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1、“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题1.1.哲学的基本问题的内容哲学的基本问题的内容2.2.为什么说思维和存在的关系问题是哲为什么说思维和存在的关系问题是哲 学的基本问题学的基本问题( (是什么是什么) )( (为什么为什么) )“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程
2、”。“形形”与与“神神”的论战的论战 大部分灵魂出窍体验发生在实际或可能的濒死之时。大部分灵魂出窍体验发生在实际或可能的濒死之时。常有病人报告在手术过程中发现自己从手术台上升起，常有病人报告在手术过程中发现自己从手术台上升起，并可看到整个手术室。突然之间他们发现自己处在一个并可看到整个手术室。突然之间他们发现自己处在一个通道中，通道前方有明亮的光线。到达亮光所在之处后，通道中，通道前方有明亮的光线。到达亮光所在之处后，报告者常会见到自己已死的亲戚和朋友，然后返回自己报告者常会见到自己已死的亲戚和朋友，然后返回自己的身体。的身体。 这里的这里的“形形”“”“神神”各指什么？各指什么？ 你认为先有
3、你认为先有“形形”还是先有还是先有“神神”，二者的关系，二者的关系 应该怎样？应该怎样？存在、物质、客观存在、物质、客观思维、意识、主观思维、意识、主观“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “ “全部哲学，特别是近代哲全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。和存在的关系问题。”即：意识与物质的关系问题即：意识与物质的关系问题 “ “全部全部哲学哲学，特别是近代哲，特别是近代哲学的重大学的重大的基本问题的基本问题，是
4、思维是思维和存在的关系问题和存在的关系问题。”注意：注意：A A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意识意识”和和“物物质质”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。B B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物质和意识的物质和意识的 辩证关系辩证关系”。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。1.1.哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是什么？思维和存在思维和存在的关系问题的关系问题谁决定谁？谁决定谁？存在决存在决定思维定思维思维能否反映
5、存在？思维能否反映存在？思维决思维决定存在定存在能够能够反映反映不能不能反映反映唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 有一天，贝克莱和友人约翰生散步，不小心有一天，贝克莱和友人约翰生散步，不小心碰上了一块石头。约翰生便问：碰上了一块石头。约翰生便问：“在碰到这块石在碰到这块石头产生痛觉以前，它是否存在头产生痛觉以前，它是否存在?”?” 贝克莱回答说：贝克莱回答说：“即使此前我没有感知它的即使此前我没有感知它
6、的存在，还有别的人感知它的存在。即使人人都没存在，还有别的人感知它的存在。即使人人都没有感知它的存在，也还有一个全知、全能、全善有感知它的存在，也还有一个全知、全能、全善的无限精神即的无限精神即上帝上帝在感知它的存在。在感知它的存在。” ” 存在就是被感知存在就是被感知“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”
7、。“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 老子老子“天人之际，合而为一。天人之际，合而为一。” 董仲舒董仲舒“生则合而为用，死则形留而神逝也生则合而为用，死则形留而神逝也”。 曹思文曹思文“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”。 范缜范缜“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “ “知是行的主意，行是知的工夫；知是行之知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成始，行是知之成”。 王守仁王守仁 “ “心外无物心外无物”
8、 ” 王守仁王守仁“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”陆九渊陆九渊“气者，理之依也气者，理之依也”王夫之王夫之“理在气先理在气先” 朱熹朱熹“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他带一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，而痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，而他自己却安然无恙。消息传出后，人
9、们蜂拥而他自己却安然无恙。消息传出后，人们蜂拥而至，经过多次试验，也发生了同样的情况：猫、至，经过多次试验，也发生了同样的情况：猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、马狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说，这等大动物以及人进去却安然无恙。人们说，这个山洞一定有个山洞一定有“鬼鬼”，这只鬼专吃小动物，这只鬼专吃小动物“鬼鬼洞洞”越传越悬越传越悬。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪山地
10、质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪山洞之谜：洞之谜： 山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，由于其山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，由于其比空气比重大，洞内又不进风，故而都沉积在地比空气比重大，洞内又不进风，故而都沉积在地面附近，因此，靠近地面较近的小动物吸不到氧面附近，因此，靠近地面较近的小动物吸不到氧就死亡，而人或大动物由于头部较高可以吸到氧就死亡，而人或大动物由于头部较高可以吸到氧气，因而无恙。气，因而无恙。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。可知论可知论 认为物质和
