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1、材料作文审题立意 是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。 材料材料 来源来源寓言故事、历史事实寓言故事、历史事实诗歌、漫画、名人名言诗歌、漫画、名人名言新发生的事件、报刊上的新闻新发生的事件、报刊上的新闻一段歌词、一组素材一段歌词、一组素材一句格言、一个成语一句格言、一个成语 材料作文材料作文材料形式材料形式材料可分为单则材料和多则材料材料可分为单则材料和多则材料审材常见病症审材常见病症1. 脱离材料脱离材料 随意而为随意而为2. 朦胧感知朦胧感知 似是而非似是而非3. 抓一鳞而弃全鱼抓一鳞而弃全鱼4. 抓现象而弃本质抓现象而弃本质阅读下面的文字，根据要
2、求写一篇不少于阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。俯冲姿势拼命练习。 一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠山羊往上飞，可是它的身子太轻
3、，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：牧羊人说：这是一只忘记自己叫什么的鸟。这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。作文，不要
4、套作，不得抄袭。过程分析过程分析 本材料的本材料的“主角主角”是是“乌乌鸦鸦”，而不是，而不是“老鹰老鹰”。 面对面对“乌鸦乌鸦”的行为，涉及到的行为，涉及到“牧羊人牧羊人”和和“孩子孩子”两种不同的评价。两种不同的评价。牧羊人牧羊人 孩孩 子子 乌鸦乌鸦忘了自己叫什么忘了自己叫什么 它也很可爱它也很可爱盲目模仿盲目模仿缺乏自知之明缺乏自知之明一味好高骛远一味好高骛远聪明反被聪明误聪明反被聪明误向强者学习，理应得到向强者学习，理应得到鼓励鼓励“东施效颦东施效颦”未尝不可未尝不可有一种拼命追求的精神有一种拼命追求的精神模仿是创新的基础模仿是创新的基础审题立意审题立意之方法之方法3.3.多个角度法
5、多个角度法断章断章卞之琳卞之琳你站在桥上看风景你站在桥上看风景看风景人在楼上看你看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦你你:看风景看风景,成风景成风景索取与奉献索取与奉献人活着就是为了别人人活着就是为了别人学会观察事物学会观察事物其实你很美其实你很美因为有了你因为有了你熟悉的地方没有风景熟悉的地方没有风景审题立意审题立意之方法之方法3.3.多个角度法多个角度法断章断章卞之琳卞之琳你站在桥上看风景你站在桥上看风景看风景人在楼上看你看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦欣赏你欣赏你你也是一道风景你也是一
6、道风景要看到他人的长处要看到他人的长处世界因你而美丽世界因你而美丽审题立意审题立意之方法之方法3.3.多个角度法多个角度法断章断章卞之琳卞之琳你站在桥上看风景你站在桥上看风景看风景人在楼上看你看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦共同的风景共同的风景世界有了我们而更美丽世界有了我们而更美丽相互欣赏相互欣赏和谐之美和谐之美风景你我他风景你我他营造共赢的风景营造共赢的风景相映成趣的美丽相映成趣的美丽.多角度切入法多角度切入法v一户人家五个儿子：一个瞎子，一个一户人家五个儿子：一个瞎子，一个驼子，一个跛子，一个愚笨，一个浪荡。驼子，一个跛子，一个愚笨，
7、一个浪荡。然而这家人却过得其乐融融，因为家长对然而这家人却过得其乐融融，因为家长对五个儿子各有安排：老大眼瞎，让他按摩；五个儿子各有安排：老大眼瞎，让他按摩；老二背驼，让他搓绳；老三足跛，让他纺老二背驼，让他搓绳；老三足跛，让他纺线；老四愚笨，让他务农；老五浪荡，让线；老四愚笨，让他务农；老五浪荡，让他经商。一家人各展其长，各得其所。他经商。一家人各展其长，各得其所。 从家长的角度从家长的角度合理使用人才合理使用人才从儿子的角度从儿子的角度扬长避短扬长避短立意：立意：深圳市七校联考作文题深圳市七校联考作文题 阅读下面这句黄永玉给阅读下面这句黄永玉给自己的画作自己的画作螃蟹螃蟹所写的所写的解说，
8、写篇不少于解说，写篇不少于800800字的字的文章。文章。 螃蟹：可也怪！人怎么螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？是直着走的？1、对象：、对象： 螃蟹、人。螃蟹、人。2、主次：、主次： 本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢？本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢？通过分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有螃蟹的通过分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有螃蟹的语言，人在这里只是螃蟹议论的对象，由此可见，材料的语言，人在这里只是螃蟹议论的对象，由此可见，材料的重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度来审题立重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度来审题立意，那样才更切合
9、材料思想，如果单从人直立行走的角度意，那样才更切合材料思想，如果单从人直立行走的角度来写，就不够贴切了。来写，就不够贴切了。3、关键：、关键： 本试题只有一句话，本试题只有一句话，“螃蟹：可也怪！人怎么是直着螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？走的？”这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。4、辨是非：、辨是非： 本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的？材的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的？材料是肯定螃蟹的发问，
10、歌颂螃蟹，还是否定讽刺料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹？或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象？螃蟹？或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象？联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义，隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢
