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1、目录六年级上学期论语 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 赤壁 唐杜牧 十五夜望月 唐王建 卜算子咏梅 南宋陆游 六年级下学期雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 七夕 唐白居易 夏日山中 唐李白 观沧海 三国曹操 论语论语是记载我国古代伟大的思想家、政治家、哲学家、教育家孔子及其弟子的言行的一部古代经典，是我国古代史、文化史、教育史上影响卓著的儒家典籍。论语名称的由来，班超汉书艺文志中说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与而论纂，故谓之论语。”原始记录杂出于众手，最后编定在战国初期，以曾参门人为主。现通
2、行的论语20篇，共511章。其内容十分广泛，涵盖了哲学、政治、经济、伦理、美学、文学、音乐、教育、道德和管理等方面的内容，以及为人处世的原则与方法等等，对中华民族的人生观、价值观、气质、性格、思维等心理素质及道德行为起到过重大影响。宋代开国宰相赵普认为，半部论语治天下；著名国学大师钱穆指出：“论语自西汉以来为中国识字人一部人人必读书。”国学大师南怀瑾先生认为：“孔子学说和论语本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值”。著名学者李南也指出：“认识中国文化传统要从儒家开始，认识儒家要从孔子开始，认识孔子则需从论语开始。论语是中国绝无仅有的一部奇
3、书，是人类文化史上的一大奇迹，是中华传统文化的渊源，是中华民族的文化精粹，是古人智慧的结晶。”著名学者李家秀提出：“论语是中国文化中最早成功的传记书，是中国经籍中最好的一部。”中华孔子学会会长、北京大学博士生导师汤一介提出：“论语是一部两千多年来影响着中华民族精神面貌的伟大的书。”著名学者李泽厚提出：“怎样安身立命？怎样为人处世？中国没有圣经，大家都到论语中间去找好了。”著名国学文化研究专家丹明子也认为：“论语是中国人的国学必读之书，是影响人类文明的100本好书之一。如果不把论语这本书读懂、读通，读透，就不能深刻理解做人、做事、做学问的真义，就不能深刻把握为官、为政、治天下的大道。”西方也一致
4、认为论语是中国人的圣经。总之论语是中华民族的文化精华，是中华民族的智慧结晶和宝贵精神财富，它对现代和未来社会仍具有重大的积极意义，对于我们炎黄子孙怎么做人、做事、做官永远具有重要的指导作用。 六年级上学期Ln y论 语xu r d y学 而 第 一z yu xu r sh x zh b y yu h yu png z yun fng 子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方li b y l hr n b zh r b yn b y jn z h来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远
5、方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yu z yu q wi rn y xio t r ho fn shng zh xin y有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣； b ho fn shng r ho zu lun zh wi zh yu y jn z w bn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，bn l r do shng xio t y zh q wi rn zh bn y本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是
6、很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，道就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁道的基础吧。”z yu qio yn lng s xin y rn子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”zng z yu w r sn xng w shn wi rn mu r b zhng h曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ y png yu jio r b xn h chun b x h与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？【大意】曾子说：“我每天多次自己反省
7、：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”z yu do qin shng zh gu jng sh r xn ji yng r i rn 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，sh mn y sh使 民 以 时。【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”z yu d z r z xio ch z t jn r xn fn i zhng 子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众，r qn rn xng yu y l z
8、y xu wn而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”z xi yu xin xin y s sh f m nng ji q l sh jn nng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zh q shn y png yu jio yn r yu xn su yu wi xu w b wi致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓zh xu y之 学 矣。【大意】子夏说：“对妻子重品德
9、不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”z yu jn z b zhng z b wi xu z b g zh zhng xn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，w yu b r j zh gu z w dn gi无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”zng z yu shn zhng zhu yun mn d gu hu y曾 子
10、曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”z qn wn y z gng yu f z zh y sh bng y b wn q 子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其zhng qi zh y y y zh y z gng yu f z wn ling gng政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、jin rng y d zh f z zh qi zh y q zh y h rn zh qi俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求zh y
11、之 欤。【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”z yu f zi gun q zh f m gun q xng sn nin w gi y 子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行；三 年 无 改 于f zh do k wi xio y父 之 道，可 谓 孝 矣。【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”yu z yu l zh yng
12、 h wi gu xin wng zh do s wi mi 有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。xio d yu zh yu su b xng zh h r h b y l ji zh小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，y b k xng y亦 不 可 行 也。【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。yu z yu xn jn y y yn k f y gng jn y l yun 有 子 曰
13、：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远ch r y yn b sh q qn y k zng y耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”z yu jn z sh w qi bo j w qi n mn y sh r shn子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎y yn ji yu do r zhng yn k wi ho xu y y于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足
14、，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 z gng yu pn r w chn f r w jio h r z yu k 子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可y wi ru pn r l f r ho l zh y z gng yu sh yn也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：r qi r cu r zhu r m q s zh wi y z yu c y如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，sh k y yn sh y y go zh
15、 wng r zh li zh始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“诗经说，要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论诗经了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”z yu b hun rn zh b j zh hun b zh rn y子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊
16、。”wi zhng d r为 政 第 二z yu wi zhng y d p r bi chn j q su r zhng xng子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星gng zh拱 之。【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”z yu sh sn bi y yn y b zh yu s w xi子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。【大意】孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”z yu do zh y zhng q zh y xng mn min r w ch子 曰：道 之 以 政
17、，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；do zh y d q zh y l yu ch qi g道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”z yu w sh yu w r zh y xu sn sh r l s sh 子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十r b hu w sh r zh tin mng li sh r r shn q sh r cng而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺
18、，七 十 而 从xn su y b y j心 所 欲，不 踰 矩。【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”mng y z wn xio z yu w wi孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。 fn ch y z go zh yu mng sn wn xio y w w du yu樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰w wi无 违。 fn ch yu h wi y z yu shng sh zh y l s zng
