大抱负，展现了诗人不怕困难，敢攀顶峰，不怕困难，敢攀顶峰，俯视一切的雄心和气概。俯视一切的雄心和气概。也告诉我们
16、：要有勇攀也告诉我们：要有勇攀顶峰的雄心、自信自励顶峰的雄心、自信自励的意志和坚定豪迈的气的意志和坚定豪迈的气概。概。 王安石（王安石（1021102110861086），），字介甫字介甫，号半山号半山。抚州临川（今江西抚州）。抚州临川（今江西抚州）人。人。北宋北宋著名政治家（王安石变著名政治家（王安石变法）、文学家、思想家。唐宋八大法）、文学家、思想家。唐宋八大家之一。家之一。已学：元日泊船瓜洲梅花已学：元日泊船瓜洲梅花其他重要代表：伤仲永其他重要代表：伤仲永 唐宋八大家：唐韩柳唐宋八大家：唐韩柳( (唐朝的韩愈、柳宗元唐朝的韩愈、柳宗元) )，宋欧阳宋欧阳( (北宋的欧阳修北宋的欧阳修)
17、)，三苏，三苏( (苏洵、苏轼、苏辙苏洵、苏轼、苏辙) )加曾王加曾王（曾巩、王安石）（曾巩、王安石）。 登飞来峰登飞来峰 北宋北宋王安石王安石 飞来山上千飞来山上千寻寻塔，塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自自缘缘身在最高层。身在最高层。写景（描写）写景（描写）议论抒情议论抒情 飞来山上飞来山上千寻千寻塔，塔，闻说闻说鸡鸣见日升。鸡鸣见日升。 1 1、这两句写出了飞来峰的什么特点？、这两句写出了飞来峰的什么特点？ 2 2、飞来峰山高飞来峰山高168168米，山上的怪石，如蛟龙，如奔象，如米，山上的怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山
18、上老树古藤，卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。此山无石不奇，无树不盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。此山无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。古，无洞不幽，秀丽绝伦。 诗人用夸张的修辞、传言的方式，写飞来峰和诗人用夸张的修辞、传言的方式，写飞来峰和塔的高峻，突出了它高耸入云的气势。塔的高峻，突出了它高耸入云的气势。 诗人竭力突出飞来峰的高峻，实是在借此表达诗人竭力突出飞来峰的高峻，实是在借此表达自己远大的志向和抱负，对自己的未来充满雄心壮自己远大的志向和抱负，对自己的未来充满雄心壮志的情怀。志的情怀。 不畏不畏浮云浮云遮望眼，自缘遮望眼，自缘身在最高
19、层身在最高层。 不怕浮云遮住远望的视线，那是因为站得最高。不怕浮云遮住远望的视线，那是因为站得最高。 “浮云浮云”，既为眼前实景，又是用，既为眼前实景，又是用“总为浮云能蔽总为浮云能蔽日，长安不见使人愁日，长安不见使人愁”的典故，来比喻奸邪小人或的典故，来比喻奸邪小人或其他消极事物。其他消极事物。 议论抒情，既有生动的形象感又有深刻的哲理。议论抒情，既有生动的形象感又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，诗人用古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，诗人用“不不畏畏”二字，表现了自己二字，表现了自己壮志凌云，豪情满怀壮志凌云，豪情满怀，自信，自信向上的人生态度，以及在政治上高瞻远瞩，不畏奸
20、向上的人生态度，以及在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。同时，诗人邪的勇气和决心。同时，诗人倒置因果，强调了倒置因果，强调了“身在最高层身在最高层”的重要性，寄寓了不要被眼前的困难的重要性，寄寓了不要被眼前的困难吓到，吓到，“站得高才能看得远站得高才能看得远”的哲理。的哲理。 登飞来峰登飞来峰 北宋北宋王安石王安石 飞来山上千飞来山上千寻寻塔，塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自自缘缘身在最高层。身在最高层。写景（描写）、夸张。写景（描写）、夸张。突出气势，表现雄心。突出气势，表现雄心。议论抒情，用典、寓理。议论抒情，用典、寓理。不畏奸邪，豪情满怀，站不畏
