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1、陋室铭优秀教学设计陋室铭优秀教学设计1教学目标：学问目标：背诵默写，驾驭相关的文言文字词，理解课文内容。实力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。情感看法与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学重点：引导学生朗诵并背诵课文。结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。教学难点：学习托物言志的写法并学会仿写。课时支配：一课时教学方法：诵读法、质疑法、探讨法、提问法。教学过程：导入俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比方，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋究竟好在哪里，今日我们就一起来参观一下。作家及写作
2、背景简介本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参与王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了陋室铭。文体介绍“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。整体感知课文初读课文，熟识课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。学生自由读一遍，读时留意字音、停顿。读准、读顺。听录音，比照字音、停顿，纠错。仔细听并揣摩体会字音、停顿。抽生单独读，其他同学仔细听读，听后进行评价。学生齐读，体会感受。五、详细感知1、二读课
3、文，疏通文意（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。假如有疑难处可前后桌小声探讨，仍不能解决做记号等会提出来大家一起探讨解决。（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思索、回答、识记。老师点拨、指导。名：闻名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
4、何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）2、三读课文，体会感情。感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。体会作者思想感情：a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？答：不是，这就是作者的奇妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽安静。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来
5、客人的高雅不俗。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主子的生活情趣恬适。d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主子也同样具有古代名贤的志趣和理想。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。六、再读课文，理清文章思路，学习托物言志的技法：文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，示意陋室
6、不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最终引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。托物陋室：对陋室的环境及室主子的日常生活进行描写。言志表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）依据板书提示尝试背诵1、以嬉戏形式进行，一人背一句。2、学生自愿起来单独背诵。3、全体齐背一遍。小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（运用托物言志的写法）我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和驾驭托物言志的写法。课后作业1、娴熟背诵并默写全文。2、以_铭
7、为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。教学反思（略）附：板书设计山水喻陋室设喻引题仙龙喻德馨陋环境清幽（景）高洁傲岸室陋室不陋交往高雅（友）安贫乐道铭生活恬适（趣）古贤自喻反问点题陪衬比方托物言志陋室铭优秀教学设计2一、教学目标：1、朗读、背诵全文。驾驭重点文言实词。2、学习托物言志的写作技巧。3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质，引导学生树立正确的名利观。二、教学重点：1、疏通文言语句，分析文章内容。2、朗读、背诵文言课文。三、教学难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、学习托物言志的写法。四、课时支配：1课时五、教学步骤环节一：引入（此环节2分钟）（一）支配课前2分钟学生演讲要求
8、：学生提前做好演讲打算，演讲的内容为“我眼中的郑板桥”。重点介绍清代书画家、文学家郑板桥的精神品质，尤其是他所说的“花香不在多，室雅何须大”这句话。（二）老师依据学生的演讲引出今日所学的课文唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭。环节二：走近作者及文本（此环节3分钟）（一）学生相互沟通预习的心得。（学生相互交换预习学案，针对预习题相互评改，请一个小组派代表读一读有关刘禹锡介绍及本文写作背景。作者简介：刘禹锡，彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期闻名诗人、文学家和哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主见革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。我们已经学过他的诗词有竹
9、枝词乌衣巷酬乐天扬州初逢席上见赠等。写作背景：当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最终让他住进了一所特别简陋的小房子。他在愤激之中，一挥而就，写成了陋室铭，并请出名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。文章体裁：“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。环节三：朗读并感知课文。（此环节5分钟）1、学生自读课文：熟识生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。2、检查学生驾驭生字状况。下列生字怎么读？德馨（xin）苔痕（ti）鸿儒（
10、r）案牍（d）调素琴（tio）3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。4、听名家朗读课文，师生观赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了很多对偶句，请找出韵脚和对偶句。5、学生同桌结合练习朗读，把握好停顿、语速和语调。6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？）环节四：理解字词、疏通文意（此环节9分钟）1、学生个人结合预习导学案，再结合课文下面的注释，先进行2分钟的自我理解，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。再用3分钟把个人的学习困难交予小组进行研讨沟通
11、。2、让学生代表把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。此环节比较敏捷，老师要见机行事，学生代表提出的疑问，让其他小组学生解决。建议3分钟内解决。3、练习检查学生理解程度，让学生不看书，一人一句，接龙形式翻译全文，翻译完了，老师在投影下面的翻译范本，学生齐读一遍（此环节4分钟）。山不在于高，有仙人（居住）就能天下著名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹扩散到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱
12、耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？环节五：走进文本，走进作者的心灵（此环节10分钟）（老师提出5大问题，学生分小组解决，此环节肯定要小组充分合作）1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？这样写的作用是什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比方，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思
13、新奇，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主子之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋详细表现在哪些方面呢？（此题可以几个小组都来参加，相互补充）A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出
14、室主子淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写挚友的贤良儒雅，反映出室主子高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的挚友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主子必是高雅之
15、士。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反比照，虚实相生，表明白作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比
16、，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。（此题假如有学生能回答出“类比”，老师就大力表彰。）5、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。6、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、言外之意。自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟
17、吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。（学生回答此题后，老师要顺势引出作者的文本思想）1、陋室真的陋吗？2、文章表现了作者怎样的思想情操？3、这种写法叫什么？文章突出表现了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。托物言志。环节六：诵读写法借鉴（此环节8分钟）（一）学生在理解了文本基础上，大声地进行诵读。要求熟读并达到最快的背诵。（3分钟）（二）理解“托物言志”：谁来说说什么是托物言志的写法？是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、理想和志趣。即将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或志向的寄予者。如“松、竹
18、、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。（三）小组探讨。对于作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想，有人很观赏，但也有人有不同的看法，认为刘禹锡在这样的陋室里安于现状，得过且过，而且对于社会上的不好的现象不去抗争，缺乏主动进取的精神。对这两种不同看法，你怎样看？说说你个人的看法。此环节要求学生主动发言，畅所欲言，老师要容许不同的声音。环节七：结束篇（此环节2分钟）1、老师小结：刚才大家的发言说得多好啊，同学们，今日我们一起学习这篇铭文，它赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。是啊，“花香不在多，室雅何须大”，老师在此也送给你们一副对联：清贫能乐道，德馨陋室明日月；堕落可丢人，气贯长虹照春秋。2、再读经典。学生再齐读课文，老师播放轻音乐配音。3、布置作业并下课。