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1、儿童的一百种语言读后感儿童的一百种语言读后感1教化家陶行知说“教化为本，视察先行”，视察是教化的第一步，而倾听则是视察的第一步。倾听是教化的前提，是老师与儿童心灵沟通的桥梁，因此教化又被称为倾听着的教化。老师经常听到儿童的声音，但他们仅仅听到的是声音，并没有深化理解儿童话语的含义，这是听不是倾听。孩子，是由一百种组成的。孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式。一百种，总是一百种倾听、惊异、爱的方式。一百种歌颂与了解的喜悦。一百种世界，等着孩子们去发掘；一百种世界，等着孩子们去创建；一百种世界，等着孩子们去幻想。孩子有一百种语言这是意大利瑞吉欧幼儿教化创始人罗里斯马
2、拉古齐（lorismalaguzzi）的经典教化理念。瑞吉欧是意大利东北部的一座城市，自二十世纪六十年头以来，罗里斯马拉古齐和当地的幼教工作者一起兴办并发展了该地的学前教化。数十年的艰苦创业，形成了一套“独特与革新的哲学和课程假设，学校组织方法以及坏境设计的原则”，人们称这个综合体为“瑞吉欧艾米里亚教化体系”。瑞吉欧教化体系因其卓越的幼儿教化熠熠生辉，成为全世界教化家的灵感来源。瑞吉欧教化体系激励儿童通过各种可“表达的、沟通的和认知的语言”，探究四周的环境并表达自我。起先一次探究儿童、发觉儿童、教化儿童以及向儿童学习的奇异之旅。一、幼儿的心理特征概论儿童想象的发生于于两岁左右时，想象在幼儿期显
3、得特别活跃。2-3岁是想象发展的最初阶段，也就是说，2-3岁儿童已经有了自己的思维，但在这个最初阶段中，儿童的想象过程是完全没有目的的，进行缓慢的，想象与记忆的界限不明显，内容也是简洁贫乏的，它是依靠感知的动作，并且想象在这一阶段是依靠于成人的语言提示。儿童到5-6岁出现有意的创建想象，想象的内容已经很丰富、有情节，想象内容的新奇性，程度增加，想象形象力求符合逻辑。幼儿期（三至六七岁）是思维起先发展的时期。幼儿思维的主要特点是详细形象性，它是在直观行动的基础上演化而来的。在幼儿的末期抽象思维起先萌芽，特殊是5岁以后，明显的出现了抽象思维的萌芽。这详细表现在分析、综合、比较、概括等思维基本过程的
4、发展，概念的驾驭、推断和推理的形成，以及理解实力的发展等等发面。我们从上面可知儿童他是有自己的思维的，他们可以去探究一个属于他们的世界，每一个孩子都有一个自己的世界，我们成人不应当去强加给他们，让他们只听不说，剥夺了他们去思索的权利。儿童总是不停的做各种动作，不停地变换活动方式，好动的特征本身，使儿童交易形成勤快、好劳动的良好性格倾向。儿童喜爱跑跑跳跳，走来走去，搬动东西，参与各种力所能及的劳动。在成人指导下做事他感到骄傲。但是假如成人对儿童自己做事的限制和干涉过多，或常常包办代替，则在幼儿期可能形成懒散的性格倾向。儿童的新奇心很强，他们什么都要看看、摸摸，许很多事物对他们来说是新颖的。他们对
5、簇新事物特别感爱好。在新奇心的促使下，儿童渴望试试自己的力气，试验去做大人所做的事情。二、营造环境，让孩子想说。创设良好的心理环境，是提高幼儿“说”的实力的前提。因此，必需重视一日活动中幼儿每时每刻的学习和运用语言的机会。仔细倾听幼儿的表达，给幼儿创设一个平安、轻松的氛围，让幼儿在表达时感觉没有压力。自信、大胆地表达。小班幼儿的内部语言发展刚起先，他们总是喜爱边想边说边做，产生自言自语的现象。在动手操作时表现尤为突出，往往一面操作，一面嘀咕，用语言来协助自己的动作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，会自言自语地说：小蜜蜂、小蝴蝶，红花开、白花开。这时，我会表现出很在意他说的话的样子，表扬他搭得好，说
6、得也好，接着，我会自然地说：春天来了，红花开了、白花开了小蜜蜂飞来了、小蝴蝶也飞来了并让他讲给其他小挚友听。此时孩子感受到了老师对他的赞许，胜利感会油然而生。因此，当我离开时，他还在津津乐道地讲解并描述给同伴听，一句长长的话轻而易举地表述出来了。小班幼儿好仿照，又喜爱得到老师的表扬。于是会有很多的小挚友也会仿照着讲给我听，对幼儿语言的发展极有好处。在幼儿的动手操作中，会经常遇到这样的场景，常常做到细细地倾听，仔细地引导，幼儿的语言表达实力也越来越强。三、奇妙订正，让孩子愿说。随着孩子的交往实力的渐渐增加，他们想表达的东西也越来越多，但又经常无法表达清晰，这时要耐性地听孩子的表达，边听还要边依据