11、于发问的，从这一角说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。度立意，只要言之有理也是可以的。5、原因：、原因： 材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么会问问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么会问“可也怪！可也怪！人怎么是直着走的？人怎么是直着走的？”这个问题呢？原因可能有哪些呢？这个问题呢？原因可能有哪些呢？无知愚蠢？天真好奇？有疑问精神？看问题的角度单一？无知愚蠢？天真好奇？有疑问精神？看问题的角度单一？以自我为中心？认为人直走可笑？排斥异已？等等，我们以自我为中
12、心？认为人直走可笑？排斥异已？等等，我们可以开展头脑风暴，从能力、习惯，方法、道德价值观等可以开展头脑风暴，从能力、习惯，方法、道德价值观等多方面，在草稿纸上列出可能的各种原因，然后从中筛选多方面，在草稿纸上列出可能的各种原因，然后从中筛选出最大原因，确定写作的最佳切入点。出最大原因，确定写作的最佳切入点。 任何事物是相互联系的，而且任何事物是相互联系的，而且从不同角度会有不同的答案。辨从不同角度会有不同的答案。辨明事物间的关系，有利于立意构明事物间的关系，有利于立意构思作文。思作文。 忌文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写作文等同于回答问答题，因为一
13、旦离开具体试卷我们就不知“这”为何云。 忌“引材料”时生搬硬套（照搬）。 忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。材料 忌抛开材料，信马由缰。既然要求根据材料作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。 作文的存在是以材料主基础的，因而材料的处理和提出最好是在文章的开始，或者是简单开头后的第二部分，而后在文章的中间和结尾照应出现，使得前后形成一个完好的整体 。 忌就事论事，局限于材料。在吃透材料的基础上，应本着“文章合为时而著”的原则由此及彼，联想生发开去，借题发挥，写出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实而具有现
14、实性。布布 局局 五五 步步 成成 文文 法法 “引引”定向剪裁定向剪裁,概述材料。概述材料。 所谓所谓“概述概述”，就是不能将题目所给，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的向剪裁材料，使材料为我所用的“定向定向剪裁剪裁”。应抓住。应抓住材料的核心内容材料的核心内容简要叙简要叙述，述，引述时应注意：引述时应注意： 1、要有针对性。、要有针对性。即所引的材料即所引的材料一定要符合一定要符合题旨的需要，题旨的需要，能为中心论点服务能为中心论点服务；同时根据；同时根据中心论点的需要，恰当地处理好所引材料的中心论点的需要，恰
15、当地处理好所引材料的详略。详略。 2、要概括。即对所引用的材料，根据中心、要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。描写。“析析“分析材料，突出感点。分析材料，突出感点。 “析析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。理，语言精要。“析析”的目的是为中心论点的提的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。出创造理论的条件。“
16、提提”提出论点，纲举目张。提出论点，纲举目张。 “提提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将点。根据内容的需要，有时也可以将“析析”与与“提提”两部两部分的观点分的观点“合二为一合二为一”。中心论点是全文内容的。中心论点是全文内容的“神神”，材料组合的材料组合的“纲纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。 “联联”联想联系联想联系,论证论点。论证论点。 “引引”“”“析析“后，作文就完成了对材料的处理。后，作文就
17、完成了对材料的处理。“联联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论的过程。可以联想类似的道理（从道理上论“），也可），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。点突出，又要正反结合。 表述观点的角度表述观点的角度: 1原因原因:从为什么的角度思考从为什么的角度思考 2,结果结果:从结果会怎么样的角度思考从结果会怎么样的角度思考
18、 3,态度态度:从应该以什么态度去对待的角度从应该以什么态度去对待的角度 4,方法方法:从如何去做的角度思考从如何去做的角度思考“结结”重申材料，深化论点重申材料，深化论点 结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。的办法，或提出希望要求。 材料作文之大忌材料作文之大忌 1、忌文章一开头即用、忌文章一开头即用“读了这则材料读了这则材料”、“看了这看了这幅漫画幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写作文等同之类的话代替对材料的引述，把写作文等同于回答问答题，因为一旦离开具体试卷我们就不知于回答问答题，因为一旦离开具体试卷我们
19、就不知“这这”为何云。为何云。 2、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。情节，或者对原材料进行续写。 3、忌、忌“引材料引材料”时生搬硬套。时生搬硬套。 4、忌抛开材料，信马由缰。、忌抛开材料，信马由缰。 既然要求根据材料作文，就必须以材料为根据来联既然要求根据材料作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。想生发，不能置材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。材料作文要求若即若离，不即不离。由此可见，写材材料作文要求若即若离，不即不离。由此可见，写材料作文是带着镣铐的舞蹈。料作文是带着镣铐
