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1、怀疑与学问教学设计怀疑与学问教学设计1教学目的：1、把握论文学问。2、领悟治学必需有怀疑精神。重点难点：中考形式阅读，论点、论据、相关句子作用等。教学课时：三课时教学打算：一、课文内容：1段：“学者先要会疑。”2段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”3段：传闻不肯定牢靠，但做学问有时只能靠它。4段：对于传闻，无论信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了。5段：不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。6段：论证怀疑是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件。二、课文层次结构内容：第一部分：（1-2）引用名言提出“治学必需有怀疑精神”的论点也可说成“学者先要会疑”或
2、“学则须疑”其次部分：（3-5）论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。（分论点1）一层（3-4）论述对于传闻，无论信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了。二层（5）论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第三部分（6）论证怀疑是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件。（分论点2）三、论证方法：1-2段）：引用论证，也属于道理论证。3段）： 譬如，是举例论证；4段）： “三皇”“五帝”的传闻，“腐草为萤”的传闻是举例论证。5段）： 引用孟话子“尽信书则不如无书”是引用论证。-道理论证。6段）： 句是过渡段，有承上启下的作用。-句道理论证；句过渡句，启下的作用；
3、-句举例戴震、笛卡尔事例论证；句后道理论证。四、板书表述：提出论点：治学要有怀疑精神怀疑与学问 分论点1：消极方面（对传闻、对书、学问要怀疑）分论点2：主动方面（对新学说、新独创要创新）总之，怀疑是做一切学问的基本条件。五、相关解析：1、开篇引名言有何作用？开篇两句引用既做论据又做论点，其作用是做论据增加文章的劝服力，做论点领起全文。是论证论点并提出中心论点，二者合一。2、不同事例的作用？3段譬如句：论证传闻不肯定牢靠，不能随意信任。4段：1）举“三皇”“五帝”“腐草为萤”的事例的作用？在于论证对于传闻要擅长怀疑，告知人们怎样以怀疑的精神做学问。2）什么是怀疑精神？经过一番事前的思索，不随意轻
4、信的看法就是怀疑精神。3）我们怎样才能正确对待传闻？经过一番思索，不应当随随意便就信了。5段：1）引用孟子话“尽信书则不如无书”有何作用？在于论证不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。2）文中“怀疑”“思索”“辨别”三步为什么不能调换词序？因为人有怀疑才可思索，有思索方可辨别，三个词语含有辨别事物的先后逻辑依次关系，调整后就不符合人们的相识规律了。6段：1）列举戴震、笛卡尔事例的作用？在于论证不仅高校问家、大哲学家都是从怀疑中熬炼出来的，更是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件。2）-句与句什么关系？是论据与论点的关系，是用道理论证方法证明句提出的论点。句反面说理，正
5、面说理。3）与、句什么关系？句既是句的小论点，又是句的小论据。是句的论据，干脆证明句，间接证明句分论点2的。其中和11句是正面论证，12句是反面论证。4）句中“一切高校问家”的“一切”能否去掉？为什么？不能删去。因为“一切”包含全部的学问家，表示无一例外，有强调的作用。假如去掉丢失去了这种强调作用。5）句中四个“经常”的依次能否调换？为什么？不能调换。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四个词的依次是人们对过去学说进行怀疑的全过程，假如调换依次就与人们对事物的相识过程不相符。6）本段有三个“这样”分别指代什么？第一个“这样”指代“对别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认”其次、第三个“这样”
6、指代“对于过去学者的学说也经常要抱怀疑的看法，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说。”7）最终一句中“学术”“文化”二词能不能调换？为什么？不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的依次是从部分到整体，互换之后就讲不通了（违反了事物的逻辑性）。8）举例论证、道理论证、对比论证。六、顾颉刚：历史学家。教学过程：读文至少两遍 概括论点与分论点找出论据，并说明其作用 相关问题补拾怀疑与学问教学设计2一、教材分析本文是让学生感受争论文论证严谨性的好范例，是我国现代闻名历史学家顾颉刚所写的一篇经典的论说文，观点显明深刻，说理充分而透辟，所论述的问题针对性强，具有普遍性