21、奸邪，豪情满怀，站得高看得远。得高看得远。 陆游（陆游（1125121011251210），），字务观，字务观，号放翁号放翁。汉族，越州山阴（今。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，浙江绍兴）人，南宋著名爱国南宋著名爱国诗人。诗人。诗歌内容涵盖政治抱负、诗歌内容涵盖政治抱负、民间疾苦、日常生活。存诗民间疾苦、日常生活。存诗93009300多首，是中国文学史上存多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。诗最多的诗人。已学：十一月四日风雨大作已学：十一月四日风雨大作 示儿示儿其他重要代表：卜算子其他重要代表：卜算子咏梅咏梅游山西村游山西村 南宋南宋陆游陆游 莫笑农家腊酒浑，莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。丰
22、年留客足鸡豚。山重水复疑无路，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，从今若许闲乘月，拄拄杖无时夜叩门。杖无时夜叩门。诗人罢归故里，于山西村游玩。诗人罢归故里，于山西村游玩。不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收之年有足够的菜肴款待客人。丰收之年有足够的菜肴款待客人。山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走，山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走，忽见柳色浓郁，花色明丽间又出现一个山村。忽见柳色浓郁，花色明丽间又出现一个山村。将近社日，迎神的箫鼓声随处可闻，将近社日，迎神的箫鼓声随处
23、可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧在这里保存。布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧在这里保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。我随时会拄着拐杖来敲你的家门。zhzh丰收之年，丰收之年，景象景象欢快，村民热情好客，赞美淳朴民风。欢快，村民热情好客，赞美淳朴民风。景色秀美，心情喜悦，蕴含哲理景色秀美，心情喜悦，蕴含哲理春社热闹，民风淳朴。赞美农村风俗，热爱传统文化。春社热闹，民风淳朴。赞美农村风俗，热爱传统文化。抒写愿望：乘月闲游，夜访村民，亲如一家。热爱向抒写愿望：乘月闲游，夜访村民，亲如一家。热爱向往淳朴的田园生活。往淳朴的田园生活。游山西
24、村游山西村 （南宋（南宋陆游陆游 ） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，从今若许闲乘月，拄拄杖无时夜叩门。杖无时夜叩门。 山山重重水水复复疑疑无路，柳无路，柳暗暗花花明明又又一村。一村。 豁然开朗：指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。也豁然开朗：指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。也比喻突然领悟了一个道理。比喻突然领悟了一个道理。 1 1、 描写了诗人在山林间信步而行，疑若无路之际，却又描写了诗人在山林间信步而行，疑若无路
25、之际，却又豁（豁（huhu）然开朗）然开朗的情景。的情景。 2 2、 “重重”“”“复复”同义，和同义，和“疑疑”一起，表现了山水重叠一起，表现了山水重叠回环、令人迷惑的景象。回环、令人迷惑的景象。“暗暗”“”“明明”互相陪衬，和互相陪衬，和“又又”一起，描绘出绿树阴阴、鲜花灼灼（一起，描绘出绿树阴阴、鲜花灼灼（zhuzhu）的令人惊喜的）的令人惊喜的景象，展现了山西村的明丽秀美。景象，展现了山西村的明丽秀美。 3 3、 表达了诗人对前途充满希望，抱有信心，传递出诗人表达了诗人对前途充满希望，抱有信心，传递出诗人乐观积极、不畏困难的人生态度。乐观积极、不畏困难的人生态度。 4 4、 喻示了困境
26、中往往会出现希望或转机。告诉我们前途喻示了困境中往往会出现希望或转机。告诉我们前途是光明的，道路是曲折的，我们要积极乐观，要准备好走曲是光明的，道路是曲折的，我们要积极乐观，要准备好走曲折的道路。折的道路。游山西村游山西村 南宋南宋陆游陆游 莫笑农家腊酒浑，莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，从今若许闲乘月，拄拄杖无时夜叩门。杖无时夜叩门。村民热村民热情好客情好客zhzh村景明村景明丽秀美丽秀美村俗热村俗热闹淳朴闹淳朴向往田向往田园生活园生