20、的舞蹈。 5、忌就事论事，局限于材料。、忌就事论事，局限于材料。 在吃透材料的基础上，应本着在吃透材料的基础上，应本着“文章合为时而著文章合为时而著”的原则由此及彼，联想生发开去，借题发挥，写出自的原则由此及彼，联想生发开去，借题发挥，写出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实而具有现实性。章真实而具有现实性。 校准自己的秤校准自己的秤 “可也怪，人怎么是直着走的？可也怪，人怎么是直着走的？”这是王永玉画这是王永玉画作中一只螃蟹的台词。（引）作中一只螃蟹的台词。（引） 螃蟹为什么会提出这样的问题呢？或许因为它螃蟹为什么会提出这样的问
21、题呢？或许因为它蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人？我想多半是后者。螃蟹的自下自己，容不得别人？我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。（析）候，可笑的正是它自己。（析） 由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀为是呀! !请你在称量别人的时候，最好校准自己手中请你在称量别人的时候，最好校准自己
22、手中的秤，先称一称自己。（提）的秤，先称一称自己。（提） 记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫名叫“狂泉狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病狂病”。他们。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。发狂，大家才欢心乐意。（联（联1 1，古代寓言），古代寓言） 为什么会发
23、生这种闹剧呢？是因为国人意识不为什么会发生这种闹剧呢？是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。 这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴负汉归降匈奴”，“拥众数万，拥众数万，马畜弥山，宝贵如此马畜弥山，宝贵如此”， 你怎么这么不识时务呢？卫你怎么这么不识时务呢？卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得
24、千古骂名。（联（联2 2，古代人物），古代人物）当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀？老土，你怎么不去染一下呀？”靠靠歪门邪道混得职称的前辈歪门邪道混得职称的前辈“关心关心”后辈说，后辈说，“不就少了不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？”新官上任，亲朋新官上任，亲朋故旧会说：故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊？怎么不趁机捞一把啊？”这些人就如自以这些人就如
25、自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类另类”，结果却笑话别人傻气。（联，结果却笑话别人傻气。（联3 3，现实生活），现实生活） 产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之
26、，它见笑大方，败坏了自己果是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。（深风气，影响了社会和谐。（深1 1，挖根源），挖根源） 现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了了“斗士斗士”，背离人民成了，背离人民成了“本事本事”，愚昧无知成，愚昧无知成了了“时尚时尚”，好逸恶劳成了，好逸恶劳成了“潇洒潇洒”，损人利己成，损人利己成了了“能耐能耐”，见利忘义成了，见利忘义成了“聪明聪明”，违法乱纪成，违法乱纪成了了“勇敢勇敢”，骄奢淫逸成
27、了，骄奢淫逸成了“荣耀荣耀”，如此等等。，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢？（深为耻，社会怎么能健康发展呢？（深2 2，说危害），说危害） 所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚
28、至祸害百姓的事来。（结，解决做出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。（结，解决办法）办法） 评析评析本文从材料中螃蟹的好奇入笔，本文从材料中螃蟹的好奇入笔，抓住螃蟹奇怪人的直行这一结果发出疑问，抓住螃蟹奇怪人的直行这一结果发出疑问，查原因，定论题，提观点，这种读后感似的查原因，定论题，提观点，这种读后感似的写法使论题和观点紧扣材料。论证部份分别写法使论题和观点紧扣材料。论证部份分别从古代寓言、古代人物和现实生活三方面联从古代寓言、古代人物和现实生活三方面联系开去，避免了就事论事，使内容丰富，论系开去，避免了就事论事，使内容丰富，论据充分。然后，进一步探求产生这些现象的据充分。然后，进一步探求产生这些
29、现象的原因，分析其危害，使论证更加深入。最后，原因，分析其危害，使论证更加深入。最后，提出解决办法，要树立正确的是非观、荣辱提出解决办法，要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，照应标题，使文章结构完整。观、美丑观，照应标题，使文章结构完整。这是一篇比较典型的议论文，较好地应用了这是一篇比较典型的议论文，较好地应用了“引、析、提、联、深、结引、析、提、联、深、结”六字结构，初六字结构，初学议论文可以模仿。学议论文可以模仿。 警惕螃蟹及其他警惕螃蟹及其他 燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，子兰不会认同屈原，秦桧不会认同岳飞，自然界、子兰不会认同屈原，秦桧
30、不会认同岳飞，自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多，不足为怪。多太多，不足为怪。（议）（议） 现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作画作螃蟹螃蟹及其解说：及其解说：“螃蟹：可也怪！人怎螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？么是直着走的？”明确的说，是奇怪于螃蟹的奇明确的说，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。（引用材料，提出观点）（引用材料，提出观点） 我