7、幼儿的动作、表情、场景，揣测他们想要表达的意思，刚好地插上几句。比如：带孩子们去漫步，孩子们会看到什么，就说什么，看到蝴蝶在花丛中飞，就说“蝴蝶”。这时，我们可以很自然地帮幼儿把话补充完整，“漂亮的花蝴蝶在花丛中飞来飞去”，并让幼儿也学说一遍。这样就既顺着幼儿原来的意思，又做到了奇妙引导、订正，帮助幼儿放松心情。如此举一反三，细心倾听幼儿的表达，刚好帮助幼儿将一些零碎的语句组合起来，用完整的语句进行表述。对一些发音短暂有困难的幼儿，激励他们，亲近他们，解除他们的心理障碍。如：王杰常把全部带g的发音都发成d，以致于把“公公发成东东，把哥哥发成得得”每当小挚友笑话他时，我都提示大家：王杰是确定能说
8、的，我们要信任他。间或有一次晨间谈话时，他说，昨天，姑姑带我去苏州了。他竟把“姑”发得很准。我立刻让他把“姑姑”两字重复了几遍，又试着让他发其他带g的字，竟然都正确了，一切都迎刃而解了。我带着大家为王杰鼓掌，看着王杰脸上露出的喜悦。我想，是信任和激励给王杰带来了自信和胜利。象明明一样在发音、表达上有困难的幼儿，我总是找寻合适的场合，让他们没有负担地说，让他们愿说。信任他们以后肯定会说得更好。四、平和专心的倾听走进孩子的心灵世界蹲下来，和孩子平视，放低姿态和孩子同等，感受另一番新天地。蹲下来，和孩子平视，走进孩子的世界，这不仅是身体距离上的靠近，更是心理上的亲近。亲其师，信其道，唯有心理距离相接
9、近，我们才能看到孩子天真烂漫的脸、澄澈透亮的眼眸，听到孩子银铃般的话语，感受扑面而来的童真、童趣和童心。蹲下来，用孩子的眼睛看眼前的世界，才能真正看懂孩子的心。有这样一个故事：一个大人发觉有个孩子全神贯注地蹲在路边视察蚂蚁，便问:小挚友，你在干什么孩子仰起稚气的脸得意地说:我在听蚂蚁唱歌。大人哈哈大笑:蚂蚁怎么会唱歌孩子不兴奋地回答:你不蹲下来听，怎么知道蚂蚁不会唱歌有很多事情，用我们成人的眼光来看，怎么也理解不了，这就须要做老师的有变换角色的意识，变更居高临下的姿态，让他们感受到老师在和自己一起玩乐、一起成长。当与孩子站到一边，与孩子处于同样的高度、实行同样的视角，我们才能看到孩子眼里那至真
10、、至善、至美的没有任何杂质的风景，我们会感受孩子的感受，喜孩子所喜，悲孩子所悲爱孩子所爱，恨孩子所恨，新奇孩子的新奇，我们就和孩子走到了一起，成为孩子同等自然的同伴、相处融洽的挚友，才可以说是走进了孩子的世界。儿童是由一百种组成的，儿童有一百种语言，一百双手，一百个念头，一百种思索，嬉戏，说话的方式;还有一百种倾听，惊异和爱的方式;一百种快乐，去歌颂，去理解;有一百个世界，去探究，去发觉;有一百个世界，去独创;有一百个世界，去幻想每当我想起或念到这首诗的时候，心中充溢了无限的感动，因为它诠释了幼儿教化的真谛，孩子正在成长，正在生长发育，不行限量。蒙台梭利也曾说过:儿童是小小的探究者，是上帝的密
11、探。每一个孩子都是独一无二的天生的学习者。他们在自己新奇心的驱动下，动用自己全部的身心和力气，以自己生命的热忱，用自己独特的语言来描述他们的世界。孩子的才智就在一个眼神、一句话、一个动作、一个姿态之中，她们每时每刻都在用她们特有的方式向我们传递各种信息，诉说他们的需求，表达他们对世界、对社会的理解和看法，并在这个过程中把他们的才智传达给我们。倾听作为教化的手段，是教化活动顺当进行的保证，在促进老师心理健康发展和实现主体价值方面具有重要的作用。老师的倾听，能使孩子觉得自己很重要;能让孩子更情愿说;能帮助孩子说得更精彩。“今日天气怎么样？”当我首次在炎炎夏日的某天提出问题时，几乎全部的孩子都用同一
12、个答案回答我。“很好，今日的天气很好。”正值我打算表扬他们时，一个声音却在此时大声地冒出来：“今日天气不好！”回头一看，是最让我头疼的*。教室里一片哗然，不少孩子都起先讪笑*的回答。我望了望窗外炙热的阳光，第一反应就是他又起先淘气捣蛋了，有意和老师唱反调。然而，另一个声音却对我说，先别急着否定，每一个孩子都是一本独特的书，他们会用一百种语言与四周环境交互作用，听一听吧！于是，我将指责的话语短暂压了压，非常不解地问：“为什么今日天气不好？”“因为天气太热了，我身上都是汗，特别不舒适！”多么简洁却又真实反映真实生活的回答。是啊，谁说有太阳的天气就肯定是好天气。我们每一个人都不喜爱炎炎夏日中的滚滚热
13、浪，巴不得成天呆在空调房里，让自己舒舒适服的，我自己也不喜爱身上出汗后黏黏的感觉。细想自己的教化过程，虽然嘴巴上常说“给孩子自由的活动时间、空间，让孩子自由的探究”。但是，当问题真正发生时，我赐予的应答却往往时“一种声音”。在这种单调划一的声音中，孩子的特性收敛了，自我张扬的表达方式弃之不用了，瞬间迸发的火花也慢慢泯灭了。听听多数孩子的回答“今日天气很好！”虽然，他们的回答并不错，却少了些真实体验，少了些孩子特有的直言不讳。造成这样的缘由是，在教化过程中，我们往往会忽视最真实的生活感受。习惯性地用一种答案来回答问题，这只能造成孩子的定向思维，就犹如一个模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和特性。幼
