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1、 19981998年年1 1月，世界诺贝尔奖获得者在巴月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：黎集会，发表宣言：“人类要在人类要在2121世纪生存世纪生存下去，必须回头下去，必须回头25002500年，去吸取孔子的智年，去吸取孔子的智慧。慧。” 孔子（公元前孔子（公元前551551前前479479），名），名丘丘, ,字字仲尼仲尼，春秋春秋末期末期鲁国鲁国人。我国古代伟大人。我国古代伟大的的思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家，儒家学说的开创者。重视对儒家学说的开创者。重视对历史文献的整理研究，整理历史文献的整理研究，整理了了诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、春秋春秋，合称为合称为“六经六
2、经”。其思想言。其思想言行主要记载在行主要记载在论语论语一书一书中。中。 论语论语是一部是一部语录体语录体散文集，记录了春秋时期散文集，记录了春秋时期孔子及其弟子们的言行孔子及其弟子们的言行，由孔子弟子及再传弟子汇，由孔子弟子及再传弟子汇集整理而成，共集整理而成，共2020篇。全面反映了孔子的哲学、政篇。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家思想的重要著作。治、文化和教育思想，是儒家思想的重要著作。 宋代朱熹把宋代朱熹把论语论语与与大学大学、中庸中庸、孟孟子子合称为合称为“四书四书”。 孔子思想以孔子思想以“仁仁”为核心，主张为核心，主张“忠，恕忠，恕”。政治上，主张政治上，主张“
3、仁义仁义”，反对残暴统治、武力征伐，反对残暴统治、武力征伐，要求以德治国；生活上，主张要求以德治国；生活上，主张“温、良、恭、俭、温、良、恭、俭、让让”；教育上，开创私学；教育上，开创私学, ,有教无类，因材施教。有教无类，因材施教。学习目标学习目标 1.1.积累文言实词、虚词和特殊句式。积累文言实词、虚词和特殊句式。 2.2.理解孔子的政治主张。理解孔子的政治主张。 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰微。三大家族共同把
4、持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，衰微。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。 他们想要讨伐颛臾。原因有二：其一是贪其土地，其二是他们想要讨伐颛臾。原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势，对己不利。当时孔子担心颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势，对己不利。当时孔子弟子冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。弟子冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。 也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。本篇课文就是
5、当时他们谈话内容的了孔子和两位弟子的对话。本篇课文就是当时他们谈话内容的记录。记录。朗读课文朗读课文论论语（语（ ） 颛臾颛臾（ ） 冉冉有（有（ ）邦邦域域( ( ) ) 彼彼相相矣（矣（ ） 社社稷稷（ ） 虎虎兕兕（ ） 出于出于柙柙（ ） 毁于毁于椟椟（ ）干干戈戈（ ） 近于近于费费（ ） 相相夫子（夫子（ ）读准字音读准字音论论语（语（lnln） 颛臾颛臾（zhun yzhun y） 冉冉有（有（rnrn）邦邦域域 ( (yy) ) 彼彼相相矣（矣（xingxing） 社社稷稷（jj） 虎虎兕兕（ss） 出于出于柙柙（xixi） 毁于毁于椟椟（dd）干干戈戈（gg） 近于近于费费（
6、bb） 相相夫子（夫子（xingxing）读准字音读准字音1.1.君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。2.2.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不安。3.3.而谋动干戈于邦内。而谋动干戈于邦内。读清句读读清句读研读课文研读课文 季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季季氏将有事于颛臾。氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？是社稷之臣也，
7、何以伐为？” 第第1段段 季氏将季氏将伐伐颛臾。冉颛臾。冉有，季路有，季路见见于孔子曰：于孔子曰：“季氏将季氏将有事有事于颛于颛臾。臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是无乃尔是过过与与？夫颛？夫颛臾，昔者先王臾，昔者先王以为以为东东蒙蒙主主，且在，且在邦域邦域之中之中矣，是社稷之臣也，矣，是社稷之臣也，何以何以伐伐为为？” 季氏将要季氏将要攻打（攻打（附庸国）颛臾。附庸国）颛臾。 冉有、子路两人冉有、子路两人拜见拜见孔子，说孔子，说道：道：“季氏将要对颛臾季氏将要对颛臾使用兵力使用兵力。” 孔子说：孔子说：“冉求！冉求！恐怕恐怕应该应该责责备你们备你们了了吧吧？ 颛臾，先代的国君曾经颛臾，
8、先代的国君曾经任命他任命他主持主持蒙山的蒙山的祭祀祭祀，而且它已经处，而且它已经处在鲁在鲁国国的的疆域疆域之中了，是鲁国的藩之中了，是鲁国的藩属，属，为什么要为什么要攻打它攻打它呢呢？”第第1段段 思考：思考： 季氏将伐颛臾，当冉有与季路告诉孔子这个消息后，季氏将伐颛臾，当冉有与季路告诉孔子这个消息后，孔子的态度怎样？孔子的态度怎样？其理由是什么？其理由是什么？ 无乃尔是过与无乃尔是过与 直言不讳的批评了他们，认为季氏攻打颛臾是错直言不讳的批评了他们，认为季氏攻打颛臾是错误的。误的。 理由：昔者先王以为东蒙主理由：昔者先王以为东蒙主 颛臾受先王之封，不可伐。颛臾受先王之封，不可伐。 且在邦域之
9、中矣，是社稷之臣也且在邦域之中矣，是社稷之臣也 已成为鲁国的附庸国，是鲁国的社稷之臣，不已成为鲁国的附庸国，是鲁国的社稷之臣，不必伐。必伐。 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰孔子曰“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者陈力就列，不能者止。止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？之过与？”第第2段段 冉有曰：冉有曰：“夫子夫子欲之，吾二臣者欲之，吾二臣者皆皆不不欲也。欲也。”孔子曰孔子曰“求！求！周任有言曰：
