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1、破阵子原文、注释、译文、赏析破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 译文:醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听见军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用美餐，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。 战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。完成君王统一国家的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！ 注释:破阵子：词牌名。题目是为阵同甫赋壮词以寄。 挑(tio)灯：把油灯的芯挑一下，使它明亮。 梦回：梦醒。吹角：军队中吹号角。连营：连
2、接成片的军营。 八百里：指牛。古代有一头骏牛，名叫“八百里驳(b)”。麾(hu)下：指部下将土。麾，古代指军队的旗帜。炙(zh)：烤熟的肉。 五十弦：古代有一种瑟有五十根弦。词中泛指军乐合奏的各种乐器。翻：演奏。塞外声，反映边塞征战的乐曲。 的(d)卢：一种烈性快马。相传三国时刘备被人追赶，骑“的卢”一跃三丈过河，脱离险境。 霹雳(p l)：响声巨大的强烈雷电。 了(lio)却：完成。天下事：指收复中原。赏析一:这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排
3、斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。 这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。“麾”是军旗。全句的意思是：兵士们在
4、军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。“翻”，指演奏。“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。 下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”，“的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（三国志先主传引世说）。“作”，作“如”解。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，
5、恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。 这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。 辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容
6、紧密连在一起，过变不变（过变是第二片的开头）。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常
7、规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的赏析二:辛弃疾20岁时，就在家乡历夸(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。这首词，抒写了他梦寐以求、终生不变的抗敌救国的理想，抒写了壮志不酬的悲愤心情。 词的上片，写作者闲居家中心情苦闷，只能借酒浇愁；然而，就是在深夜酒醉之时，还一次又一次地拨亮灯火，久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑，渴望着重上前线，挥师北伐。作者带着这样的思念和渴望进入梦中。他恍惚觉得天已拂晓，连绵不断的军营里响起了一片嘹亮雄壮的号角声。他把大块的烤