14、儿老师是孩子的倾听者、视察者更是伙伴与向导。建立良好的师生、同伴关系，让幼儿在集体生活中感到暖和，心情开心，形成平安感、信任感，因此，幼儿的学习就要在幼儿和老师之间建立一种主动有效的互动，让幼儿和老师在互动中沟通、促进，使幼儿得到健康成长。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子视察孩子，可是我却忽视了最重要的一点：视察孩子不仅须要敏感的眼睛和耳朵，还须要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。儿童有一百种语言，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，我想把这一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式；一
15、百种倾听、惊异、爱的方式；一百种歌颂与了解的喜悦”。儿童的一百种语言读后感2当我们成年之后，常常会有一种感觉，假如我是个孩子多好啊。孩子，代表天真，纯粹，无邪。孩子的世界简洁欢乐，充溢无限种可能。儿童的一百种语言这本书就是通过视察孩子的世界，从孩子的视角动身，带你找到教化的启发。作为一名教化者，我对教化有肯定的理解。但还是被这本书中的观点折服，结合书中的观点，我对我的职业，教化有了新的看法。当第一次读儿童的一百种语言时，前面专业的描述还是有些晦涩难懂的，这种感觉有点像高校时期上专业课。可想而知，本书的作者是以为很有学识，教化专业人才了。当我读后面探讨案例时，感觉简洁明白，受益匪浅。不仅如此，它
16、还让我懂得了我们应当要敬重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感谢来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以运用一百种不同方式表达出他们对于事物的看法。作为新时代的老师，我们首先要相识到，我们教化体制的缺陷;其次，要敬重学生，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。教室职业道德中提到:爱国遵守法律、爱岗敬业、关爱学生、为人师表、教书育人、终生学习的职业道德规范。老师最好的角色应当是学习的引导者和促进者，而我们常常变成压迫学生学习的人，这与瑞吉欧的教化理念完全相反。课堂上，老师讲学生听的模式依旧随处可见;课堂后，大小补习班使孩子没有时间休息;
17、常常听学生埋怨“我们什么都不缺，就缺觉。”可是又有哪位家长仔细感受过这句话后面的悲伤。当前的背景下生活在充溢新的需求、新的社会环境之中，孩子过早地被卷入成人生活，常常变成一个过度情感投资的对象，束缚了学生的发展。另一方面，现代儿童须要更健康、更聪慧、更具有潜力，更愿学习、更新奇、更敏感，更有见机行事的实力。他们对世界充溢爱好，渴望友情。为此，瑞吉欧采纳弹性课程，以儿童为中心，从儿童的爱好和须要动身。不让孩子生活在成人的包围之中。在教化教学中，老师必需尽可能削减介入，更不行过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。我信任，学生在探究和解决的问题过程中会收获更多，而我们老师的
18、作用就在于激励、支持学生自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，或许又能引发有意义的新问题。老师作用的核心在于“创建发觉的机会”。时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，须要不断演化、不断进步。作为一名老师，我要不断吸取阅历，并且不断反省自己在现场教学时所面临的种种困难的情境，将学到的理论和实际相结合，依据自身状况学以致用。最终，借用书中始终出现的一句话：孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式。一百种倾听、惊异、爱的方式，一百种歌颂与了解的喜悦。希望我们在将来的教学中能始终牢记，不要在不经意间扼杀了孩子的语言与天真。儿童的一百种语言读后感3