7、，至今有着深远的现实意义。文章在开头借助程颐和张载的名言提出本文观点：治学必需有怀疑精神。接着阐释提出此论点的缘由，之后又详细阐释如何以“怀疑的精神”读书和治学，总结“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”的分论点，并在最终一段提出另外一个分论点“怀疑也是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件”。结构完整严密，论证层层推动，论述有理有据，劝服力强，对读者有很大的启发作用。二、学情分析学生可以对“怀疑与学问”的关系初步做出自己的感悟推断，但缺乏思索深度；对理清句间关系和段间关系有困难，文章中间的论证过程不简单梳理清晰。三、教学目标（一）在理清段间关系的基础上理清文章论证思路，理解怀疑精神的内涵与意
8、义（二）把握观点和材料之间的联系，学习本文的论证方法，体会争论文论证的严谨性（三）正视怀疑的重要性，培育学生敢于质疑的精神四、教学重点（一）理解怀疑精神的内涵及其重要意义（二）学习本文的论证方法，体会争论文论证的严谨性五、教学难点（一）理清句与句之间，段与段之间关系（二）学习本文的论证方法，把握争论文严密的论证结构（三）正视怀疑的重要性，培育学生敢于质疑的精神六、教学过程第一课时（一）激趣导入老师引导：战国策魏策中出现了三人成虎的成语。意思是指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，明显是造谣、欺瞒。假如对传闻的话不怀疑，而是轻信，有可能会
9、造成很严峻的后果。因此，怀疑是必要的。怀疑精神作为一种珍贵的品质，它与学问有怎样的关系呢？今日，我们来学习顾颉刚先生的文章怀疑与学问，看看他对怀疑有怎样的相识。学生活动：听故事，正视“怀疑思索”的重要性。（二）整体感知老师引导：请同学自主默读课文，勾画每一段的中心句。学生活动：理清句间关系，找出每段中心句，沟通并统一答案。（三）深化思索老师引导：再读课文，用“因为”“所以”“可见”“其实怀疑不仅是”“也是”“因此”等词语将中心句连接起来。学生活动：理清段间关系，理清文章论证思路，从而探讨出怀疑精神的内涵以及对于做学问的重要意义。（四）布置作业老师引导：摘抄、熟记课文所引用的名言，理解其内涵，在
10、课外搜集有关治学方面的名言警句或典型事例。学生活动：完成作业。其次课时（一）以旧带新老师引导：上节课我们梳理了怀疑与学问整篇文章的论证思路，知道了“学则须疑”，“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件”。下面请同学们一起背诵课文所引用的名言。等待学生背后，找2-3位同学给大家讲讲其所背名言的内涵及其作用。学生活动：复习旧知，背诵，发言，把握观点和材料之间的联系。（二）质疑探究老师引导：顾先生说“学则须疑”，那我们用“怀疑”的眼光再来谛视第六段，请你再读第六段，谈谈第六段论证得是否严密，依据是什么。可以提示同学们留意文章可改进的地方。学生活动：可从论据
11、、论证方法、论证思路、论证语言等角度探讨第六段，形成自己观点。（三）拓展提升老师引导：老师在上一节课已经让你们搜集有关治学方面的名言警句或典型事例，请你选择有用的论据，谈一谈“怀疑”“思索”“辨别”在学习生活中的重要性。学生活动：思索，发言，倾听，为自己的思索与写作积累素材。（四）布置作业老师引导：依据课上所得，完成“怀疑与初三学习”小练笔。学生活动：写作。七、板书设计怀疑与学问顾颉刚治学必需有怀疑精神辨伪去妄发蒙启新怀疑与学问教学设计3教学要点1相识“怀疑”对做学问的重要意义。2学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。3学习本文通过事例和讲道理论证论点的方法。教学过程（一）一、解题
12、顾颉刚（18931980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京高校哲学系。长期从事教化工作和历史探讨。他在探讨工作中，擅长怀疑与辨伪，有不少创见。编有古史辨、著有汉代学术史略、史林荣识初编等。一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。顾颉刚从小就敢于提出疑问，进行考证。有一次，他望见一个饭碗，上面画着很多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很惊奇，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经
