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1、山居笔记读书笔记山居笔记读书笔记1一片树影，几声风鸣。推窗出去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷漫蒙的海湾。远离喧嚣，避开浮躁。在清幽的环境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些笔记，踏着旷古的安静，与生命、与文化进行着对话。中华民族的文化，浩瀚如海，绚烂如星。或恢弘，或柔软，绵长不息。作者曾倚在承德避暑山庄背后的山坡上注视过一个王朝的背影，曾走在东北流放者的土地上怜悯过流放的文人，曾立在长沙岳麓书院里感受过跨越千年的教化的气息，曾坐在如同版画的海南岛上追溯过明眸皓齿的笑容他是一个真正的行者。学识为他开拓道路，指引他不断向前的，是对文化的执着。文化牵动的是灵魂，追溯的是精神，最能透露真情。优秀的文化
2、是值得敬重的，也是值得敬畏的。正如书中所说：“一个军事争逐都是浮面的，而事情到了要摇撼某个文化生态系统的时候，才会真正变得严峻起来。一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。”读此书，好像细啜一杯芳香温软的绿茶。初读一本好书时，须要收敛心绪，静下心来。这犹如干枯的茶叶在沸水中伸展，透亮的水也被绿色浸润。当茶香浓郁，轻呷一口，浓烈的自然气息扑面而来。此时字里行间仿佛都充溢了灵气，热情而又不失细腻，酣畅淋漓。细啜慢饮之后，淡淡的苦涩还在心间打转。这是阅读之后留下的余味。翻越千年，再寻当年的历史，再探当年的风光，再看当时背景下的文人墨客，去感受他们的无奈，去见证
3、他们的辉煌，去观赏他们的生命之光。真正的文化是永恒的。时间是一场永不停息的大雨，将历史上无价值、不起眼的人或物冲刷掉。最终留下来的人或物，便有自身存在的价值。文人墨客之所以能经得住时间的考验，是因为他们的文化作品、思想和气节具有各自的意义。那些名垂千史的人物，那些在生命的边界线艰难跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然独立的人物，他们追慕安静而浑身焦灼，他们用昂贵的生命代价表现出一种文化人格。这是对生命的一种诠释，也是对历史文化的敬重。有过他们，是中国文化的幸运。人类历来是驰骋于中原大地的躁急骑手，总在驱除，总在追逐，已经不知多久。生命是一场单向的旅程。当我们越走越远，心灵是否会蒙上一层厚厚的灰，眼
4、底的长空是否会乌云滚滚，初心是否变得朦胧?文化的世界也曾有过兵荒马乱，历史的耿耿星河里也有暗角，但文化所须要的，是细水长流的柔软，是明朗清幽的安静。心静如水，去铸造一个远离喧嚣的内心世界。如此，生命会豁然开朗。书海茫茫，字潮滚滚，纸短情长，墨韵留香。翻越历史的千年，去慢饮一杯溢满文化气息的绿茶，此非醇酒，却也沉醉在生命的芳香里。山居笔记读书笔记2我是一个清高的人，对，就算我不说出来，可是我的心里看不起许多东西，甚至是许多人，那么你呢？我觉得你也是一个清高的人。我们从未谦卑的活过，只是曾经或者间或自卑过，你觉得呢？是不是这样的。我愈是读山居四季，愈是像这样的想。作者:高村光太郎高村光太郎是个什么
5、样的人呢？他出身在雕刻家世家，父亲是闻名的雕刻家，东京艺术学院教授。从小跟随父亲的他耳闻目睹，对艺术产生了深厚的爱好。15岁时，高村便考进了东京艺术学校的预科，起先系统的学习艺术。高村先生在读书期间和父亲产生了很大的学术分歧，毕业之后他选择了远赴欧洲，并且在欧洲受到了更加自由的艺术风气影响，尤其受法国诗歌影响颇多。回国后，在过度自由的艺术风气里一度堕落。直到遇到了山型才智子小姐。两人一起华蜜生活十多年，在艺术界各有成就，高村先生也成为了新诗运动的重要人物。这个时候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辞世远去。妻子的死让高村先生陷入了长期的苦痛。而随后，日本起先了罪恶的侵略斗争。迷惘中的高村光太郎
6、被斗争的狂热感染，创作了一些歌颂非正义斗争的诗歌，以此填补空虚。一九四五年，日本战败，高村光太郎受到巨大震撼，并且对自己的愚蠢作出了反省。他选择自我放逐，独自一人来到了日本东北深山隐居，艰苦劳作。这部作品正是其隐居期间的时间记录。后来在愚人小传和典型中，高村光太郎严厉反省了自己在斗争中的思想和行为。为什么要先介绍作者。因为我觉得，这有利于读者更好的理解他的文字。读山居四季的感觉，就是一个字 “静” 朝气盎然的宁静，类似于夏夜微风，月明无声的静谧。这样的静来自哪里？我想应当是作者缓缓绽放的和善和渐渐平和的心吧。书中有诸多的景物描写。一株花，一株草，一蔬，一饭，一只小鸟，一些小孩子，还有小动物作者
7、不厌其烦的描写他们，犹如向人介绍自家乖巧的小挚友，显得爱不释手。这种满怀怜爱的笔触，梳理了乡间阡陌的一草一木，如数家珍。全书少有的几笔叙事，大都描写了农夫艰辛却淳朴的生活方式，极少数笔墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艰难的时候甚至提不起笔来，成天咳血，菜园里的作物无法耕作，他便只能吃没有被杂草淹没的一点点剩余蔬菜，即便如此，文中却是写得云淡风轻。阅读的时候很简单联系到自己的生活。我有时候会反复的叩问自己，我又何曾正眼看看那些细小的野草？又何曾耐性的坐下来，听听老人讲以前的事？甚至一度无法宁静的看完一本书，写下一篇短文我们怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，从而忽视了生活的本质。现在的人
8、们，面对面都能毫不尴尬的玩一天手机，我们对周遭毫不关切，也绝不会顾及别人的感受，这绝不是健康的。我也一度尝试跳出这样的怪圈，删除微信，删除QQ，宁静的在阳台上思索。然而灵魂的安静，却不是那么简单得到。有一段书中的描写很微小，我却难以遗忘。也许是说，同为东京难民的挚友问高村光太郎为什么可以坚持生活在这样艰苦的环境里，而不憧憬回到东京。高村没有回答，他心里想的是 “听从命运吧，就算哪一天死在这里也是理所应当的。他更加的感谢造物主给了他重新活着的机会，让他和和善的村民为伴。所以从来也不埋怨食不果腹，疾病缠身，这些在他看来早就不是苦痛，而是某种幸运” 这段描写对我触动很大，这样的坦然的人，自然不会写出
9、呱噪的文字。还记得有一句诗 “已识天地宽，犹怜草木青” 我们尚未识得 “天地宽” 的这些人，每每把无聊挂在嘴上，是不是太失礼了。其实宁静下来，世界上远没有那么多须要埋怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活着，所以我特殊艳羡那些可以跟自己玩的人，给他一只蚂蚁，他都能探讨好久。他们童心未泯，对世界充溢了爱好。艺术是没有国界的，但是艺术家有国界，读者何尝没有国界。说起日本的文化我是极其喜爱的。漫画，动画，工匠精神，还有略带悲伤的唯美美学，以及他们对人性毫不避讳的看法。但是我是中国人，注定了对这个国家带有偏见。我是先看完了山居四季的书才去了解高村光太郎的。日本人是带有某些令人不快的习惯，比如他们吃了许多油