19、读了儿童的一百种语言这本书，让我感受到：敬重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，敬重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感谢来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以运用一百种不同方式表达出他们对于事物的看法，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以运用一百种不同的象征符号进行表达。再从瑞吉欧的老师方面来说，瑞吉欧的老师被说明为启发者，老师并不预先设定孩子实力上的限制，他们认为每个孩子都有自己肯定的权利和实力，即使是有身心障碍的特别孩子也有他的特别实力。老师激励孩子们为自己的信念辩驳、假设、并加以试验。还有，瑞吉欧的老师的学术探讨的氛围特别
20、深厚，他们常常与其他的老师、行政帮助职员、驻校艺术老师相互联系、探讨和会谈。他们常常会利用照片、录象来探讨某个片段，请老师们各抒己见，反省教学的实践。读了儿童的一百种语言，我还有其他的感受，那就是：老师是一个重要的角色，在瑞吉欧孩子教化系统中也不例外。但是瑞吉欧的老师却有另一种角色。这里的老师不是权威,不是传统意义上的学问、技能的拥有者、传授者，辅导与视察的角色，孩子也不是被动地接受老师的语言文化传递，而是详细执行者，孩子的爱好、须要、阅历是一切活动的动身点。这里的老师的角色是多样化的：是孩子的倾听者、视察者更是伙伴与向导。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子视察孩子，可是我却忽视了最重要的
21、一点：视察孩子不仅须要敏感的眼睛和耳朵，还须要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。好的教化活动离不开充分的课前打算和老师间的默契协作，二者缺一不行。例如：一次我上公开课，虽然课前我都做了充分的打算，但在活动中时由于每次播放音乐总是慢半拍，活动中出现了小小的等待，打搅了孩子的留意力，活动变的有些不流畅，效果也因此受到影响，象这样的小细微环节也是今后要留意的问题。时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，须要不断演化、不断进步。作为一线老师的我们要不断反省自己在现场教学时所面临的种种困难的情境，将学到的理论与实际相结合，依据自身的状况
22、学以至用。读了儿童的一百种语言解读，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，最终我想把书中反复提到的一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式；一百种倾听、惊异、爱的方式；一百种歌颂与了解的喜悦”。儿童的一百种语言读后感4儿童的一百种语言是世界闻名的瑞吉欧学前教化系统的创始人马拉古兹写的一首诗。多年来，各位专家学者对此的探讨叙述数不胜数，作为一线老师的我也从这首漂亮而悲伤的诗歌中，感悟了一些自己日常生活中有关幼儿教化的理解和启示。“儿童有一百种语言”敬重幼儿世界在儿童眼里充溢了未知，他们会用自己的方式去探究奇异的事物，而方法可能是看、是听、是
23、闻、是触摸但是，谁都不知道，下一秒他们会用什么“手段”来探究和表达他们对这个世界的认知。所以说，儿童有一百种语言，一百种可能性。与生俱来的探究欲望，让他们不遵循我们成人按部就班的思维模式，有时甚至会让我们措手不及。作为老师的我，只有以敬重他们的新奇好问，敬重他们天马行空的想象作为前提，才能走近他们的世界，理解他们的思索，确保赐予一些较为正确的帮助和教化。假如，我高高在上、自以为是地推断孩子的行为，可能就是一个教化的“侩子手”，在他们幼小的心灵上抹杀他们的聪慧才智。当我看到孩子在椅子上涂画就认为他淘气恶作剧，就恒久不知道他可能是在给椅子穿上美丽的“衣服”，所以，敬重幼儿，多视察、倾听幼儿我才可能
24、更明白“儿童一百种语言”的表达方式。“儿童有一百种语言”赐予空间老师在幼儿的教化中扮演着支持者、引导者和合作者的角色，要充分敬重幼儿，就要赐予幼儿探究表达的空间。如何创建这个宽松健康的环境支持，我要学习和努力的方面还许多。一方面，我们要树立正确的教化观念，多多学习先进的理论学问，充溢自己的内在文化；另一方面，我们要相互学习，提高自己专业素养水平，提高组织活动和视察、分析、比较、概括等实力，向儿童展示问题解决的思维过程和解决策略，满意孩子们不断发展的教化需求。例如，同一个美术活动春天，我们可以为幼儿供应彩笔绘画，也可以供应剪纸、毛笔、捏塑等等不同的艺术表现形式；自然角种子发芽的过程中，我们不单单