19、 zh樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之y l j zh y l以 礼，祭 之 以 礼。【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”mng w b wn xio z yu f m wi q j zh yu孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”z yu wn xio z
20、 yu jn zh xio zh sh wi nng yng zh y 子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于qun m ji nng yu yng b jng h y bi h犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢？”z xi wn xio z yu s nn yu sh d z f q lo yu 子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有ji sh xin shng
21、zhun cng sh y wi xio h酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”z yu w y hu yn zhng r b wi r y tu r xng q子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其s y z y f hu y b y私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”z
22、 yu sh q su y gun q su yu ch q su n rn yn子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉su zi rn yn su zi廋 哉！人 焉 廋 哉!【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”z yu wn g r zh xn k y wi sh y子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”z yu jn z b q子 曰：君 子 不 器。【大意】孔子说：“
23、君子不该像器具一样，只有一种用途。”z gng wn jn z z yu xin xng q yn r hu cng zh子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”z yu jn z zhu r b b xio rn b r b zhu子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”z yu xu r b s z wng s r b xu z di子 曰：学 而 不 思 则 罔，
24、思 而 不 学 则 殆。【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”z yu gng h y dun s hi y y子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”z yu yu hu r zh zh h zh zh wi zh zh b zh wi 子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为b zh sh zh y不 知，是 知 也。【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”z zhng xu gn l z yu du
25、wn qu y shn yn q y z 子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则gu yu du jin qu di shn xng q y z gu hu yn gu yu xng寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行gu hu l zi q zhng y寡 悔，禄 在 其 中 矣。【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”i
26、 gng wn yu h wi z mn f kng z du yu j zh cu zh哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸wng z mn f j wng cu zh zh z mn b f枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”j kng z wn sh mn jng zhng y qun r zh h z yu ln季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰
27、：临 zh y zhung z jng xio c z zhng j shn r jio b nng z qun之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”hu wi kng z yu z x b wi zhng z yu sh yn xio h或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎wi xio yu y xing d sh y
28、yu zhng sh y wi zhng x q wi惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 wi zhng为 政？ 【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“尚书说：孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”z yu rn r w xn b zh q k y d ch w n子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，xio ch w yu q h y xng zh zi小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同
29、大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”z zhng wn sh sh k zh y z yu yn yn y xi l su 子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所sn y k zh y zhu yn y yn l su sn y k zh y q损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其hu j zhu zh su bi sh k zh y或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、
30、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”z yu fi q gu r j zh chn y jin y b wi w yng y子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”b y d sn八 佾 第 三kng z wi j sh b y w y tng sh k rn y sh b k 孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可rn y忍 也。【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八
31、佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”sn ji zh y yng ch z yu xing wi p gng tin z m m 三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。x q y sn ji zh tng奚 取 于 三 家 之 堂。【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着雍诗来撤除祭品。孔子说：“雍诗里说到：协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱雍诗的仪式？”z yu rn r b rn r l h rn r b rn r yu h子 曰：人 而 不 仁，如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐 何？
32、【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对待乐呢？” ln fng wn l zh bn z yu d zi wn l y q sh y林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也，nng jin sng y q y y nng q宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”z yu y d zh yu jn b r zh xi zh w y子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。【大意
33、】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”j sh l y ti shn z wi rn yu yu r f nng ji y季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？du yu b nng z yu w h cng wi ti shn b r ln fng h对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”z yu jn z w su zhng b y sh h y rng r
34、 shng 子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，xi r yn q zhng y jn z下 而 饮，其 争 也 君 子。【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”z xi wn yu qio xio qin x mi m pn x s y wi xun x子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮，h wi y z yu hu sh hu s yu l hu h z yu q y何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后
35、乎？子 曰：起 予zh shng y sh k y yn sh y y者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。【大意】子夏问道：“乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上画得绚丽多彩呀，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以开始和你谈论诗经了。”z yu xi l w nng yn zh q b z zhng y yn l w nng 子 曰：夏 礼 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 礼 吾 能yn zh sng b z zhng y wn xin b z g y
36、 z z w nng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能zhng zh y征 之 矣。【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况；殷代的礼仪我能说出来，殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话，我就能征引它们作为考证的证据了。”z yu d z j gun r wng zh w b y gun zh y子 曰：禘，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。【大意】孔子说：“禘祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”hu wn d zh shu z yu b zh y zh q shu zh zh y tin 或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天xi y q r sh zh s h zh q zhng下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：