10、炸食品就会试图吃许多蔬菜来抵消心底的罪恶感。因此，看完文章之后，我一度怀疑高村光太郎对于赎罪的认知，是否也出现了类似的偏差。这让我怀疑过书中的安静祥和是飘在空中的。可是某一天我想通了。无论是对于人生的看法还是对待别人的看法，我们习惯性的高高在上，这就是开头提到的 “清高” 说起来，宽恕别人和宽恕自己也是类似，那些在斗争中犯下罪孽的人，绝不是自由的吧。何况比起那些没有认罪的人，情愿去赎罪的高村先生是不是已经好了很多。人生啊，我们和尘埃也不是天差地别，死去元知万事空，活着的时候就要理解这样的道理才不枉度了百年时间。把生命当作宇宙的一瞬间，把自己当作时间海洋里的碎叶草茎，这样谦卑的去理解他人，对待自
11、己。这就是我在山居四季之后思索的全部了。山居笔记读书笔记3读完整本书后第一感觉就是似乎一下子读了许多本史书，听了许多个典故一样。不得不说，余秋雨的历史文化底蕴真的很深厚。站在任何一片土地都能怀古，望见任何一画风景都能将其中的典故娓娓道来。每每读完一篇，总是发出哦，原来是这样啊的感叹。只用短短两天的时间就读完了整本书，这本作者花了很长时间探究历史才把它写下来的书。读完之后才知道清朝避暑山庄的原来用意，才知道清末的帝皇依次，以前老把孙子当爷爷看或把爷爷当孙子看，还好也没人找我聊清朝历史，不然准让他人笑掉大牙。读完之后才知道原来宁古塔不是一个塔，才知道原来宁古塔位于黑龙江这种极寒极困地带，怪不得电视
12、上每次皇上一提到流放宁古塔，底下的人就马上惊惶失措。在古代去到那种环境，真的是就算活下来也是生不如死啊!读完之后才知道苏东坡的赤壁赋是在如此一个心灰意冷的心情下的释怀，以前中学时语文老师总说苏东坡的被贬事迹，无非就是用“乌台诗案”这四个字概括。现在才知道，即使是一个被贬案，也是有着层层历史缘由，和一步一步的事态恶化的过程。读完之后才知道这世界上历史最悠久的书院是岳麓书院，才知道朱熹给出的历史影响不仅仅在哲学方面。读完之后才知道山西曾经是全国最富，才知道给中国重大影响的商人出自山西，山西，一个在现代慢慢陨落的富成，陨落的缘由尽然是因为外族的入侵和内乱。多么让人伤心的缘由啊，山西，付出了一代又一代
13、人的沸腾热血，换来的却是痛心的毁灭。读完之后才知道科举制度的利与弊，科举制度的历史必定性和科举制度中考生与考官的各有苦衷，唯一得利的唯恐是那高高在上的统治者。读完之后才知道历史把小人给忘了，不管社会进步与否，小人都脱不了关系。小人喜爱左右着执权者进行自己得利的行动，小人给历史的发展带来不行估量的影响。可我们却歌颂伟人，唾弃坏人，拥护前进着，排斥守旧者，却独独把小人遗忘在历史的角落了。往往是这样，小人才能更加肆无忌惮的做着损人利己的事情，小人自始至终都是虚伪的好人，看不清真相的我们就这样被小人骗在历史的漩涡了。文中的很多文字都给了我一种震撼的感觉，有时震撼着伟人的宏大，有时震撼着历史潮流的错误发
14、展，有时震撼着自己的无知。总是这本书对我受益匪浅，我不会把他忘了，也不会懊悔这样花精力的把他读完。正是读完了他我才萌生了要读更多书籍才能摆脱愚昧无知的想法。余秋雨，一个对历史有独到见解的历史学家。山居笔记读书笔记4以前爱读余秋雨的书，尤其是文化苦旅，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍旧是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，奇妙，又让人感觉深邃，他经常把历史与文学奇妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思索。暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书山居笔记，很是喜爱这个名字，觉得颇符合我所憧憬的山居之风，顺手翻了几页，便买回家中。那
15、次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得好像有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读没关系，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵抗的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经验的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传
16、。愧抱山西则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的相识，钦佩山西晋商的精名能干，钦佩他们的审时度势，钦佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的才智。但随着时代的变迁，当一切都发生改变之后，山西晋商好像一夜蒸发。他们的颓然落幕，是斗争纷乱的影响，也是时代前进的必定。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里从前的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必定又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经
17、济的旺盛，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。山居笔记读书笔记5我始终喜爱山居岁月这本书。我也始终不明白这是为什么。我是射手座，而射手座的性格是活泼好动、憧憬自由的。我说不清是因为射手的性格感染，还是因为山居岁月这本书中描绘的野外生存真实性打动了我，让我沉迷其间。纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山找寻曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火机石和钢片，是他为这次出走打算的全部物品。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像树一样在森林里许久地、独立地生存。跟随着山姆深化森林的脚步，“野外生存”这四个字慢慢地不再是一种抽象的符号和虚幻