25、用图片展示种子发芽的过程，我们还可以供应放大镜去视察、供应纸笔去描绘、去闻、去摸、去探讨，赐予更多探究手段，让孩子真实地接触世界。“儿童有一百种语言”多点反思越是教化阅历丰富的老师，可能越会被自己的教化、思维模式所禁锢，我们的社会在飞速地发展，我们的孩子对簇新事物的新奇感和接受实力特殊强。所以，我们须要不断更新自己的思想，刚好反思自己的行为。阅读了儿童有一百种语言这首诗歌，我心中总是有些淡淡的悲伤，因为马拉古兹在诗歌中说到“孩子有一百种语言（还多了一百种的百倍再百倍），但是他们偷走了九十九种。学校和文化，把脑袋与身体分开”。日常教化中，我们是否因为繁忙的工作，武断的认定孩子的行为是错误的？我们
26、是否因为孩子的吵闹声，硬声制止孩子们的嬉戏？我想，难免是有的，孩子会不断的犯错，老师也免不了犯错，我们不要胆怯错误，而要不断反思，在错误中成长，让错误不再重蹈覆辙。儿童有一百种语言给我的启示远不止这些，我们要反复学习和思索，在不同的阶段依据自己的教化实践会有不同的理解。希望我们都不是偷走儿童九十九种语言的那种人，我们要专心去倾听，敬重爱惜他们，多一些赞美和激励，努力让他们自由的翱翔在想象的空间，用才智的双眼去发觉，那九十九种语言甚至更多！儿童的一百种语言读后感5“幼儿老师始终是新”这是我仔细阅读了儿童的一百种语言中第10章节之后的感悟。这里所说的“新”不是“专业学问与技能”的更新，而是在教学活
27、动中老师角色定位的“更新”。对瑞吉欧教化来说，老师的角色既不是母亲、也不是一般意义上的同伴，而是“以专业的眼光给予学习者和学习以价值的人”（ f.霍钦斯语）。新型的老师角色定位。在有关介绍瑞吉欧的文体中，大致对瑞吉欧的老师的专业性作了如下描述：促进儿童在认知、社会、心情、创建力和身体各方面均衡地学习；班级管理；学习环境的设计与布置；供应儿童适当的保育与辅导；行政事务上的沟通与协调；追求自我在专业上的成长。在分析了老师在瑞吉欧课程发展中的作用后，我想用这样的语句来形容比较贴切：“老师是幼儿的伙伴、倾听者；是支持者、引导者；是学习者、探讨者。基于此果，我在教学过程中也切实感受到了“老师是儿童学习的
28、支持者和引导者。瑞吉欧老师对儿童学习的支持、引导行为有一些独特的理解。”所带来的教学效果。在语言活动阳光开展的过程中，孩子对“佳子将阳光包在裙子里送给奶奶，可当打开裙子的时候阳光不见了。”这一现象不是很理解，当我问到“为什么会这样时？”孩子起先窃窃私语了，陈泽豪说“可能佳子的裙子没弄好。”黄书闻说“佳子包的阳光太少了。”陈俊菲说“佳子包的阳光在路上撒掉了。”针对孩子的不同想法，我突然就想“何不让孩子亲自到外面尝试包阳光（恰巧那天的阳光很充裕）呢？”于是我就请孩子到外面尝试“包阳光”。过了一会儿，孩子进来了，而且还很像模像样的围起衣服角，等进教室后我说“让我看看你们衣服角里的阳光吧！”孩子异样兴
29、奋的打开衣服角，当衣服角刹那滑落的一瞬间，大家都尖叫起来“阳光不见了！”于是我问“为什么会这样呢？”这时思维灵敏的李阳抢着说“我知道，我知道。当你在外面的时候就有阳光，可你到了里面阳光又不跟你进来的，所以到了教室里就没有了。”孩子们起先你看看我，我看看你，好像在短时间内都同意了她的观点通过这个活动小插曲的出现，使我对“新型的老师角色定位”有了更深刻的相识与理解儿童发觉、明确自己的问题和疑问。在瑞吉欧的教化者那里，老师支持儿童的学习并不简洁地表现为“传道、授业、解惑”。把学问呈现给儿童或回答他们的问题，并不是老师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发觉答案比前者重要得多。我信任，幼儿在进行
30、他们感爱好的活动时自然会遇到一些想探究或须要解决的问题，而我们老师的作用就在于激励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，或许又能引发有意义的新问题。老师作用的核心在于“创建发觉的机会”。儿童的一百种语言读后感6读完儿童的一百种语言这本书，我觉得:敬重儿童的一切;敬重孩子的想法，接受孩子的个人差异，感谢孩子、老师、父母和社区的任何小贡献。儿童的一百种语言是指孩子们可以用一百种不同的方式来表达他们对事物的看法，或者更精确地说，假如课堂文化允许的话，可以用一百种不同的符号来表达他们对事物的看法。从瑞吉欧老师的角度来说，瑞吉欧老师解读为启发者。老师并不预先设定孩子实力上的限制。他们信任每