13、中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中有心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，擅长提问，只是这样才能提高自己的学识水平。这篇课文争论怎样做学问，阐明白怀疑和学问之间的关系。通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，肯定会有很大的启发。二、字词教学1、给下列加点字注音。顾颉刚ji 程颐y 虚妄wng 步骤zhu 懒散du 启迪d 停滞zh2、查工具书，说明下列词语。虚妄：没有事实依据的。墨守：战国时期的墨子擅长守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不愿改进。不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反对或攻击。辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。停滞：指因
14、为受到阻碍，不能顺当地运动或发展。三、明确本文的论点和论据1默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。（1）中心论点：治学必需有怀疑精神。（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）（2）分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。怀疑是从主动方面建设新学说、启迪新独创的基本条件。2试找出本文的事实论据和道理论据。（1）事实论据：譬如在国难紧急的时候，各地肯定有很多口头的消息。听说古代有三皇、五帝听说“腐草为萤”戴震善问的例子（2）道理论据：（翻译）“学者先要会疑”。程颐做学问的人首先要擅长提出疑问。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学
15、就肯定要擅长提出疑问。“尽信书不如无书”孟子完全信任书还不如没有书。3请编写本文的阅读提纲。四、小结本文围围着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清晰，中心明确。文章运用很多事实论据和道理论据，有力地证明白中心论点。五、布置作业（二）一、复习提问文章的中心论点、分论点，事实论据和道理论据。二、阅读理解1提问：本文的中心论点是怎么提出来的？本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开宗明义提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增加了论点的劝服力。2提问：本文的两个分论点是怎样找出来的？第6段开头一句是承上启下的总结句，也是两个分论点。中心论点从
16、“消极”和“主动”两个方面进行阐述。3提问：第3段举国难紧急的时候有很多口头的消息的例子证明白什么？证明白别人的传闻，不肯定牢靠。引出“我们对于传闻的话，应当经过一番思索，不应当随随意便就信了”的道理。（如“吃绿豆放爆竹可以防非典”）4提问：什么是怀疑的精神？这一番事前的思索，不随意轻信的看法，便是怀疑的精神。5提问：第4段举“三皇五帝”、“腐草为萤”两则事例证明白什么？这两则事例告知我们怎样以怀疑的精神做学问。6提问：我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要有什么样的看法呢？都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别最非。7提问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？不能。
17、因为这三个步骤是按人们相识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后）依次不能对换。以上几小节，从对传闻，到对书，对学问，要有怀疑精神，这是递进关系，是讲怀疑对于辨伪去妄的必要步骤。8提问：第6段的层次应如何划分？第一层（句）：承上启下，总结上文，提出本段论点。其次层（句）：从道理上论证第句的论点。对别人的话要擅长怀疑，其中句是从反面论证，句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。第三层（句）：用戴震治学善问的例子论证第句的论点。对书要擅长怀疑。其中第段提出本段中的一个小论点：“很多高校问家、大哲学家都是从怀疑中熬炼出来的”，第句用戴震治学善问的事例来证明第句，从而也证明白第句的论点。第四层（11句）：句正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。11句反面补述墨守前人旧说的恶果。这是从正反两个方面讲道理，做学问要擅长怀疑，论述第句的论点。这是论证其次个分论点。四、小结本文中心论点显明突出，论证层层深化，精辟充分。用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。文章引用名人名言、举事例进行论证，使文章有理有据，增加了文章的劝服力。五、布置作业