10、周任有言曰：陈陈力力就就列，不能者止。列，不能者止。危而不持，危而不持，颠颠而不扶，而不扶，则则将焉用彼相矣？且将焉用彼相矣？且尔言尔言过过矣，虎兕出于矣，虎兕出于柙柙，龟玉毁于，龟玉毁于椟椟中，中，是谁之过是谁之过与？与？” 冉有说：冉有说：“季康子想要这季康子想要这样做，我们两人样做，我们两人都都不想的。不想的。” 孔子说：孔子说：“冉求！史官周任冉求！史官周任有句话说：有句话说：能能施展施展才能，就才能，就担任担任职务；如果不行，就该辞职务；如果不行，就该辞职。职。 盲人遇到危险却不去扶持，盲人遇到危险却不去扶持，将要将要跌倒跌倒却不去搀扶，却不去搀扶，那那又何又何必要用那个做相的人呢？
11、必要用那个做相的人呢？ 况且你的话况且你的话错错了，老虎、犀了，老虎、犀牛从牛从木笼子木笼子里逃了出来，龟甲、里逃了出来，龟甲、玉器在玉器在木匣子木匣子里毁坏了，里毁坏了，这这应应该该责备谁责备谁呢？呢？”第第2段段 孔子驳斥：孔子驳斥：引用名言引用名言周任有言曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。臣子如不能尽职，就不应尸位素餐，应辞去职务。臣子如不能尽职，就不应尸位素餐，应辞去职务。巧设比喻巧设比喻危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？在危险的时候不扶持他，在跌倒的时候不搀扶他，显然是一种失职。在危险的时候不扶持他，在跌倒的时候不搀扶他，显
12、然是一种失职。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里毁掉，显然是看护老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里毁掉，显然是看护人的责任，也是一种失职。人的责任，也是一种失职。指出冉有、季路作为季氏的家臣，对季氏伐颛臾有着不可推卸的责任。指出冉有、季路作为季氏的家臣，对季氏伐颛臾有着不可推卸的责任。 思考：思考： 冉有无法正面回答孔子在第冉有无法正面回答孔子在第1 1段中提出的疑问，便说：段中提出的疑问，便说：“夫子欲夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话的意图是什么？孔子又是怎冉有说这话
13、的意图是什么？孔子又是怎样驳斥的？样驳斥的？ 冉有企图推卸责任。冉有企图推卸责任。 冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。世必为子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲欲之之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；安之。今由与求也，相夫子，远人不
14、服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 第第3段段 冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，今夫颛臾，固固而近于费，而近于费，今今不取，后世必不取，后世必为子孙忧。为子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！求！君子君子疾疾夫夫舍舍曰曰欲之欲之而必而必为之辞为之辞。丘也闻有国有家者，。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，患不安。盖均无贫，和无寡，安无安无倾倾。夫如是，故远人不。夫如是，故远人不服服，则，则修文德修文德以来之；
15、以来之；既既来来之，则之，则安安之。之。 冉有说：冉有说：“现在的颛臾，现在的颛臾，城墙坚固城墙坚固，离，离季孙的封地费邑很近。季孙的封地费邑很近。如果现在如果现在不占领，日不占领，日后一定会成为子孙的忧患。后一定会成为子孙的忧患。” 孔子说：孔子说：“冉求！君子冉求！君子痛恨痛恨那些那些回避回避说说自己自己想要那样想要那样却一定要却一定要找借口找借口的人。的人。 我听说过，无论诸侯还是大夫，不担忧我听说过，无论诸侯还是大夫，不担忧人口少而担忧分配不均匀；不担忧贫困而担人口少而担忧分配不均匀；不担忧贫困而担忧不安定。忧不安定。 若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，若是财富平均，便没有贫穷；和平
16、相处，便不会人口少；安定，便不会便不会人口少；安定，便不会倾覆倾覆。 做到这样，远方的人不做到这样，远方的人不归服归服，便，便发扬文发扬文治教化治教化招抚他们。招抚他们。使使他他来来了了以后（已经）以后（已经），就要就要使使他他安定安定下来。下来。第第3段段 今由与求也，今由与求也，相相夫子，远人不服夫子，远人不服而而不能来也；不能来也；邦分邦分崩离析崩离析而不能而不能守守也；也；而谋动干戈于邦内。而谋动干戈于邦内。吾吾恐恐季孙之忧，不季孙之忧，不在颛臾，在颛臾，而而在萧墙在萧墙之内也。之内也。” 现在，仲由和冉求你现在，仲由和冉求你们两个人们两个人辅佐辅佐季孙，远方季孙，远方的人不归服，的人
17、不归服，却却不能用文不能用文治教化招抚他们；治教化招抚他们； 国家国家支离破碎支离破碎，却不，却不能能保全保全；反而想在国内使；反而想在国内使用武力。用武力。 我我恐怕恐怕季孙的忧愁不季孙的忧愁不在颛臾，在颛臾，却却在鲁国国内在鲁国国内吧！吧！” 2.2.第三段中，孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主张，请从课文中找出原句第三段中，孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主张，请从课文中找出原句作答并加以理解。作答并加以理解。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。无倾。对内：要对内：要“均、
18、和、安均、和、安”，使百姓安居乐业。，使百姓安居乐业。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。对外：要对外：要“修文德修文德”、“既来之，则安之既来之，则安之”，使外邦异族归服。，使外邦异族归服。3.3.请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。 “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语道破了季氏的阴谋。一语道破了季氏的阴谋。 思考：思考：1.1.对于攻伐颛臾，冉有真的对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲不欲”吗？孔子对此态度怎样？吗？孔