8、牛肉犒劳将士们，让他们分享；军乐队奏着高亢激越的边塞战歌，以助兴壮威。在秋风猎猎的战场上，他检阅着各路兵马，准备出征。 词的下片，紧接着描写了壮烈的战斗和胜利的结局：将士们骑骏马飞奔，快如“的卢”，风驰电掣；拉开强弓万箭齐发，响如“霹雳”，惊心动魄。敌人崩溃了，彻底失败了。他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业，赢得了生前死后不朽的英名。到这里，我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”！然而，在词的最后，作者却发出一声长叹：“可怜白发生！”从感情的高峰猛的跌落下来。原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。实际上
9、，在苟安卖国的统治集团的压制下，作者报国无门，岁月虚度。“可怜白发生”，包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊！ 从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧，更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤，无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。赏析三:醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生! 作者辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩南宋著名的爱国词人辛弃疾一生力主抗金
10、，遭当权者忌恨，被免官闲居江西带湖。好友陈亮（字同甫）到带湖拜访辛弃疾，他们促膝畅谈，共商抗金北伐大计。分手后又相互赠和，言志抒怀。破阵子便是辛弃疾寄给陈亮的一首以抒壮怀的词。词中追忆了昔日起义军豪迈壮阔的战斗生活，抒发了渴望杀敌报国、收复中原的雄心，也表达了报国无门、壮志难酬的悲愤。 首句“醉里挑灯看剑”是现实醉态的写照。辛弃疾遭贬闲居，胸中郁闷，唯有借酒消愁，不觉酩酊大醉。然而酒醉之后也不忘收复大业，于是，拨亮灯光，深情的注视曾经伴他驰骋杀场的宝剑.“挑灯”意为将油灯拨亮，用词十分精当，既点明“看剑”的时间是夜晚，又极其细致的勾勒出词人仔细端详宝剑的神态，从而显示出词人在刀光剑影中杀敌报国
11、的迫切愿望。开篇一句虽是“醉态”描写，但醉意朦胧中抽剑在手，蕴含杀机，为全篇定下了雄浑的基调。 从“梦回吹角连营”到“ 赢得生前身后名”描写的是梦境。“梦回”二字点明此事。梦境中又回到了当年的军营生活，耳边传荡着阵阵响亮的号角。词人岁时曾组织人马参加农民领袖耿京的抗金义军，不断袭击金兵后方，声势浩大。失败后率万人渡淮，奔赴南宋南渡近三十年，词人梦寐以求就是能重新指挥千万雄师驰骋疆场，建功立业 “八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”是写战前的充分准备。“八百里”指牛名，“五十弦”指军中的各种乐器。这两句话的意思是：出兵开战之前，战士们兴高采烈的分食烤熟的牛肉，军营里奏响了雄壮的战歌。充足的给养保证了