18、的想象。它的真实、艰辛和迷人犹如磁石一般的探险生活呢？在这段山居岁月里，她有了哪些危急经验，又积累了哪些野外求生阅历呢？这些谜团，是每个人从书中才能求得一个真正属于自己心中的答案。山居的岁月，是每一个憧憬自由的人心中的夙愿。在山居的岁月里，体会什么叫做贴近自然，与动物相处。在山姆的带领与指引下让我们明白自然的漂亮，带我们回顾了一个“野人”该有的生活。山居岁月它吸引着我和大家，让全部人明白，真正的欢乐，是须要专心灵去贴近去感受。它始终在那里，在等着我们的探究与到来。山居笔记读书笔记6“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”山居笔记将深涩嶙峋的思索粹炼得平易可感，把玄奥微小的感受释放给更大的人群。其作
19、为一部充溢文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。作者余秋雨以干脆感悟方式来探访中华文明：对于政治功业和文化情结的相互觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过如同回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺绽开了中华历史斑斓的画卷。我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝皇帝的功绩，有康熙的雄才伟略也有王朝的梦幻沉醉和自我欺瞒。最终，康熙的长城倒塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对亡国的悲伤，只留下一个王朝的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众
20、多大家的学派气息，曾在中国教化史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北平原，曾经缭围着多少文人的叹息和无望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种光明而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种最终停止向四周诉求的大气是的，我更看到了作者“抱愧山西”的缺憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊异，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫困之地。想来，我们对山西的误会完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广
21、的山西人；每次全国性捐献，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人可见山西人曾经建立了一个旺盛的商业帝国，但背后他们的创业精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的中共中心办公厅回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚决地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋释放出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚决的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，最终，踏出一条胜利之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年
22、不回查无音信，还未诞生就与父亲成了永别“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦创业的精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的事，不只是单纯地把它当作赞颂或指责讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不行及的传闻。面对历史，如同两个人的对话，听它讲解并描述，讲解并描述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年
23、迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来人类与文明在不停地发展，但那条血脉始终贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟识，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它最终哪里“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”山居笔记读书笔记7山居笔记以一个王朝的背影起先，以历史的暗角结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华礼貌，他去找寻一个个文化遗址和文化现场，然后把惊异、哀思、缺憾、感动告知我们，每一段文字，每一段过往都带给我们剧烈的震撼，山居笔记读后感。余秋雨先生领着我们在一到处山水间阅读着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去
24、品读中国那沧桑的历史。他哀思地遥望着一个王朝的背影，告知我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或软弱。他伤心的遥望着一个脆弱的都城，诉说着礼貌与野蛮，从前与将来。他又满怀崇敬的讲解并描述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比方，紧凑又奇妙的文章布局向我们讲解并描述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年头。不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领会之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的学问，每一章的资料都填充进了超多的史料，名言及各类文学学问等诸多资料。整本书涉及的学问