31、警惕于横行霸道者的好心情我警惕于横行霸道者的好心情。荀子批评过螃蟹的浮。荀子批评过螃蟹的浮躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：“眼前道路无经眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。纬，皮里春秋空黑黄。”元好问说它：元好问说它：“横行公子本无肠，横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。可以进一为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想，社会
32、上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况步想一想，社会上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？（议、联（议、联1 1） 我警惕于以不正常为正常的是非标准我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道，。自己横行霸道，就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道定格就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道定格于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直行的人有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你，怎么听
33、从于你？然而，在我们身边，在我怎么瞧得起你，怎么听从于你？然而，在我们身边，在我们社会，类似的以不们社会，类似的以不正常为正常的事还少吗？甚至，把不正常作为正正常为正常的事还少吗？甚至，把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，你没有你没有“三证三证”，就有可能被当作，就有可能被当作“三无人员三无人员”关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要交一笔数量不菲的择校费；你如果不是公职人员，交一笔数量不菲的择校
34、费；你如果不是公职人员，生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常，麻木不仁了。但我一而足。人们已经习发为常，麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关键的一条，是不能让键的一条，是不能让“螃蟹螃蟹”有太多的发言权，有太多的发言权，不能以不能以“螃蟹螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。的是非标准作为人类的是非标准。（办法）不然，我们有人性、人道、人心的人类（办法）不然，我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。可就遭罪了。（联（联2 2） 我警惕于黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的逆向选
35、择。“看你横行霸道到几时”？是一句俗语。意思是天理昭彰，你横行霸道，为非作歹，你就是秋后的蚂蚱，蹦不了几天，你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看，这也是对的，人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段，某个局部看，奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰，到了政治生态、社会生态里，往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他激愤，他哀叹：“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余将董道（正道之意）而不豫（犹豫之意）兮，固将重昏而终身。”他的悲剧，逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。我警惕，我痛心。（联3） 由
36、黄老的画，我想起了鲁迅的话：人们常怪异于横行霸由黄老的画，我想起了鲁迅的话：人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白，这世上有时候不是我道的坏人何以要活在世上。但不明白，这世上有时候不是我们让不让坏人活命的问题，而是坏人让不让我们活命的问题。们让不让坏人活命的问题，而是坏人让不让我们活命的问题。我想到了伏契克的我想到了伏契克的绞刑架下的报告绞刑架下的报告的最后一句话：的最后一句话：“人人们啊，我是爱你们的，你们可要警惕啊！们啊，我是爱你们的，你们可要警惕啊！”（结）（结） 评析评析这是一篇文气酣畅，才气逼人的好文章，开头从燕雀不解鸿鹄，这是一篇文气酣畅，才气逼人的好文章，开头从燕雀不
37、解鸿鹄，秦桧中伤岳飞等自然、社会现象入笔议论，引出螃蟹不解人类的话题，秦桧中伤岳飞等自然、社会现象入笔议论，引出螃蟹不解人类的话题，同时提出对螃蟹以及类似的人与事要警惕的中心论点。中间论证部分联同时提出对螃蟹以及类似的人与事要警惕的中心论点。中间论证部分联系古代和现实生活实际，采用并列式结构，用三个系古代和现实生活实际，采用并列式结构，用三个“我警惕于我警惕于”提出分提出分论点，紧扣论题，文脉清晰。结尾部分，引用鲁迅和伏契克的话，再一论点，紧扣论题，文脉清晰。结尾部分，引用鲁迅和伏契克的话，再一次重申了次重申了“要警惕要警惕”的观点，使首尾呼应，结构完整。的观点，使首尾呼应，结构完整。 文章抓
38、住文章抓住“螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世是，不可一世”来批判和立论，不仅紧扣材料，思来批判和立论，不仅紧扣材料，思想深刻，而且联系生活实际，针对性强。写螃蟹丑想深刻，而且联系生活实际，针对性强。写螃蟹丑恶的一段，通过引用前人的诗句来证明，论证有力，恶的一段，通过引用前人的诗句来证明，论证有力，而且有文采，充分展现了作者的浓厚的文学功底。而且有文采，充分展现了作者的浓厚的文学功底。写屈原的一段，对比写屈原的一段，对比“奸诈者为民立范，飞黄腾达，奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况”，思想深刻，思想深刻，足以让人颤栗和警醒。足以让人颤栗和警醒。