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1、导入新课 同学们，这些词句是谁写的同学们，这些词句是谁写的“会挽会挽雕弓如满月，西北望，射天狼雕弓如满月，西北望，射天狼 ”、“人生如人生如梦，一尊还酹江月梦，一尊还酹江月 ”对，是对，是 的名的名句。于他，我们并不陌生。他是宋朝句。于他，我们并不陌生。他是宋朝 派的代表人物。今天，我们再一次来学习他派的代表人物。今天，我们再一次来学习他的作品的作品定风波定风波，一起感受他词中，一起感受他词中阔达渺阔达渺远的意境和豁达的胸襟远的意境和豁达的胸襟。苏轼苏轼豪放豪放定风波定风波n 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此狈，
2、余独不觉。已而遂晴，故作此。n 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。蓑烟雨任平生。 n 料峭春风吹酒醒，微冷，山头料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。去，也无风雨也无晴。苏轼苏轼 写作背景写作背景 定风波定风波是一首记事抒怀之作，作于是一首记事抒怀之作，作于元丰五年元丰五年(1082)谪居黄州时。据谪居黄州时。据东坡志林东坡志林卷一记载：卷一记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得曰螺蛳店
3、。予买田其间，因往相田得疾疾”这首词及小序虽然着力表现了这首词及小序虽然着力表现了吟啸吟啸徐行徐行、任凭雨打的、任凭雨打的超然自得超然自得的人生境界，的人生境界，但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直写胸了一场病的。但苏轼不提病事，而直写胸襟。襟。 n重点重点: n1.本词所抒发的感情及抒情特点。本词所抒发的感情及抒情特点。 n2.与词人的身世联系起来体会诗歌的表与词人的身世联系起来体会诗歌的表情达意。情达意。 n难点难点: n1.理解作品的思想内容，体会旷达渺远理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。的意境和作
4、者豁达的胸怀。 n2.感知豪放词的抒情特点及以小见大的感知豪放词的抒情特点及以小见大的表现手法。表现手法。莫听穿林打叶声，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？谁怕？一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，料峭春风吹酒醒，微冷，微冷，山头斜照却相迎。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，回首向来萧瑟处，归去，归去，也无风雨也无晴也无风雨也无晴。定风波定风波苏轼苏轼三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此余独不觉。已而遂晴，故作此。宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（108
5、2）的三月七日，时苏轼谪）的三月七日，时苏轼谪居黄州居黄州(今湖北黄冈县今湖北黄冈县) 已第三年。因自然现象，已第三年。因自然现象，谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。东坡东坡志林志林说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜。澜。沙湖：地名，在黄州东南三十里处。沙湖：地名，在黄州东南三十里处。狼狈：进退都感觉困难。狼狈：进退都感觉困难。请问：其中哪句看出作者的与众不同
6、呢？请问：其中哪句看出作者的与众不同呢？三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。解读序言解读序言余独不觉余独不觉莫听穿林打叶声，何妨莫听穿林打叶声，何妨吟啸吟啸且徐行。且徐行。 不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。文本细读一文本细读一请思考：请思考：1.首句首句“莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声”写出了风写出了风雨怎样的特点？雨怎样的特点？ 2“徐行徐行”且且“吟啸吟啸”，描写了词人怎样的心，描写了词人怎样的心态？态？ 解析：雨点解析：雨点穿穿林
7、林打打叶，发出声响，是叶，发出声响，是客观存在，说莫听，就有客观存在，说莫听，就有外物不外物不足萦怀足萦怀之意。之意。 吟诗、长啸，吟诗、长啸，表示意态闲适。表示意态闲适。雨骤风狂雨骤风狂 闲适、坦然闲适、坦然 译文： 苏轼之在大风大雨中吟啸徐行的精神气苏轼之在大风大雨中吟啸徐行的精神气韵，与谢安颇有神似处。在我看来，韵，与谢安颇有神似处。在我看来，以以洒脱浪漫笑对人生风雨政治风浪的审美洒脱浪漫笑对人生风雨政治风浪的审美姿态，应是中国传统士大夫血脉相通的姿态，应是中国传统士大夫血脉相通的诗性精神的生动表征诗性精神的生动表征；这与陶渊明曾这与陶渊明曾“登东皋以舒啸，临清流而赋诗登东皋以舒啸，临清