19、子对此态度怎样？“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 冉有并非真的冉有并非真的“不欲不欲”，而是赞成攻伐颛臾。，而是赞成攻伐颛臾。求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。 面对冉有的强词夺理，孔子直接回击，批评冉有口是心非的伪君子态度。面对冉有的强词夺理，孔子直接回击，批评冉有口是心非的伪君子态度。 小结小结 本文是一篇本文是一篇语录体语录体的议论文。的议论文。 通过孔子与冉有和季路的对话，表现了孔子通过孔子与冉有和季路的对话，表现了孔子治国以礼，为政以德治国以礼，为政以德的政治主张。的政治主张。季氏将伐颛臾。
20、季氏将伐颛臾。 季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。”孔子孔子曰：曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？是社稷之臣也，何以伐为？” 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰孔子曰“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，
21、是谁之过与？过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子孔子曰：曰：“求！君子疾夫舍曰求！君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；
22、而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。不在颛臾，而在萧墙之内也。” 作业作业1.1.背诵课文。背诵课文。2.2.积累孔子名言警句。积累孔子名言警句。孔子格言人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。小不忍，则乱大谋。小不忍，则乱大谋。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其
23、中矣。不患人之不己知，患不知人。不患人之不己知，患不知人。仰之弥高，钻之弥坚。仰之弥高，钻之弥坚。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。言必信，行必果。言必信，行必果。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。过而不改，是谓过矣。过而不改，是谓过矣。君子不以言举人，不以人废言。君子不以言举人，不以人废言。1.
24、1.宪问耻。子曰：宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。” 论语论语宪问宪问 原宪问如何叫耻辱。孔子到：原宪问如何叫耻辱。孔子到：“国家政治清明，做官领薪俸；国家政治清明，做官领薪俸；国家政治黑暗，做官领薪俸，这就是耻辱。国家政治黑暗，做官领薪俸，这就是耻辱。”2.2.子曰：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，道则见，无道则隐。邦有道，贫有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。富且贵焉，耻也。” 论语论语泰伯泰伯 孔子说：孔子说：
25、“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全他。坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全他。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。己富贵，也是耻辱。”温故知新1. 1.“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？君子乎？” 2.2.“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”3.3.
26、“由，诲汝知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。由，诲汝知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”4.4.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”5.5.“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 6.6.“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”7.7.“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 8.8.“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复矣。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复矣。” 论语论语八则八则 短短八则，每一句
27、都是格言警句，都表达了深刻精辟的道理，让我们深短短八则，每一句都是格言警句，都表达了深刻精辟的道理，让我们深感孔子知识之渊博，思想之精深。感孔子知识之渊博，思想之精深。 半部半部论语论语治天下治天下 3.3.孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也； 一误一误远人不服不能来远人不服不能来 二人无德二人无德 邦分崩离析，而不能守也，而谋邦分崩离析，而不能守也，而谋/ /动干戈于邦内。动干戈于邦内。 二误二误分崩离析不能守分崩离析不能守 二人无能二人无能 吾恐季孙之忧，吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在萧墙之内也。不在颛臾，而在萧墙之内也。 三误三误谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内 二人兴乱二人兴乱 4.4.请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。 “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”