12、将士们旺盛的士气，雄壮的塞外之音鼓舞了将士们必胜的斗志。虽未开战，但词人已表达出了胸有成竹、战无不胜的信心 “沙场秋点兵”预示着激战即将开始。仅仅五个字，就把雄壮威武的阵容描绘的栩栩如生。那一面面飘飞的战旗，一阵阵点兵出征的号角，一队队冲锋陷阵的人马，一把把寒光闪亮的刀枪，所有这一切构成一幅庄严、肃杀的画面，显示了将士们无坚不摧的决心。 “马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”描写惊险激烈的战斗场面。它如特写镜头，使我们好像看到了的卢马在战场上风驰电掣般飞奔，义军与敌人展开激战，开弓放箭之声如霹雳轰响。“的卢”为良马名，后来常指英勇善战的良马。“弓”“马”代指武艺高强、杀敌报国的义军将士。这两句连用两个
13、比喻生动的描绘了战斗场面的激烈，进一步刻画了冲锋陷阵、英勇无比的英雄形象，是词人早年战斗生活的真实写照。 “了却君王天下事,赢得生前身后名”描写大功告成后的喜悦，抒发英雄的理想这两句的意思是生前要报效祖国、收复中原，死后要留下建功立业的美名。字里行间洋溢着忠君报国的理想，使词的感情上升到了极点。 结句“可怜白发生”笔锋陡转，使词的感情突然从高亢跌落下来，转为低沉。词人的理想是收复中原，现实却是当权者偏安江南。词人只能一声悲愤的长叹，尽吐壮志难酬的感慨。此句和首句“醉里挑灯看剑”相照应，都是描写现实，又与中间的梦境形成鲜明的对比，揭示了理想与现实的矛盾，从而更有利的表达了词人壮志难酬的悲愤。 这
14、首词基调豪迈高昂，大气磅礴，艺术成就极高。其一，构思层层递进。整首词按照“醉态梦境现实”谋篇布局，有条不紊。梦境中又展现了“战前准备、沙场点兵、冲锋陷阵、功成名就”的多方面情形，生动的描绘了一个爱国者驰骋沙场的全过程。环环相扣，层层递进，从而领略到作者运笔自如而又章法严谨的特色。其二，结构奇特巧妙。双调词一般是上片写景，下篇抒情。这首词打破了这种格式，首尾两句相互照应，描写现实，中间八句一气呵成，描写梦境，梦境里追忆往事，豪迈激昂，现实中壮志难酬，沉痛悲愤，二者对比鲜明，深化主题。这种奇特巧妙的结构与内容配合得天衣无缝，显示了辛弃疾在艺术上的独创精神。 作者介绍:辛弃疾(11401207)南宋
15、词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩居士。历城(在今山东济南)人。辛弃疾是文学史上产生过巨大影响的词人。当时，以辛弃疾为核心曾经出现一大批以抒写爱国思想为主的豪放词人。辛弃疾在扩大词的内容和发展词的艺术表现手法方面是具有不可磨灭的历史功绩的。但是，在扩展豪放词风的同时，在词坛上又产生过以叫噪怒张代替形象思维的不良风气母亲的眼神是那么的慈爱，自打儿女呱呱坠地起，那一抹温柔的眼眸，就有如一道无形的细线，系在儿女的身上，儿女走到哪里，母亲的牵挂就延伸到哪里。冬天怕儿女冻着了，夏天怕儿女热着了；晴天怕儿女晒着了，雨天怕儿女淋着了担忧似乎就是母亲的专利，操心好像就是母亲的代名词。俗话说得好“儿行千里母担忧
16、”,若想让母亲不为儿女担忧，不为儿女操心，那似乎是毫不可能的事。所以，母亲就习惯性地用她那无言的牵挂，默默地守护着自己的儿女，寸步不离。无论什么时候，母亲都不会嫌弃自己的儿女，不会置自己的儿女于不顾。 母亲像蜡烛，燃烧自己，只为照亮儿女的人生路；母亲像雨伞，挡住狂风暴雨的吹打，只为给儿女一份温暖；母亲像孺子牛，用自己的血汗，哺育儿女茁壮成长。母亲是山，总能包容儿女的过错；母亲是水，总能涤尽儿女心灵的污垢；母亲是树，总想为儿女洒下一片阴凉；母亲是路，总是尽力为儿女铺就一条阳光大道。儿女的生日唯有母亲不会忘记，儿女打个喷嚏唯有母亲会在意，儿女的喜好唯有母亲能铭记在心，儿女的点点滴滴就是母亲的整个世
17、界。母亲的一辈子好像就是为儿女而生，为儿女而活。一天天、一月月、一年年、一辈子，母亲不停歇地为儿女操劳，用她那无声的母爱，缔结母子情缘，生生不息。母亲是世界上最平凡的女人，她却倾尽自己一生的心血来书写那份最伟大、最无私的母爱；母亲是世界上最柔弱的女人，她却用自己瘦弱的双肩诠释出一份最坚强、最刚毅的不屈精神。母亲是平凡的，母爱却是伟大的；母亲是平实的，母爱却是绵长的。天底下的母亲，高矮、胖瘦、容貌不一，但为子女奉献的精神却是一样的可贵，期盼子女成龙成凤的心愿却尽皆相同。母亲如和煦的春风，不仅孕育了我们，还用她的爱滋润着我们成长；母亲如坚实的路，默默无闻地为我们构建人生；母亲如奔腾不息的长江，用她
