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1、学习反驳学习反驳确立自信确立自信议论文的论证方式：议论文的论证方式：一、证明：一、证明： 二、反驳：二、反驳： 从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成立的论证方法，也叫立论。立的论证方法，也叫立论。 直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。自己的观点的论证方法，也叫驳论。 反反 驳驳 孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒是不可多得的人才。但是当孙
2、膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。一、确立攻击目标：一、确立攻击目标：明确反驳的论点。明确反驳的论点。驳论点驳论点：“人才与（集体）环境没有关系人才与（集体）环境没有关系” 立立 论论：“好集体不会埋没人才好集体不会埋没人才” 二、抓住敌论要害：二、抓住敌论要害
3、：找寻到突破口，有的放矢地击中敌论的要害。找寻到突破口，有的放矢地击中敌论的要害。反反 驳驳 “开卷有益开卷有益” 直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。有直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。有例证反驳、反证法和归谬法等。例证反驳、反证法和归谬法等。三、讲究反驳方法：三、讲究反驳方法： 1.1.反驳论点反驳论点反反 驳驳 列出反动论点：列出反动论点：“友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆出确凿事实证明：摆出确凿事实证明：“友邦友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民民 党反动政府的后台，是
4、中国人民的死敌。党反动政府的后台，是中国人民的死敌。提出自己的观点：提出自己的观点：“友邦友邦要我们人民身受宰割，寂然无声，要我们人民身受宰割，寂然无声，略有略有 越轨越轨，便加杀戮；党国是要我们遵从这，便加杀戮；党国是要我们遵从这友友邦人邦人 士士的希望，否则就残酷镇压。的希望，否则就残酷镇压。” 论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。论点也便颓然倒塌。3.3.反驳论证反驳论
5、证 论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也可以达到反驳支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也可以达到反驳的目的。的目的。2.2.反驳论据反驳论据 “我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂杂这说明精神污染在这里很严重。这说明精神污染在这里很严重。”论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。 1.1.东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友东汉有一少
6、年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”?”薛勤当即反驳道：薛勤当即反驳道：“一屋不一屋不扫，何以扫天下扫，何以扫天下?”?”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一一屋不扫屋不扫”，自然无以，自然无以“扫天下扫天下”，然而在生活中真的都是这样，然而在生活中真的都是这样吗？吗？ 2. 2.今天的人们有着越来越强的自我意识。有人认为，今天的人们有着越来越强的自我意识。有人认为，“干一干一行
7、，爱一行行，爱一行”已经落伍了，应该是已经落伍了，应该是“爱一行，干一行爱一行，干一行”，他们认，他们认为，应该有意识也有准备去干自己喜欢干的事情，而不是被动地为，应该有意识也有准备去干自己喜欢干的事情，而不是被动地“哪里需要我，我就到哪里去哪里需要我，我就到哪里去”，只有爱一行干一行的精神，才，只有爱一行干一行的精神，才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存。那么你认能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存。那么你认为呢？为呢？ “ “一屋不扫，何以扫天下一屋不扫，何以扫天下?”?”这句话出自一千年前的东这句话出自一千年前的东汉，一千年后，我们再次展开思索，我们完全可以在与时俱
8、汉，一千年后，我们再次展开思索，我们完全可以在与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下。的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下。 正本必先清源。马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，正本必先清源。马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也而矛盾又有主要和次要之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，况且人的精力是有限的，把精力过多的放在琐事迎刃而解，况且人的精力是有限的，把精力过多的放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿上必定会对
9、谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿失啊。失啊。一屋不扫可以扫天下一屋不扫可以扫天下 “ “一屋一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，矛盾，“扫一屋扫一屋”即是解决次要矛盾，而即是解决次要矛盾，而“天下天下”指的是大事业，指的是大事业，“扫天下扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。即是在事业上获得公众认同的成功。“一屋一屋”与与“扫扫天下天下”之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要主要矛盾以达到扫天下这个最终
10、目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。天下呢？这显然是荒谬的。 毕竟人的精力是有限的，特别是在现代社会这样一个信息大毕竟人的精力是有限的，特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事物与古代社会相比何止增加百倍，爆炸的时代中，人要处理的事物与古代社会相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾，如果我们拘泥于一城一如果我们把主要精力放在解决