11、意识具有认为物质和意识具有同一性同一性，主，主张世界是可以认识的。张世界是可以认识的。凡以知，物之理也，凡以知，物之理也，可以知，人之性也。可以知，人之性也。荀荀子子“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。不可知论不可知论 认为物质和意识不具有同一性，否认思认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟休谟康德康德“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管
12、理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。2.2.为什么为什么这一问题是哲学的基本问题？这一问题是哲学的基本问题？是是生活和实践中生活和实践中无法回避的基本问题；无法回避的基本问题；是是一切哲学一切哲学不能回避、必须回答的问题。不能回避、必须回答的问题。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 在实际生活中，我们都会面对思维与存在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：在的问题。如：学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人：工
13、人：医生：医生： 处方与病情的关系处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。如果客人问你咱们家的桃树怎么没了如果客人问你咱们家的桃树
14、怎么没了 你就说你就说让我砍了卖了让我砍了卖了 ; ; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说你就说兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 ; ; 如果他问咱们家钱怎么这么多如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说你就说爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的 ; ; 如果他问你怎么这样聪明如果他问你怎么这样聪明你就说你就说那当然那当然 , , 我们家世代如此。我们家世代如此。傻傻 儿儿 子子“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。于是于是 , ,儿子去招待客人。儿子
15、去招待客人。客人问客人问 :“ :“ 你的父亲呢你的父亲呢 ?” ?” “ “ 让我砍了卖了让我砍了卖了 ! ! “ “ 你母亲呢你母亲呢 ?” ?” 兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 !“!“ 你们家门前的牛粪怎么这么多呀你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?“ ?“ 爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的 ! 客人生气地问客人生气地问 :“ :“ 你怎么这样说你怎么这样说 !” !” 那当然那当然 , , 我们家世代如此我们家世代如此 !“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 1
16、 1哲学的基本问题是哲学的基本问题是 A.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系意识和物质的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维思维决定存在，还是存在决定思维2.2.我们在实际工作中，都会面对处理工作计我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理 A.唯物主义和唯心主义的关系唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系思维和存在的关系 C.个人与社会的关系个人与社会的关系 D.个人与他人的关系个人与他人的关系练习练习
17、: :“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。3 3划分唯物主义和唯心主义的标准是划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系是否承认物质和意识的辩证关系4 4下列说法中体现物质决定意识的是下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾
18、心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权 D.存在即被感知存在即被感知“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 5 5在农业结构调整过程中，一些基层干部不研在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场究市场, ,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策拍脑袋决策”属属于于 A 否认意识对物质具有反作用的形而上学唯否认意识对物质具有反作用的形而
19、上学唯物主义物主义 B 肯定物质决定意识的唯物主义观点肯定物质决定意识的唯物主义观点 C否认物质决定意识的唯心主义观点否认物质决定意识的唯心主义观点 D否认人能够认识客观事物的错误观点否认人能够认识客观事物的错误观点“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。6划分可知论与不可知论的标准是划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的
20、关系问题思维和存在的关系问题 7“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认 识的事物。识的事物。”这种观点属于这种观点属于 A怀疑论怀疑论 B可知论可知论 C不可知论不可知论 D唯心主义唯心主义“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 8.哲学上的两大基本派别是哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论可知论和不可知论 D.一元论和二元论一元论和二元论 9.下列各项属于哲学基本问题内容的是下列各项属于哲学基本问题内容的是 思维和存在何者为第一性思维和存在何者为第一性 思维能否产生理思维能否产生理 论论思维和存在是否有同一性思维和存在是否有同一性 思维能否正思维能否正 确地反映存在确地反映存在 A B C D