25、面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不一样的观点，真的是让我们打开眼界!此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反对?答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比方，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说恶词而不是恶意。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我相识了大师的风范!让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。对于现今如我一般的大多数人来说，紧
26、凑的生活节奏使得我们不行能有时刻和精力去设身处地地了解更多的历史、文化学问;更不用说，能够亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而到达提高自我的目的。而余秋雨先生的山居笔记恰好弥补了这一不足。打开山居笔记就似乎打开了一幅巨幅的画卷。美丽的自然、人文景观中时常点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息遮天蔽日而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。山居笔记读书笔记8在大四临走的时候淘了很多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。整理着大三的疲乏，于今日踏上回家的火车，捡起当时在梧桐树下淘的余秋雨的山
27、居笔记。记得初始余秋雨是高三的时候，班里很多人喜爱他文字的厚重，文化苦旅在同学中甚为流传。很多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来谛视中国的文化。始终很感谢我的中学，在高三甚是惊慌的时候，我们班主任（化学老师），语文老师还激励我们多看杂志，多看新闻，在我们高三的时候，出现过对画皮的深度探讨，对东京审判的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去渐渐赏析东风破。如今忆起当时之教学，我虽未选择了文科，然时不地惦念起中学这种看似离经的都学，
28、其实才是语文的真谛。本期望着高校是一个让我们更加广袤的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，渐渐意识到每天喊着构建综合性高校的人们，正把我们培育着一个个机器，有时我更想回到中学，回到那种我们整个班级个一起看红楼梦的日子，一起远眺大海畅聊理想的日子。只是一切都无法回退。高校三年，我们一学期最多只有一门有关中国文化的课，俗称文华素养课，是将近两百人一起上的，还是支配在晚上，其地位可想而知。在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应当就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代中国历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么生疏的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如
29、此之地步。好像扯得有点远，不过在火车上，我也是始终瞎想的，捧着山居笔记看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今日焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。好像山居笔记是继文化苦旅之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。笔记中有大量关于科举的论述，只是我无心去关注他，我关注的是当今高校评价人才的标准。有时候评什么社会骂我们急功近利，真的你有什么资格？虽说现在高校普及化，但是应当说绝大多数优秀的人才还是在高校中，作为教化者，你们就应当有一套适合的培育体系，并有合适的评价体系
30、来评价一个人才的成长。而现在的高校呢？全部的评价单一化，只注意结果不注意过程。举我自己的例子，例照实践课，原来是最能体现过程的价值，可是到了最终评价，老师看的是你的一纸报告，绝非看你实际操作了没，对过程熟识了没。记得大二，课程设计，须要搭建一个电路，功能实现电子计时。我们是两人一组，我们组是最早完成任务的，并且答辩的时候，老师的问题我们也对答如流。可以说我们的电路设计出来后，我们班有一半的电话是我帮忙调试出来的。可以说老师是应当看到的，可是最终的成果我们是良好，其他人是优秀。其实假如是一次的话，我决对不会今日拿出来说事，可是这种事一面再，再而三地发生。如这学期的试验课，应当说老师要对每次学生的
31、试验状况要了解的，我记得每次试验基本上也是我最早完成程序的编写，调试，有时还会发觉老师给的例子的小错误。程序更是最简单被拷贝的，老师莫非不知道吗？可是最终成果出来，我又是良好，平常拷贝的程序的同学有的得了优秀。再比如这次的画图，关于图，我之前也发过两篇文章，有的同学一起先不设计，等着别人发觉错误，擦了重画，直到人家基本成型了，没有错误了，于是他拿着尺子量着拷贝过去。到了答辩的时候，“干净”的图纸反而博得了老师的欢心，这算什么玩意？山居笔记读书笔记9山居笔记以一个王朝的背影起先，以历史的暗角结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去找寻一个个文化遗址和文化现场，然后把惊异、
32、哀思、缺憾、感动告知我们，每一段文字，每一段过往都带给我们剧烈的震撼。应当说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感-自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。举例来说，在一个王朝的背影这个章节，中其中有一段是在说清朝的避暑山庄。一起先，作者用本身亲自巡游的阅历，详尽地写出了该处漂亮的风景，读完后闭上眼彷佛就可想象出当地的美景，一花一草，一样不漏。接着又藉由该地原本避暑游玩的作用之后，却是用来躲避敌军的追杀来暗讽当年强大的帝国，在晚年衰亡的惨况，清代后期皇帝的失落感也可想而知。可能我对这些文字的理解很肤浅，而