11、次要矛盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向池的得失，最终只会走向“捡了芝麻丢了西瓜捡了芝麻丢了西瓜”的老路，君不见的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！ 现代社会的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多现代社会的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作的精神嘛。在现代社会，我们已经没
12、有事必躬亲的分工合作的精神嘛。在现代社会，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下吗？样扫天下吗？ 最后，作为新时代的青年，我们应该有扫天下的眼界与最后，作为新时代的青年，我们应该有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘泥于理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋扫一屋”而错过而错过“扫天下的机扫天下的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；
13、如果我们能不拘于如果我们能不拘于“扫一屋扫一屋”而成就而成就“扫天下扫天下”的大事，那的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的幸福，更是中华民族的幸福。族的幸福。 本文的反驳是非常有力的。本文的反驳是非常有力的。“一屋不扫，何以扫一屋不扫，何以扫天下天下”是千百年来人们习惯性的思维方式和处事方式，是千百年来人们习惯性的思维方式和处事方式，本身存在一定的合理性，要驳倒它是很不容易的。作本身存在一定的合理性，要驳倒它是很不容易的。作者抓住哲学上关于主要矛盾与次要矛盾的观点，结合者抓住哲学上关于主要矛盾与次要矛盾的观点，结合时代的发展，层层深
14、入，反驳有理有据，说服力强。时代的发展，层层深入，反驳有理有据，说服力强。 简简 析：析： “ “干一行，爱一行干一行，爱一行”在当今社会并没有过时，仍然应当大力提在当今社会并没有过时，仍然应当大力提倡。倡。 “ “干一行，爱一行干一行，爱一行”是爱岗敬业精神的最好体现。是当今社会用是爱岗敬业精神的最好体现。是当今社会用人单位挑选人才的一项至关重要的的标准。在你所不熟知的领域完全人单位挑选人才的一项至关重要的的标准。在你所不熟知的领域完全有可能蕴藏着个人更大的潜力等待你的发掘。发光的不都是金子，但有可能蕴藏着个人更大的潜力等待你的发掘。发光的不都是金子，但只要是金子，一定会处处发光的啊！难道不
15、是么？只要是金子，一定会处处发光的啊！难道不是么？ 从职业道德来分析，从职业道德来分析，“干一行，爱一行干一行，爱一行”是社会主义职业道德中是社会主义职业道德中一个最基本、最普遍、最重要的要求，是职业道德的基本精神。在每一个最基本、最普遍、最重要的要求，是职业道德的基本精神。在每一个具体岗位上，不论平凡与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职一个具体岗位上，不论平凡与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟，具有高度负责的职守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟，具有高度负责的职业精神和道德。我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷的去做好每业精神和道德。我们每
16、个人都有责任，有义务，责无旁贷的去做好每项工作，这是一种良好的人生态度。由此，我们清晰可见，项工作，这是一种良好的人生态度。由此，我们清晰可见，“干一行，干一行，爱一行爱一行”不正是我们当今时代需要大力倡导和积极弘扬的高贵品质么？不正是我们当今时代需要大力倡导和积极弘扬的高贵品质么？“ “干一行，爱一行干一行，爱一行” ”过时了吗过时了吗 “ “干一行，爱一行干一行，爱一行”，有一分热就发一分光。洗车工、包装，有一分热就发一分光。洗车工、包装工、清洁工工、清洁工这些岗位贫贱但不低贱；这些人们平凡而不平庸。这些岗位贫贱但不低贱；这些人们平凡而不平庸。“干一行，爱一行干一行，爱一行”，是无私奉献精
17、神的体现；而与此相比，是无私奉献精神的体现；而与此相比，“爱一行，干一行爱一行，干一行”，这种以自我为中心的态度则显然未必是可，这种以自我为中心的态度则显然未必是可取的，也未必符合当今社会的需要。取的，也未必符合当今社会的需要。 事实胜于雄辩，当今社会我国乃至全球就业岗位的竞争激烈事实胜于雄辩，当今社会我国乃至全球就业岗位的竞争激烈化导致了相当一部分人所从事的职业或许并不是本人所熟知或擅化导致了相当一部分人所从事的职业或许并不是本人所熟知或擅长的领域。这就需要我们就业观念上的转变。在选择职业时要认长的领域。这就需要我们就业观念上的转变。在选择职业时要认清当前形式。想必大家都听说过搬山术的故事：
18、山不过来，我就清当前形式。想必大家都听说过搬山术的故事：山不过来，我就过去！你不去干这一行，又怎么知道自己就一定不会爱上它呢？过去！你不去干这一行，又怎么知道自己就一定不会爱上它呢？不论是什么样的岗位，什么样的环境，只要我们身处其中，我们不论是什么样的岗位，什么样的环境，只要我们身处其中，我们就应该努力地去适应，所谓适者生存啊！在生存中求发展，为社就应该努力地去适应，所谓适者生存啊！在生存中求发展，为社会做出贡献，实现自己的人生价值才是最理智的选择！会做出贡献，实现自己的人生价值才是最理智的选择！ 退一步我们试想：如果人民教师不能循序善诱，诲人不退一步我们试想：如果人民教师不能循序善诱，诲人不
19、倦；如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨；如果人民警察倦；如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨；如果人民警察不能秉公执法，替天行道不能秉公执法，替天行道如果如果“干一行，不能爱一行干一行，不能爱一行”，其结果则不堪设想啊！这世上没有什么伟大的人，只有伟大其结果则不堪设想啊！这世上没有什么伟大的人，只有伟大的挑战，这需要我们细微而坚韧的情感和精神！总而言之，的挑战，这需要我们细微而坚韧的情感和精神！总而言之，“三百六十行，行行出状元。三百六十行，行行出状元。”越来越多的声音呼唤着：只越来越多的声音呼唤着：只有干好你手头的工作，人生才有一个完美的结果。干一行，有干好你手头的工作，人生才有一个完美的结果
20、。干一行，通一行，干一行，爱一行，精益求精，不断发展！通一行，干一行，爱一行，精益求精，不断发展！ “干一行，爱一行干一行，爱一行”是多年来大家所熟知的观点，是多年来大家所熟知的观点，但正因为它是一定历史条件下的口号，有时也难免给人但正因为它是一定历史条件下的口号，有时也难免给人一种过时的感觉，因而受到当代人的质疑。要来一个否一种过时的感觉，因而受到当代人的质疑。要来一个否定之否定，通过反驳重新树立其思想，是有一定难度的。定之否定，通过反驳重新树立其思想，是有一定难度的。本文运用了恰当的反驳方法，从理论和实际多方面证明本文运用了恰当的反驳方法，从理论和实际多方面证明了了“干一行，爱一行干一行，爱一行”的重要性和必要性，以及必然性，的重要性和必要性，以及必然性，具有无可辩驳的说服力。具有无可辩驳的说服力。简简 析：析：