《季氏将伐颛臾课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《季氏将伐颛臾课件.ppt（51页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、季氏将伐颛臾先秦散文先秦散文历史散文历史散文诸子散文诸子散文百家争鸣百家争鸣墨家墨家儒家儒家法家法家道家道家复习复习文言文学习五步法文言文学习五步法n第一步：辨体析题n第二步：问题推测n第三步：阅读验证n第四步：归纳总结n第五步：延伸巩固第一步：辨体析题第一步：辨体析题第二步：问题推测第二步：问题推测第三步：阅读验证第三步：阅读验证第四步：总结归纳第四步：总结归纳第五步：延伸巩固第五步：延伸巩固孔子的思想孔子的思想 他的思想以他的思想以“仁仁”为核心为核心,崇崇礼反法礼反法,提倡仁义忠恕提倡仁义忠恕,以德治国以德治国.教教育上育上,开创私学开创私学,有教无类有教无类,因材施教因材施教.背景简介
2、背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 论语是记录时论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是书，所以它是 体，凡体，凡篇，为家思想的经典著篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、中庸、 论语、论语、 孟子孟子编在一
3、起，称为编在一起，称为“”。课前练习春秋语录儒四书析题：季氏将伐颛臾析题：季氏将伐颛臾n关键词语是：关键词语是：将将伐伐将：说明尚未实现，可以劝阻；将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。理不通，于情不合。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾伐：攻打，明目张胆，在本伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾辨体练习辨体练习n论语的作者是论语的作者是，是记录孔子言行的书，是记录孔子言行的书，所以它是所以它是 体；季氏将体；
4、季氏将伐颛臾记录孔子与他的学生伐颛臾记录孔子与他的学生的对话，由于其对话在的对话，由于其对话在内容上具有内容上具有性，所以阅读性，所以阅读本文必须抓住人物关系。本文必须抓住人物关系。全文思考全文思考n冉有一共三句话，最后道出真相，这样冉有一共三句话，最后道出真相，这样藏藏掩掩，原因是什么？藏藏掩掩，原因是什么？n孔子为什么要一直追问冉有？为什么不孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路？追问子路？n季氏是一个怎么样的人？在文中的地位季氏是一个怎么样的人？在文中的地位和作用是什么？和作用是什么？n孔子的政治主张是什么？理由是什么？孔子的政治主张是什么？理由是什么？阅读思考阅读思考1n冉有的三句
5、话冉有的三句话n1、季氏将有事于颛臾。、季氏将有事于颛臾。n2、夫子欲之，吾二臣者皆不、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。欲也。n3、今夫颛臾，固而近于费，、今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。今不取，后世必为子孙忧。n季氏将对颛臾有所举动。（状季氏将对颛臾有所举动。（状语后置）语后置）n季孙氏想要这么做，我们两季孙氏想要这么做，我们两个臣子都不想这么做。（省个臣子都不想这么做。（省略句）略句）n现在的颛臾，坚固而且跟费现在的颛臾，坚固而且跟费相近，现在不攻取它，后世相近，现在不攻取它，后世一定成为子孙的忧患。（判一定成为子孙的忧患。（判断句）断句）阅读思考阅读思考2n孔子是怎么样责备冉有
6、的？孔子是怎么样责备冉有的？n无乃尔是过与？无乃尔是过与？n昔者先王以为东蒙主，且在昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。邦域之中矣。n是社稷之臣也，何以伐为？是社稷之臣也，何以伐为？n恐怕要责备你了吧！（宾恐怕要责备你了吧！（宾语前置）语前置）n以为：即以为：即“以之为以之为”，把他封，把他封为（省略）为（省略）n是：这，代词。是：这，代词。n何以伐为：凭什么讨伐它呢？何以伐为：凭什么讨伐它呢？（宾语前置、省略句）（宾语前置、省略句） 孔子列举了哪几条理由来表明 自己的态度？ 理由有三：理由有三：（）颛臾是先王所封之国（）颛臾是先王所封之国（）颛臾在鲁国境内（）颛臾在鲁国境内（）颛臾与季氏同为
7、社稷之臣（）颛臾与季氏同为社稷之臣义正辞严义正辞严不容置辩不容置辩不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐阅读思考阅读思考3n孔子是怎么样责备冉有的？孔子是怎么样责备冉有的？n陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。n危而不持，颠而不扶，则将危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？焉用彼相矣？n虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。n能施展能力就去做官，不能能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省施展能力就不去做官。（省略句）略句）n盲人临危或者跌倒却不去扶，盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什那么，用那个辅佐的人干什么？（倒装句、省略句、互么？（倒装句、省略句、互
8、文）文）n战争爆发了，礼仪被毁坏了。战争爆发了，礼仪被毁坏了。（比喻句）（比喻句）阅读思考阅读思考4n孔子是怎么样责备冉有的？孔子是怎么样责备冉有的？(政治主张政治主张)n君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞。而必为之辞。n丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。来之，则安之。n今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动