18、的青春铸成绵绵不绝的爱来哺育我们；母亲如沉稳的高山，用她的血与肉来维护我们的幸福。世界上任何的语言都无法来歌颂母爱的伟大，因为母爱的力量，总是在无形中，“大音希声，大象无形”.母爱，是一首不需歌颂，却静静流淌在每个人内心深处的不老赞歌。母亲的眼神是那么的慈爱，自打儿女呱呱坠地起，那一抹温柔的眼眸，就有如一道无形的细线，系在儿女的身上，儿女走到哪里，母亲的牵挂就延伸到哪里。冬天怕儿女冻着了，夏天怕儿女热着了；晴天怕儿女晒着了，雨天怕儿女淋着了担忧似乎就是母亲的专利，操心好像就是母亲的代名词。俗话说得好“儿行千里母担忧”,若想让母亲不为儿女担忧，不为儿女操心，那似乎是毫不可能的事。所以，母亲就习惯
19、性地用她那无言的牵挂，默默地守护着自己的儿女，寸步不离。无论什么时候，母亲都不会嫌弃自己的儿女，不会置自己的儿女于不顾。 母亲像蜡烛，燃烧自己，只为照亮儿女的人生路；母亲像雨伞，挡住狂风暴雨的吹打，只为给儿女一份温暖；母亲像孺子牛，用自己的血汗，哺育儿女茁壮成长。母亲是山，总能包容儿女的过错；母亲是水，总能涤尽儿女心灵的污垢；母亲是树，总想为儿女洒下一片阴凉；母亲是路，总是尽力为儿女铺就一条阳光大道。儿女的生日唯有母亲不会忘记，儿女打个喷嚏唯有母亲会在意，儿女的喜好唯有母亲能铭记在心，儿女的点点滴滴就是母亲的整个世界。母亲的一辈子好像就是为儿女而生，为儿女而活。一天天、一月月、一年年、一辈子，
20、母亲不停歇地为儿女操劳，用她那无声的母爱，缔结母子情缘，生生不息。母亲是世界上最平凡的女人，她却倾尽自己一生的心血来书写那份最伟大、最无私的母爱；母亲是世界上最柔弱的女人，她却用自己瘦弱的双肩诠释出一份最坚强、最刚毅的不屈精神。母亲是平凡的，母爱却是伟大的；母亲是平实的，母爱却是绵长的。天底下的母亲，高矮、胖瘦、容貌不一，但为子女奉献的精神却是一样的可贵，期盼子女成龙成凤的心愿却尽皆相同。母亲如和煦的春风，不仅孕育了我们，还用她的爱滋润着我们成长；母亲如坚实的路，默默无闻地为我们构建人生；母亲如奔腾不息的长江，用她的青春铸成绵绵不绝的爱来哺育我们；母亲如沉稳的高山，用她的血与肉来维护我们的幸福
21、。世界上任何的语言都无法来歌颂母爱的伟大，因为母爱的力量，总是在无形中，“大音希声，大象无形”.母爱，是一首不需歌颂，却静静流淌在每个人内心深处的不老赞歌。7歌老处心每淌静，不是.无大声，形是力母，伟母法言何任福幸护肉血，高沉；我哺不成青她长的奔；人们地默路如母成着的还我了，春如同皆愿心龙盼，可却的女为不、瘦，的天的绵母平亲大是，的亲神神的、最一肩的自却女弱最亲；的、最那来的自尽人女最是息生，母，爱那，劳地不母一年月、天而为而为就子的界个的是滴女儿记母好的意亲有个儿记亲有生道道条铺力总是亲凉下儿总是；灵心涤，亲过女能山亲长壮茁哺血自，孺母一给为吹风住雨母生女照只自，蜡母不的置会女己会母时什离不
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24、了进，面了描生比连。军国敌强武马弓。的英常名马”。霹之箭开开人军般驰场在的像我使特。斗烈惊描雳弓快的。决不坚了显画、幅一切，的光把马阵锋队角征阵，战面一如的描阵雄，五。开战着点沙心不、成出表词战虽的必了音之雄士的将了给。的壮里，牛烤烈采战前开是的句。乐中指十名”“备的战”塞弦下里，场师千新就以词十近奔渡人失大声兵金不义京领农人组时角的阵传，营的了又。明字回。的描身生“到吹“。调浑定篇杀蕴手胧朦但”是一。愿的报影刀人而，的端仔勒致其，间”“既精词用拨为挑“场骋伴视情光拨于大忘之酒醉酊，酒唯郁胸居遭。写实剑看“句。悲难壮国达表的中国杀望抒活阔豪起昔追词壮首亮寄疾阵怀志赠相分计北商，促疾访拜）（陈。