33、对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比方，紧凑又奇妙的文章布局向我们讲解并描述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年头。不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领会之深。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的安静。现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但指责他的人也不少。我想，作为中学生的我们尚且还没有“学问的资格”去评论他，我们也没有“学问的水平”去推断原委是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个一般读者的身份去观赏文化苦旅山居笔记山居笔
34、记读书笔记10这个暑假，我虽然没有读许多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是余秋雨先生的山居笔记。余秋雨先生不愧是中国数一数二的散文家，他的语言清爽自然，文笔通顺流畅，时时常一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里不能自拔、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应当仔细学习的典范。在山居笔记这本书中，我印象最深的文章是一个王朝的背影和历史的暗角。先谈一谈一个王朝的背影。这篇文章以清王朝为背景，以康熙的长城避暑山庄为线索，起先了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与实力入笔，写到了康熙希望能筑起一座无形的长城.所以他在避暑山庄外设立木兰围场,每年去那里打猎，
35、也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的宏大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通中国文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。他将生命从深宫里释放出来,使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了变更，康熙的长城突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛.紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。在清朝灭亡后，闻名的学者王国维在颐和园投水自尽；
36、余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感受：我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最终一个句点的，却经常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。在历史的暗角这篇文章中，余先生列举了中国历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且具体的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中国人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、邪恶的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：小人的势力往往在暗角中滋生，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，
37、摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。在这一方面，小人的手段耍的极其阴险。小人用卑微的生命粘贴在一具名贵的生命，名贵的生命之所以名贵就在于受不得羞辱，然而名贵的生命不享受羞辱就得付诞生命的代价。这就是一个二个文化名人被逼上绝路的缘由所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为小人终究是小人。山居笔记读书笔记11以前爱读余秋雨的书，尤其是文化苦旅，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍旧是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，奇妙，又让人感觉深邃，他经常把历史与文学奇妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思索。暑假期间，闲来无事
38、到书店逛，看到余秋雨的书山居笔记，很是喜爱这个名字，觉得颇符合我所憧憬的山居之风，顺手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得好像有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读没关系，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵抗的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历
39、代大师都经验的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。愧抱山西则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的相识，钦佩山西晋商的精名能干，钦佩他们的审时度势，钦佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的才智。但随着时代的变迁，当一切都发生改变之后，山西晋商好像一夜蒸发。他们的颓然落幕，是斗争纷乱的影响，也是时代前进的必定。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里从前的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存
40、，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必定又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的旺盛，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼恒久的记忆，也是恒久的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得喧闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那松软的痛，越是思恋。让我感受深的，还有十万进士。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾
41、经为我们选择人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。我最爱的一篇是遥远的绝响。缘由有二，其一，这主子公阮籍和嵇康，是中国历史上不行多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所憧憬而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这艳羡他们吧。想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师赐予的忠告。山居笔记读书
42、笔记12山居笔记是继文化苦旅之后我所读余秋雨先生的其次部文集。正因真实宠爱因此看，正因炒作的厉害因此急着看，正因它的人文气息不行不看。余秋雨先生的这部书从一个王朝的背影起先，以历史的暗角结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年-94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，非常纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时刻。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种仔细看法和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他透过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一齐，许多写到的地方，他是一次又一次的探望求证。
43、以前就为了核对海南岛某古迹的一副对联上方的两个字，在几度函询都得不到精确回答后，只得亲自再次去海南，许多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比酷爱方面，他是毫不吝啬的，不管时刻还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。根据余先生的话说：“全书是我以干脆感悟方式探访中华礼貌的其次阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思索粹炼得平易可感，把玄奥微小的感受释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”我
44、被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及仔细的求学看法所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。山居笔记读书笔记13间或我总会被文字的魅力所倾倒，心甘情愿沉醉在它们给我创建的意境中。我爱上了王维山居秋暝的这首诗：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可流。王维以清爽淡雅的笔锋，寥寥数字生动地描绘了几幅美景图。仿若就在眼前，美得让我
45、沉醉。第一幅雨后秋色图。初秋的傍晚，刚刚下了一场细细毛雨，万物仿佛被冲刷了一番。树叶绿得亮眼，空气清爽，空旷宁静的林间，就似乎在世外桃源。其次幅洁月松林图。暮色驾临，皎洁的月亮渐渐地爬上了天空。银白的月色洒落，透过松树翠叶中的缝隙，星星点点地照射着。第三幅清水流石图。澄澈的泉水淙淙在乱石中流淌，在月光的垂怜中，宛如穿上了一件会发出点点银光的衣服，随着水流闪闪发光。第四幅浣女笑归图。不见其人，先闻其声。竹林里传来喧哗嬉笑声，那是一群勤劳的姑娘刚刚洗完衣服回来，或许她们正在为什么事而游戏，笑闹声从中传来。我看完诗，品完诗，也不禁感慨万分。这一幅幅生动的画面，让我特别心动。文字的魅力往往在此，我将恒
46、久沉溺其中。山居笔记读书笔记14放假前，学校建议在寒假期间读一本书，我把这件事给女儿一说，女儿给我举荐了余秋雨的山居笔记。从书店买来之后，就如饥似渴的读了起来。读完之后，感受颇深。山居笔记以一个王朝的背影起先，以历史的暗角结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去找寻一个个文化遗址和文化现场，然后把惊异、哀思、缺憾、感动告知我们，每一段文字，每一段过往都带给我们剧烈的震撼。山居笔记以一个王朝的背影起先，以历史的暗角结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去找寻一个个文化遗址和文化现场，然后把惊异、哀思、缺憾、感动告知我们，每一段文字，每一段过往都带给
47、我们剧烈的震撼。我想我始终以来都不是那种擅长读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体会美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、走马观花般的一览而过，久而久之便留下了近乎整个吞枣式的劣根性-枣自然是被吞下肚了，口中却照旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。但这次看完山居笔记之后，倒是自认为感觉有些惊奇，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。准确地说应当是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！应当说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感-自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来好像有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发觉作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应-轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地呈现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明白人类应当回来自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文