31、个孩子都有肯定的权利和实力，也就是说即使是残疾儿童也有特别的实力。老师激励孩子们用他们的信念来反对、假设并加以试验。更重要的是，瑞吉欧老师有着深厚的学术探讨氛围。他们常常与学校里的其他老师、行政帮助职员和美术老师进行沟通、探讨和会谈。他们常常运用照片和视频来探讨某一个画面，并要求老师表达他们的观点和反思他们的教学实践。在读完儿童一百种语言之后，我也有了其他的感受，那就是:老师是一个重要的角色，在瑞吉欧的儿童教化体系中也不例外。但瑞吉欧的老师扮演了一个不同的角色。老师在这里不是权威，不是传统意义上的学问、技能的拥有者、传授者、辅导者和视察者的角色，孩子不是被动地接受老师的语言和文化，而是详细的执
32、行者，孩子的爱好、须要、阅历是一切活动的动身点。老师的角色是多样的:倾听孩子的声音，视察孩子，更是一个同伴和向导。回顾我的日常生活，虽然我也在学习关于孩子和视察孩子，但我忽视了最重要的一点:视察孩子不仅须要敏感的眼睛和耳朵，还须要敏感的心灵，进入孩子的内心，倾听他们的声音。这样，我们就可以真正与孩子零接触。时代在不断更新，教学方法也在不断进步。单一的模式不适用，须要不断的演化和进步。作为一线老师，我们应当不断反思我们在教学中所面临的困难状况，将所学的理论与实践相结合，依据自己的实际状况进行学习和应用。读了儿童的一百种语言后，我的感受远不止这些。有些是无法用语言表达的。最终，我想和大家共享书中反
33、复提到的一句话:“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式;一百种倾听、惊异、爱的方式;一百种歌颂与了解的喜悦”。儿童的一百种语言读后感7第一次看到儿童的一百种语言这本书，是在幼儿园的阅览室里。最早吸引我的是这本书的名字儿童的一百种语言。作为一名幼儿老师，我很想知道孩子原委拥有我们所不知道的怎样奇妙的一百种语言。在后来的阅读中，或许是因为这本外译的书过于艰涩难懂，或许是因为我读书的心志还不够坚决，总之，我没能仔细读完这本书。在这次的20xx乡镇优秀老师培训班的专家举荐书目中我又有幸看到了这个熟识的名字，于是，我确定在寒假期间仔细地阅读一次这本被众多人看好的书。最初阅
34、读这本书时，我是有畏难心情的。因为，书中的许多内容都带有深厚的地域背景，让我觉得有些难以理解。但随着阅读进程的不断深化，我发觉自己越来越喜爱这本书了。这本书和我们平常阅读的书籍有一个很大的不同，它以访问的形式具体介绍了瑞吉欧教化的主要特点，书中的各个章节来自作者对不同瑞吉欧教学参加者的访问，凝合了众多人的才智结晶，也使我们看到了一个比较多元化的瑞吉欧理论。但诚如霍华德加德纳在书的前言中所说到的：不管一个教化模式或体系如何志向，他总是立足在当地的环境中，没有一个人能够把瑞吉欧的戴安娜学校搬到美国新英格兰地区，也没有人可以把杜威的新英格兰学校搬到瑞吉欧罗马格纳这个地区。作为一名幼儿老师我想我应当明
35、确自己阅读的目标，即从瑞吉欧教化实践中吸取一些有价值和值得思索的东西，从而使我的工作更加贴近孩子发展的须要。我想从几个方面谈一谈这本书带给我的一些启示和感想。一、学会敬重孩子在工作中，我们经常会把敬重孩子挂在嘴边，会认为蹲下来和孩子说话就是敬重孩子，给孩子选择嬉戏项目的机会就是敬重孩子。在阅读了儿童的一百种语言后，我对敬重的看法有了变更。瑞杰欧教化让我体验到了一种真正人与人之间同等意义上的敬重。瑞吉欧教化者对孩子的敬重来自他们对孩子实力的完全信任，来自他们对孩子活动的全力支持，来自他们对孩子内心想法的仔细倾听，更来自于他们对孩子行为的期盼和观赏。这些来自于瑞吉欧教化者们的做法，让我们看到了什么
36、是对幼儿真正的敬重。也让我意识到，在和孩子们一起时，我们必需彻底摒弃我是一名老师的想法，让自己真正融入孩子中间，成为孩子活动时的密切伙伴和解决困难时的向导。二、学会与人沟通瑞吉欧教化理念中强调的一个重要方面是沟通。瑞吉欧教化者认为幼儿、老师和家庭三者之间的沟通与互动是促使幼儿主动获得学问阅历、老师获得专业成长，家庭获得科学育儿方法的良好途径。我觉得假如我们能够在活动中为幼儿供应更多与同伴、老师、家长甚至是某些专业人员沟通的机会，仔细、同等的与孩子进行沟通，悉心倾听了解他们的想法和须要，我们或许会发觉孩子们比我们想象中要能干的多，他们拥有视察、记录、合作、共享、创建等等成人所拥有的实力。同时，瑞
37、吉欧教化者团队之间的沟通也是令人艳羡的。他们会利用不同的方式促进老师间的沟通与沟通，通过共同的共享来解决老师们在工作中遇到的困惑。我觉得沟通和共享为老师们供应了一个很好的专业成长平台，在这里老师能通过针对某个主题的沟通和沟通，听到来自不同看法的声音，从而帮助老师丰富自己的理论学问和实践阅历。书中还着重介绍了社区、家庭与幼儿园的合作，让我看到了全社会对学前教化的重视，以及他们正试图通过社区与教化的合作来促进学前教化的发展。三、学会质疑的精神书中对瑞吉欧教化的领头人马拉古奇赐予了高度的评价，认为它可以和教化史上最宏大的教化家福禄贝尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰同日而语，甚至还有超出这些教化家的地方，就