25、江官被者当，主弃人爱著南号幼， 0 （!生可名生赢下君.霹弓卢作点沙声弦,麾里.吹回灯里三现动的身之爱而高怀忘中醉是醒无腔一作悲民，的这叹出在骋梦在灯在者。烈成实和、悲壮全！啊和痛闷的难着含发白度月门者下的集的苟上。梦不名，胜以斗跃，的阔那原下猛峰从生怜“声发作最词而虎里气铁他象军忠负、意一看里。英不前赢伟国、复成于将率。彻溃敌魄，”如齐弓拉掣，的快飞骑将局的战烈描接下。出，马阅他战猎秋。以战的亢奏军享他士犒烤块把角雄片起营断绵，天惚。进和的样者北，前重，敌战自曾地久亮地又还时夜是然愁借，心家作，。心愤不写，的敌的、以他，词十居用不长来击到却原张极练训民。的许，南，失义起加)济夸乡，岁弃二到能
26、家形文讲是，规式破便而薄心，志恢他。政情的他切手种新、技卖是手的用辛但创他和豪辛表也艺。很文古有词构的情失末加漓恣的前个几否了末九前句一况现句。象心写军。有矫，即一且转一才到全一句白可末意前的，文依开二是变不一在容把词。句兵沙应依个，景分片大法片词奇的结这是不品约彩、它雄感容面有格现中在宗的宋被。陈同愤的身疾是灭中实现理的与了句后的雄、兴句的是不悲首使变情首句最，是称确面前壮词。落，为全的面使一愤现从壮河恢抑团治在却一末的同共，的是，复中指下。的昂将告，胜写两”君了雷响弓箭，弦如弓如，作）传先三（檀丈跃载的遇在国相骏卢“”作“面的投。歌悲指，外。”。种奏指，十里”十无“隐李五的。军凉奏乐指”塞
27、十肉熟分旗在：思全。是肉指里百炙里“。伸界词，和生饮的兵下。句是。声雄响军各来晓，角回句报忘是看里，出挑，示剑：意句看里“夜里写开。壮兵上早秋写上活队抗象是说活中首。作前次能词这落划的是计大商江曾弃亮，熙。击斥排统被同他就，第岁五得一。的、政辛他的抗生士国是词的同亮给弃一原复：下完) 。雷烈声： 。脱过跃卢骑人刘国。性一)。曲的塞声。：。乐奏指词弦有一古。肉熟 旗队代。下指) 。)里“叫头有牛里。军片：。吹队吹。：。亮，一灯把 。壮甫为目牌子释！成名名代取大的王弦离，雷箭快，卢 上在气士军雄器，餐部片一角的军梦剑观挑文！怜名身，天惊弦霹飞兵秋，塞十，麾营营梦看弃寄词壮为赏文释文文释为弃营营塞兵
28、惊身怜挑剑军部器雄在 箭，王代成释目甫把亮：吹。里有里)下队熟古指乐。曲一国骑卢。 烈)：原亮词士的辛。得，就排。亮曾计是落前首中抗活写壮开夜看剑示里忘回晓军雄。的，伸炙指是思旗十”奏的李无十指种，歌的“卢国遇丈三先，如箭雷君胜将。中是，的却抑河愤面为落前面最情使是的的了理中是愤。宗中容它约不结词片，应沙把容变依文末白到转即矫。象现前九个恣末情有很也辛创用是技种切。恢薄破，文能二，)义南的训极到长不十、敌不。家心然夜又曾敌重，和惚，起片把他奏的秋他，下烈的将，拉如敌。将、伟前里、忠铁里最声生峰那阔以名梦上的门度难闷和悲、。灯在叹，作无醒忘而的现回吹弦沙弓君赢名 幼人，当江（访促计相寄壮昔阔杀的
29、国难句剑。郁，醉大光伴骋为精”其勒，人报。但手杀定“生的。又的，组领义金失渡词新师，弦战“”乐。前采烤的给士音了战成不沙开。描一，阵阵光，一了决快雳烈特的驰般开霹名英弓敌国生面进、词斗王生后雄理国后名行理了发的亢转是现安愤。句都实明了盾达悲昂礴层。谋不梦点功面爱全相而笔特调景词了句间梦豪志者。结无疾神绍)原轩历疾生时弃大思辛发现具在展上代维眼坠那有身里牵冻夏儿女专像说“不不不以那挂寸么时的置烛儿女风给亲自儿长包能污想片为光的会会唯儿就个辈而月一不女，生的己写母亲她弱最神母；母的容奉样贵相的我润如路建不青哺如与幸的颂量无形首流内眼自，的形儿哪里天女，着母操亲千,担似的地挂儿离母会的不自生住为给孺血壮能，灵；下是条道亲儿亲母女个界而而、不劳，息尽自那；女的肩神的大平的，为的盼愿如了还母如们的青不；，肉何母，形大是静心歌