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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date高考文言文固定句式更多资料下载登陆网站高考文言文常见固定结构15例一、“以为”、“以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如：1. 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）然而，在更多的场合，“以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“以为”、“以为”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词
2、“为”的状语，此时的“以为”、“以为”相当于“用做”或“把当作”。2. 虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）3. 必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）4.夫以铜为鉴，可正衣冠。（新唐书魏征传）把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论）第二，在“以（之）为”、“以为”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉得）是”。6.（满座宾客）以为妙绝。（口技）（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之” 。）二、“所以”在文言文里
3、，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用来表示原因。如：1. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（前出师表）2. 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）3. 此世所以不传也。（石钟山记）其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：4. 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（前出师表）这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。5.先王之所以为法者，民也。（吕氏春秋察今）6.师者，所以传道、授业、
4、解惑也。（师说）教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。三、“如何”、“奈何”、“若何”古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传）2. 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（鸿门宴）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何”、“奈何”、“若何”，这种格式可用“对（拿、能）怎么样（怎么办）”来对译。4. 以君之力曾不能损魁父之丘，如太
5、行、王屋何？（愚公移山）5. 西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（西门豹治邺）西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？”6.若先生与百姓何？（国语周语）对先生与百姓怎么样？有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。7.(樊哙)曰：“今日之事何如？”（项羽本纪）问道：“现在的情况怎么样？”四、“何以为”文言中，“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”用现代汉语可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。如：1.匈奴未灭，何以家为？（
6、汉书霍去病传）2. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？3. 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪）“何以为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为”、“何用为”等形式，意义不变。如：6.奚以之九万里而南为？（逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、“何之有”“何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或 “有什么的呢”。如：1.譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传）这好比
7、是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？2.姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）姜氏有什么满足呢？3.宋何罪之有？（墨子公输）宋国有什么罪过呢？4.孔子云：“何陋之有”（陋室铭）孔子说：“有什么简陋的呢？”六、“不亦乎”“不亦乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦乎”，可以用现代汉语“不也吗”或“岂不也是吗”对译。如：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）2.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍遥游）七、
8、“无乃乎”“无乃乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以揣测。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃乎”的凝固结构，这一凝固结构可以用“恐怕（只怕、大概）吧”对译。如：1.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传僖公三十二年）部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？2.居简而行简，无乃太简乎？（论语雍也）在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？有时“无乃乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃乎”的形式，其意义不变。如：4. 君反其国而私也，毋乃不可乎？（礼记檀弓）您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？值得一提的是，“无乃乎”
9、切忌用“不是吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃乎”表示委婉商量的语气，而“不是吗”则偏重于反问。八、“得无乎”“得无乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，a译为“能不吗”或“能没有吗”。如：1.览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？然而，当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无乎”可用现代汉语的b“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”对译。2.日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）九、“有者”文言文中，常用“有者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有者”可译作“有（个）的”或“
10、有（个）的人”。如：1. 宋人有闵其苗之不长而揠之者。（揠苗助长）2. 楚人有涉江者。（吕氏春秋察今）3. 有敢为魏王使通者，死。（史记魏公子列传）十、“孰”、“孰与”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：1. 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说）2. 人非生而知之者，孰能无惑？（师说）人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？3. 是可忍也，孰不可忍也？（论语八佾）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”
11、的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：4.吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？5.哀公曰：“弟子孰为好学？”（论语雍也）哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。如：6. 沛公曰：“孰与君少长？”（项羽本纪）7. 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（邹忌讽齐王纳谏）8. 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”9. 望时而待之，孰与应时而使之？（荀子天论）观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。十一、“与其孰
12、若”和“与其岂若”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其不如”或“与其怎么赶得上” 对译。如：1. 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈送李愿归盘谷序）2. 与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传） 有时，“与其孰若”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：4从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子天论）十二、“与其宁”和“宁无（不）”“与其宁”和“宁无（不）”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其宁可”和“宁可不”对译。如：1.礼，与其
13、奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（论语八佾）礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。2.与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（新注四书白话解说）与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。3.与其害于民，宁我独死。（左传定公十三年）与其对民有害，宁可我一个人死去。4.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（项羽本纪）汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”5.孙叔曰：“进之！宁我薄（通迫），无人薄我。”（左传宣公十二年）孙叔说：“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。”还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与宁”的形式，其意义也不变。如：
14、6. 与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连列传）十三、“有以” “无以” 可译作“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。“用来（拿来）”、“来”等。如：1.项王未有以应。（项羽本纪）2.愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（项羽本纪）3.曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” （项羽本纪）（项庄）说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”十四、“有所”、“无所”相当于现代汉语中的“有什么”、“没有什么”的意思。如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（项羽本纪）我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（烛之
15、武退秦师）有时，“所”词组用在“何”字后边，组成“何所”形式，这也是文言中常见的格式。如： 3.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（史记淮阴侯列传）十五、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”“之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：1. 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水） “其之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：4.太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”（史记李将军列传）-