27、活所见所闻（所见所闻（实实）所想（所想（虚虚） 诗人围绕诗人围绕“游游”字层层展开，记录了字层层展开，记录了诗人罢官故里后一次诗人罢官故里后一次到山西村游玩的经历，到山西村游玩的经历，赞美了当地热情醇厚赞美了当地热情醇厚的民风民俗和明丽秀的民风民俗和明丽秀美的山村风光，表达美的山村风光，表达了诗人对家乡的热爱了诗人对家乡的热爱和对田园生活的向往。和对田园生活的向往。也传递出诗人也传递出诗人的的人生态度。又喻示人生态度。又喻示了了告诉我们告诉我们己亥杂诗（其五）己亥杂诗（其五）清清龚自珍龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是
28、无情物，化作春泥更护花。 龚自珍（龚自珍（1792179218411841）清代清代思想家、文学家。由于力主改思想家、文学家。由于力主改革弊政，受到排挤。革弊政，受到排挤。4848岁辞官岁辞官南归。他的诗文主张南归。他的诗文主张“更法更法”、“改图改图”，揭露清统治者的腐，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为子誉为“三百年来第一流三百年来第一流”。名句：名句：我劝天公重抖擞，不拘一格降人材！我劝天公重抖擞，不拘一格降人材！ 1 1、诗题：、诗题： 己亥己亥杂诗杂诗 道光十九年（道光十九年（18391839），是鸦片战争前一年，诗人），是鸦片战争前一年，诗人
29、4848岁，对统治者大失所望，毅然辞官南归故里，后又北岁，对统治者大失所望，毅然辞官南归故里，后又北上迎接眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，上迎接眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，作诗作诗315315首也。这就是著名的己亥杂诗首也。这就是著名的己亥杂诗那一那一年是己亥年。本文选自己亥杂诗的第五篇。年是己亥年。本文选自己亥杂诗的第五篇。 2 2、诗意、诗意 离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作从枝头上掉下来的落花不
30、是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。 浩荡离浩荡离愁愁白日斜，吟鞭东指白日斜，吟鞭东指即天涯即天涯。 用用“浩荡浩荡”形容形容“离愁离愁”，直接抒发了诗人直接抒发了诗人浩如水波的浩如水波的深沉的离京愁绪。深沉的离京愁绪。 “白日斜白日斜”：环境描写。夕环境描写。夕阳西下，黄昏将至，渲染了阳西下，黄昏将至，渲染了日暮穷途的氛围，烘托了诗日暮穷途的氛围，烘托了诗人心中的无限离愁，人心中的无限离愁，既点明既点明时间，又象征国事渐颓（时间，又象征国事渐颓（tutu）。）。 “即天涯即天涯”：一出京：一出京城，便远在天涯。既城，便远在天涯。既暗含对朝廷的眷
31、恋，暗含对朝廷的眷恋，对国事的忧虑，又有对国事的忧虑，又有回归的喜悦。回归的喜悦。 落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。 落花纷纷，不是无情飘洒，而是化作春泥，去落花纷纷，不是无情飘洒，而是化作春泥，去培育更多新花。看似写落花对新生命的呵护，实际培育更多新花。看似写落花对新生命的呵护，实际是诗人以是诗人以“落红落红”自况（自比），以落红护花来生自况（自比），以落红护花来生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。既展现了一种积极的生活态度，又传递途和命运。既展现了一种积极的生活态度，又传递出诗人仍将为国效力的忠
32、心和决心。现常用来指甘出诗人仍将为国效力的忠心和决心。现常用来指甘愿牺牲自我的无私奉献的精神，愿牺牲自我的无私奉献的精神，己亥杂诗己亥杂诗（其五）（其五）清清龚自珍龚自珍浩荡离愁白日斜，浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，落红不是无情物，化作春泥更护花。化作春泥更护花。叙事抒情：叙事抒情：离别愁绪、回归喜悦。离别愁绪、回归喜悦。 议论：以花自喻。议论：以花自喻。关心国家、无私奉献。关心国家、无私奉献。 诗歌写诗人离京的感受，将诗歌写诗人离京的感受，将政治抱负和个人志向融为一体，政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了将抒情和议论有机结合，抒发了诗人深沉复杂的情感：辞官离京诗人深沉复杂的情感：辞官离京的愁绪，解甲归田的喜悦，至死的愁绪，解甲归田的喜悦，至死为国效力的忠心和决心，体现了为国效力的忠心和决心，体现了诗人诗人的的奉献精神。奉献精神。