8、流而赋诗”（归去来兮辞归去来兮辞）异曲同工，正是诗）异曲同工，正是诗意栖居的充分体现。意栖居的充分体现。 深读：晋书晋书卷七九卷七九谢安传谢安传载：载： “尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。安吟啸自若。”竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。v芒鞋：草鞋。芒鞋：草鞋。v竹杖草鞋步行所用，属于闲人。作者两年后离开竹杖草鞋步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州，黄州，初入庐山初入庐山诗云：芒鞋青竹杖，自挂百钱诗云：芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。用到竹杖芒鞋，即游；可怪深山里，人人识故侯。用到竹
9、杖芒鞋，即所谓我是世间闲客此闲行（所谓我是世间闲客此闲行（南歌子南歌子）。）。v马则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓行人路上马则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓行人路上马蹄忙者。马蹄忙者。v译文：译文：文本细读二文本细读二拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。都不在意。思考思考：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生” 是如何以小见大的？ 解析：解析：词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以行，以“轻胜马轻胜马”的自我感受，传达出一的自我
10、感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。迈之情。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，此句更进一步，由由眼前风雨推及整个人生眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的坎坷的超然情怀超然情怀。v参考参考：我平生已经历了许许多多风雨，早就习以我平生已经历了许许多多风雨，早就习以为常、处之泰然了，所以眼前的风雨对我来说，为常、处之泰然了，所以眼前的风雨对我来说，没有什么了不起的。这是因为饱经风雨而养成的没有什么了不起的。这是因为饱经风雨而养成的一种智
11、慧，一种淡定。一种智慧，一种淡定。v苏轼谪居黄州时已有四十五岁，早过了不惑之年，苏轼谪居黄州时已有四十五岁，早过了不惑之年，已经历了多年宦海风波和人生挫辱，经验告诉他，已经历了多年宦海风波和人生挫辱，经验告诉他，人生之途难免风雨，关键是如何面对。而苏轼的人生之途难免风雨，关键是如何面对。而苏轼的学问世界中融贯了儒释道的生命智慧，养成了学问世界中融贯了儒释道的生命智慧，养成了坚毅、乐观、旷达、超逸坚毅、乐观、旷达、超逸的人格精神，因而，的人格精神，因而，他能以顺处逆，以理化情，当风雨袭来之时，他他能以顺处逆，以理化情，当风雨袭来之时，他都坦然面对，显得那么豁达，那么洒脱。可见都坦然面对，显得那么
12、豁达，那么洒脱。可见“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”一句不仅是上阕词的点睛之一句不仅是上阕词的点睛之处，也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界处，也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界的生动写照。的生动写照。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。v料峭春风：带几分寒意的东风。料峭春风：带几分寒意的东风。v斜照相迎，也透露着斜照相迎，也透露着喜悦的情绪。喜悦的情绪。词序说：词序说：已而遂睛，故作此。七个字闲闲写下，却是已而遂睛，故作此。七个字闲闲写下，却是点睛之笔。已而遂睛，仍牵带着原先的风雨。点睛之笔。已而遂睛，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛
13、，引出了怎样的感触来对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？呢？v译文译文：文本细读三文本细读三带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到一丝冷意。微感到一丝冷意。 雨后放晴，前面山头雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，上的夕阳普照， 好似在招手欢迎我。好似在招手欢迎我。思考：谈谈你对思考：谈谈你对“料峭春风料峭春风”三句的理解。三句的理解。明确：n“料峭春风料峭春风“三句：明面上是写自然界天气三句：明面上是写自然界天气变化之快，刚刚还在春寒料峭中被风吹雨变化之快，刚刚还在春寒料峭中被风吹雨打，令人感到冷瑟瑟的，突然之间又风停打，令人感到冷瑟瑟的，突然之间又风
14、停雨住，出来了太阳。但实际上又是以雨住，出来了太阳。但实际上又是以象征象征性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性智性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性智慧：人生旅程就像自然界一样时雨时晴，慧：人生旅程就像自然界一样时雨时晴，变化莫测，关键是在风雨来袭的时候要挺变化莫测，关键是在风雨来袭的时候要挺得住，在风雨中要得住，在风雨中要乐观乐观地地坚定坚定地向前走，地向前走，要相信，风雨只是暂时的，走出风雨，就要相信，风雨只是暂时的，走出风雨，就能走进阳光地带。这也许就是词人能走进阳光地带。这也许就是词人“一蓑一蓑烟雨任平生烟雨任平生”而养成的经验和睿智。而养成的经验和睿智。 领悟：领悟：“料峭春风吹酒醒。微
15、冷。山头斜照料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？三句，给我们以怎样的人生启示？A.A.阳光总在风雨后。阳光总在风雨后。 B.B.也许正当我们感到绝望的时候，希望和也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。转机已经在前面等着我们了。C.C.失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗成功还会远吗? ?D.D.祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。E.E.阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。希望。回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无
16、晴。也无风雨也无晴。 萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的萧瑟，风雨吹打树林的声音。声音。 译文：译文：文本细读四文本细读四回头望望刚才遇回头望望刚才遇雨的地方，真是雨的地方，真是晴雨无常！回去晴雨无常！回去吧，不管风吹雨吧，不管风吹雨打也好，阳光四打也好，阳光四照也好。照也好。 思考：思考：“回首向来萧瑟处，回首向来萧瑟处，归去归去，也无，也无风雨风雨也也无无晴晴”，你如何理解，你如何理解“归去归去”之意？词人在大自之意？词人在大自然微妙的一瞬可能获得了怎样的一种顿悟和启示？然微妙的一瞬可能获得了怎样的一种顿悟和启示？ 参考：参考：“归去归去”，不仅仅是，不仅仅是
17、“归隐归隐”而已，而已，其深层结构应该是指回到生命本真本然的状其深层结构应该是指回到生命本真本然的状态中，因而也就是最自在、最自然、最平常态中，因而也就是最自在、最自然、最平常的理想境界中去的理想境界中去实际也是对精神家园的实际也是对精神家园的一种回归。一种回归。这理想的境界就是这理想的境界就是“也无风雨也无也无风雨也无晴晴”在经历了风雨，也消受了晴阳之后，一在经历了风雨，也消受了晴阳之后，一切都看开了，一切都放下了，从此以后，风雨也切都看开了，一切都放下了，从此以后，风雨也好，晴天也好，我都无所谓了。我不会为风雨袭好，晴天也好，我都无所谓了。我不会为风雨袭来而悲愁，也不会为晴天到来而激动高兴
18、。这实来而悲愁，也不会为晴天到来而激动高兴。这实际上是一种大平常、大自在、大超越的生命境界。际上是一种大平常、大自在、大超越的生命境界。词人可能获得的顿悟和启示：词人可能获得的顿悟和启示：A.A.“风雨风雨”比喻词人生中的逆境，比喻词人生中的逆境，“晴晴”比喻比喻春风得意的顺境。春风得意的顺境。B.B.人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。改变不了我们。 上阕写途中遇雨的情景。上阕写途中遇雨的情景
19、。 下阕写雨过天晴后的心理感受。下阕写雨过天晴后的心理感受。 词中记叙的只是出游时途中遇词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但词人用雨的一件小事，但词人用象征象征手法，写出在突如其来的手法，写出在突如其来的政治政治风雨风雨面前，自己内心的面前，自己内心的坦荡坦荡与与气度的气度的从容从容。他从历史和磨难。他从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置！界中寻找自己崭新的位置！课文总结：课文总结：布置作业：布置作业：1背诵默写背诵默写定风波定风波。2完成课后练习第二、四题。完成课后练习第二、四题。