38、是他使杜威等人的教化思想真正开花结果，变成了现实。为什么马拉古奇能做到这一点呢？我认为和他在教化工作中所拥有的质疑精神亲密相关。在马拉古奇提倡的瑞吉欧教化中，教化工作者不再是理论的实践者，而是主动地参加者。借由教化工作者的实务工作，形成对理论的反省，或者是有一种理论假设为动身点，然后与实务所见相比较，重新修正它的意义。这也对我的教化观产生了肯定影响。在以往的工作中，我们总是会用各种理论来衡量我们的教化行为，从未想过要主动地将我们的工作与理论相较。假如我也能像马拉古奇一样拥有主动参加的工作精神，那么我们的教化将更具意义，更具实践性，也更符合本地区幼儿的发展须要。以上，是我第一次阅读儿童的一百种语
39、言后的一点感受。信任，随着阅读次数的增加，我肯定还会有更多的收获，也期盼自己下一次的心灵感悟！儿童的一百种语言读后感8读马拉古兹的儿童的一百种语言时，有很多的语句触动着我的心弦，启迪着我的思索和相识。下面请允许我和你共享儿童一百种语言带给我的心灵鸡汤：一、敬重孩子，理解孩子“孩子是由一百种组成的”，每个孩子都是独立的个体，他们有着自己独特的思维模式；有着独特的语言表达方式；有着独特的。每个孩子都是那么的独一无二，每个孩子身上都有属于他们自己的闪光点。而我们要做的就是静静的等待；充溢温情的陪伴；发自内心的赞美，让每个孩子都绽放属于自己的光彩。二、倾听孩子，信任孩子“孩子有一百种语言；一百双手；一
40、百个想法一百种思索、嬉戏、说话的方式；一百种倾听、惊异、爱的方式；一百种歌颂与了解的喜悦；一百种世界等着孩子们去发掘；一百种世界等着孩子们去创建；一百种世界等着孩子们去幻想”孩子的世界是那么的五彩斑斓，天马行空。假如我们情愿驻足倾听孩子的想法，你会发觉每个孩子几乎都是天生的哲学家、科学家、诗人但因为有很多的缘由我们对于孩子的发觉、孩子的惊异、甚至是孩子的语言都没有很好地去倾听和感受，更别提去信任孩子。在许多人的心理总给孩子画好框框，孩子你在框框里是平安的，而外面有很多的危急你千万不要出去。在这肯定程度上扼杀了孩子们的想法，孩子们的表达及孩子们的探究创建。三、和孩子一起感受成长的欢乐爱在左，而情
41、在右。在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香充满，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得苦痛，有泪可挥，不觉得悲凉！这是冰心赠葛洛的一段话。我觉得也可以用在这里，用在我们和孩子一起成长的点滴时间里。我们陪伴孩子成长并不是帮助孩子去规划将来成长的线轨迹。而是和孩子一起去感受这个世界的奇丽多彩，一起去感受成长沿路上的鸟语花香，和孩子一起庆祝或者在孩子难过哭泣的时候给他们一个大大的拥抱。儿童一百种语言不仅触动着我们的心弦，更为重要的是让我重新谛视了自己的儿童观，让我了解应当怎么样更好的陪孩子一起走完着欢乐的成长道路。首先须要老师重新谛视自己的角色定位：孩子们都是充溢新奇心和探究欲望
42、的，他们迫切的想知道为什么会下雨，雨是从哪里来的诸如此类的问题。假如此时我们说教，大部分孩子们确定听不明白；假如此时我们不耐烦的打断孩子的疑问，那么下次孩子可能就不会再提问了；假如此时我们敷衍孩子说你们长大后就会知道，那么孩子可能就会缺乏主动探究的欲望。面对孩子的问题，我们可以用孩子喜爱的方式和孩子一起进行探究活动。像面对小班孩子的问题，通常我都会用故事、视频等比较直观易懂的方式予以解答，让他们形成一个概念。面对小班孩子，我们更须要多一点耐性和教学的才智。对实力不同、性格不同的孩子。采纳不同的教化方法。我们生活在一个瞬息万变的社会中，新的学问，新的方法不断的在涌现出来。那么就须要我们老师转变自
43、己的角色不停的去学习，提高自己的业务素养。让自己更懂孩子，让自己更新教学理念其次在班级中让孩子充分的表达自己的想法和意愿：每个孩子都有自己的想法和感受，那么在班级博物馆成立之初我们就倾听孩子们对于班级博物馆的想法，了解孩子们对于博物馆的相识。老师不进行预设，而是跟着孩子的思路去完成班级博物馆的建设。这样做不仅充分调动了幼儿的主动性，更为重要的是在这一过程中老师理解了孩子的想法，孩子了解了班级博物馆，最终师生共建的班级博物馆才能正真服务于班级里的幼儿。最终努力让每个孩子心中都开出华蜜、才智、自信的花朵。信任每个孩子，老师不必事必躬亲。老师不须要告知孩子们这是磁铁，可以吸住铁的物品。而是要创设一个