9、干戈于邦内，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。n品德高尚的人最痛恨那些避而品德高尚的人最痛恨那些避而不谈不谈“想要这么做想要这么做”却一定要却一定要找出这种借口的做法。找出这种借口的做法。n夫：代词，那，句中位置。夫：代词，那，句中位置。n今今夫夫颛臾颛臾：夫，放在句中，那，：夫，放在句中，那，代词。代词。n夫夫如是如是：夫，放在句首，发语：夫，放在句首，发语词。词。n盖：表原因，原来是，副词。盖：表原因，原来是，副词。n文德：礼仪、仁政。文德：礼仪、仁政。n来：使动用法，使来。来：使动用法，使来。远人：国外的
10、人。远人：国外的人。n既来之，则安之：既来之，则安之：已经使他已经使他们来了，那么就要使他们安们来了，那么就要使他们安定下来。定下来。n今义今义既然已经来了，那既然已经来了，那么就要安心下来。么就要安心下来。n相相夫子夫子：相，：相，xing辅佐，动辅佐，动词。词。n则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣：相，：相，xing辅佐的人。辅佐的人。n分崩离析：后代形成成语，不分崩离析：后代形成成语，不统一。统一。n谋动干戈于邦内：即谋动干戈于邦内：即“谋谋于邦内动干戈于邦内动干戈”，谋划在，谋划在邦内采取军事行动。后代邦内采取军事行动。后代形成成语形成成语“大动干戈大动干戈”。n吾恐季孙之忧，不在颛臾，吾恐
11、季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成而在萧墙之内也：后代形成成语成语“祸起萧墙祸起萧墙”。n春秋时期等级制度王（朝）诸侯（国）大夫（家）古人一般房屋建筑结构古人一般房屋建筑结构阅读思考阅读思考5n孔子、冉有、季路、季氏他孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？们之间的关系怎么样？季氏孔子冉有、季路季氏孔子冉有、季路权臣家臣（学生）老师争权夺利礼治仁政文谋（主）武勇（次）文谋（主）武勇（次）阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。第一次对话：第二次对话：第三次对话：阐述反对讨伐的理由批评两学生没有尽责提出自己的政治主张季氏将伐颛臾归纳总结归纳总结n
12、思想内容方面思想内容方面n写作技巧方面写作技巧方面n表现孔子的仁政思想；表现孔子的仁政思想；n表现孔子敏锐的政治洞察力。表现孔子敏锐的政治洞察力。n对话体；对话体；n以理服人的辩驳艺术。以理服人的辩驳艺术。延伸巩固延伸巩固n一、课内练习一、课内练习n1、解释下列加横线字词、解释下列加横线字词n是是社稷之臣也，何以伐为社稷之臣也，何以伐为n同行十二年，不知木兰同行十二年，不知木兰是是女郎女郎n世无孔子，谁能定世无孔子，谁能定是是非之真非之真n君有君有疾疾在腠理，不治将恐深在腠理，不治将恐深n君子君子疾疾夫舍曰夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞n老臣病足，曾不能老臣病足，曾不能疾疾走走延伸巩固
13、延伸巩固n解释下列加横线的字词解释下列加横线的字词n陈力就列，不能者陈力就列，不能者止止n河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰之曰n一屠晚归，担中肉尽，一屠晚归，担中肉尽，止止有剩骨有剩骨n昨夜昨夜见见军帖，可汗大点兵军帖，可汗大点兵n曹刿请曹刿请见见n冉有、季路冉有、季路见见于孔子曰于孔子曰n天苍苍，野茫茫，风吹草低天苍苍，野茫茫，风吹草低见见牛羊牛羊延伸巩固延伸巩固n解释下列加横线的字词解释下列加横线的字词n臣请缚一人臣请缚一人过过王而行王而行n过过犹不及犹不及n以其境以其境过过清，不可久居清，不可久居n是谁之是谁之过过与与n无乃尔是无乃尔是过过与与n故尝与故尝与过过宋将军宋将军延伸巩固延伸巩
14、固n2、翻译下列句子、翻译下列句子n无乃尔是过与？无乃尔是过与？n何以伐为？何以伐为？n陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。n君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞。而必为之辞。延伸巩固延伸巩固n二、课外阅读二、课外阅读n1、孔子的、孔子的“仁仁”，主要含义有二：，主要含义有二：爱人，爱人，“仁者爱人仁者爱人”；即；即“己欲立己欲立而而立立人，己欲达而人，己欲达而达达人人”，“己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人”；“君使臣君使臣以以礼，臣礼，臣事君以忠事君以忠”；“节用而爱人，使民以节用而爱人，使民以时时”，等等。修身，等等。修身，“克克己复礼为己复礼为仁仁”；如果谁的一举一动都
15、能符合周；如果谁的一举一动都能符合周礼的要求，就是仁人。礼的要求，就是仁人。延伸巩固延伸巩固n2、语段阅读、语段阅读n玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。是故古之王者，建国君民，教学为先。n虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。教学相长也。孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知道。唯女
16、子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 后生可畏。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。 文质彬彬。 尽善尽美。孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”