44、宽松自由的环境让幼儿自己去探究、去发觉、去总结。都说老师是辛勤的园丁，照看着祖国最漂亮的花朵。可是在这里我想说，我们只是静待花开的人，用我们的爱心、耐性、细心静静的等待每朵小花开出属于自己的绚丽色调。儿童的一百种语言读后感9作为了一名将来的幼儿园老师，也正因为如此，我对孩子的一切都很新奇。解读孩子的语言、行为、心理，是每个幼儿园老师都应当必备的。通过老师们的举荐，我就找了儿童的一百种语言来读，以此更好的了解孩子的语言，行为，心理。儿童的世界，是一个多姿多彩的世界；儿童的世界，是一个探究未知的世界；儿童的世界，是一个充溢幻想的世界。我们都曾经拥有。可是，就像丢失的珍宝一样，再也无处寻找。在我的梦
45、中，曾出现过儿时快乐的点点滴滴，就像漂亮的碎片，怎么也拼凑不了一幅完整的图画。我试图去了解孩子，就像追寻我的幻想。读了儿童的一百种语言这本书，让我感受到：敬重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，敬重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感谢来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以运用一百种不同方式表达出他们对于事物的看法，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以运用一百种不同的象征符号进行表达。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子视察孩子，可是我却忽视了最重要的一点：视察孩子不仅须要敏感的眼睛和耳朵，还须要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾
46、听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。如今，我选择了幼教事业，我就像捧着一个美丽的花瓶，有高兴又有担忧。高兴的是我能时时刻刻观赏到漂亮，担忧的是一旦我的不当心，会打碎某个孩子的幻想。我怕我在孩子的万花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百种组成的。孩子有，一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式。一百种倾听、惊异、爱的方式，一百种歌颂与了解的喜悦，一百种世界。”在传统文化的价值观的影响下，我们的教化观念始终都以灌输式教化为主，虽然也提到了以幼儿为主体，但如何走进幼儿的世界，怎样视察幼儿，贴近幼儿的心灵，依据幼儿的须要，发展他们的创建力，把幼儿的潜力引发出来，实现他们的
47、志向。这些问题始终都围绕在我们教化生活当中。瑞吉欧的教化，告知我们，高品质幼儿教化最重要，最干脆的创建者乃是幼儿老师。只有做一名真正的幼儿老师，才能真正诠释“儿童的一百种语言”，才能真正懂得幼儿教化的真谛。怎样才能成为一名真正的幼儿老师呢？首先，要转变教化观念，认清自己的专业教化角色。幼儿老师是一个多面手，不仅在幼儿的认知、社会、心情、创建力和身体等方面进行教化和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、探讨者。在日常教学生活中多于幼儿做挚友，倾听幼儿的点地发觉和幻想，一心一意关注每一个幼儿，理解敬重理解幼儿，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走
48、进儿童的内心世界。其实，倾听就是视察，我们每天的各种记录就是对幼儿的一种倾听。平常，我们记录幼儿的心情、社会交往、动手操作、集体教学等方面的改变，并找寻出改变的缘由做出相应的个别教化。因为只有仔细的去视察，了解幼儿生活中喜怒哀乐，才能真正走进儿童，贴近幼儿的心灵。其次，敬重幼儿须要，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依靠性尤为严峻，他们不情愿动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创建才能。而瑞吉欧教化告知我们，老师要仔细对待幼儿的行为，观赏看法对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，好玩的，当幼儿感知了老师的仔细看法，才能自然而然的为重要的事情而努力。在瑞吉欧的教化里，把学问呈现给幼儿或回答幼儿的问题并不是老师的主要任务，而是帮助幼儿自己发觉答案，学会发觉问题、解决问题。我们尽量为幼儿供应丰富的材料，让幼儿自己动手去发觉，去探究。让幼儿沉醉在欢乐的探究当中，同时增长了幼儿发觉问题、解决问题的实力。还有，加强