《学习陶行知心得体会范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学习陶行知心得体会范文.docx（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、学习陶行知心得体会学习陶行知心得体会1静默从事教学多年来，始终以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的才智之门，教化学生作一个品德端正的人。老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。老师是学生增长学问和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，肯定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉领先垂范，这样才能为人师表。老师素养重在师德，老师职业道德充分体现了老师特有的职业思想、职业情操。老师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视老师职业道德培育，是实施科教兴国战略，培育新世纪人才的关键。教化是
2、事业，是科学，又是一门艺术。这就要求老师既要有良好的职业道德、健康的心理素养和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探究精神和创新精神。作为一名老师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。老师对人才的培育和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好老师工作，就必需首先酷爱教化事业。忠诚教化事业是老师职业道德培育的灵魂。高校是我国进行系统道德教化的重要阵地，肩负着培育国家和民族将来的重任。老师是高校落实以德治国方略、推动素养教化的实施者，是学生增长学问和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名老师，假如没有崇高的志向和为祖国教化事业无私奉
3、献的敬业精神，是不能担当培育人才、造就人才重任的。在当代，老师只有从根本上驾驭有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教化的改革和发展，素养教化的全面推动，新形势和新任务对老师的思想政治素养和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀老师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为志向，以塑造人的美妙心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能担当如此重任，那么首先老师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。学习陶行知心得体会2闻名的教化家陶
4、行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民老师，教化家陶行知先生认为不仅要具有广博的学问，还要有高尚的道德和创新的理念。通过阅读六位教化家，学习了教化家陶行知先生的有关事迹，自己作为老师从教化家陶行知先生那里学到的东西许多，归纳起来主要有以下几点：一、爱岗敬业：首先，要酷爱教化事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。要做“有目的，有远虑，有志向”的人。既然我们选择了教化事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，主动进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”老师的职业有苦也有乐，平凡中见宏
5、大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教化活动中有所收获。老师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在吸取，在更新，在升华。老师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。老师最大的乐趣就是照亮了别人，充溢了自己。二、要有爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成果区分对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐性、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生。在这点上，教化家陶行知先生做的事有过之而无不及。三、加强师生情感，用爱心培育学生：老师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是老师教化学生的感情基础。学生一
6、旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论指责某些老师是“制造自卑者的老师”。好多老师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是指责、训斥、否定学生，而很少激励、表扬、确定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简洁粗暴的做法对待学生或卑视学生。应当信任每一个学生都能胜利，同等对待每一个学生，发觉他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到胜利的喜悦。四、提高自身素养：教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。老师工作有剧烈的典范性，为人师表是老师的美德。老师以身作则，才能起到人格感召的作用
7、，培育出言行一样的人。“老师的人格，就是教化工作的一切。”老师要严以律己、以身作则，身教重于言教，老师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有仿照性强、可塑性大的特点，师生关系在肯定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文静;要求学生衣着朴实、大方，自己就要端庄、要求学生言行一样，自己就要说到做到;要求学生说话诚恳，自己就要表里如一。总之，作为一名人民老师，教化是万古长青的事业，老师的任务无尚光荣，因此，我将不断提高自身素养，不断开拓进取，努力工作。学习陶行知心得体会3陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家，我仔细地学习了他的教化思想，让我的思想进行了一次彻
8、头彻尾的大洗礼。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。作为一名老师，要教人求真，首先要教己求真，求真的学问，真的本事，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们四周时刻充溢着改变。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟挚友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，刚好获得相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必需依据学的法子”。好的老师不
9、是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，从而成为学习的主子。“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教化，就选择了奉献。有人将老师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，老师的汗水，在心灵中结果。“真教化是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教化。陶行知为了使大众驾驭文化学问，在极其艰苦的条件下开展文化教化活动。
10、在我们前辈中间，也有许很多多平凡的教化工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们老师的一面镜子。作为一名老师，我将恒久牢记陶先生的训诲，不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为新世纪的创新型人才。学习陶行知心得体会4人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。老师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教化和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，老师是孩子的表率，其言行举止，甚至爱好爱好、衣着装扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。
11、像那些打骂、羞辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教化好学生呢？面对今日对老师有那么重怨恨的学生，老师的教化就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜爱，才会主动去追求。学生只有喜爱老师，老师的教化才会发挥应有的作用。作为老师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教化理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好老师。教化与师德是相辅相成，不行分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教化。什么样的老师才会教出什么样的学生。想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢？这是我们老师要努力视察、专心思索、永久探究的问题让我们
12、用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、专心血来滋润，努力做一个受学生宠爱、家长欢迎、社会敬重的好老师吧，让我们的学生生活在激励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可；让学生在充溢爱的课堂中，看到一个个色调斑斓的新世界，感受老师的博大胸怀和崇高精神境界吧。三尺讲台，日复一日，好像平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个老师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行宏大的人民教化家陶行知的一句话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。学习陶行知心得体会5一、具有神圣的、大公无私的奉献精神陶
13、行知先生的一生献给了中国的教化改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教化”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的高校教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深化基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教化事业。他的奉献精神为现在我们老师投身教化事业供应了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。爱就意味着奉献。从古到今，教化在人们眼中都是充溢无私奉献精神的神圣职业。从物质财宝上看，老师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名老师，假如没有崇高的职业道德，假如没有崇高的志向和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，
14、是不能担当培育现代社会须要的人才、造就人才的重任的。在学问大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。二、千教万教教人求真，千学万学学做真人“真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告知我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指独立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教化中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明白现代教化最重要最本质的属性。我们作为现代教化思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本事，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”
15、字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必需从老师自身做起，老师要以真教人、以真待人、以真做人。三、“生活即教化，社会即学校，教学做合一”创立了宝贵的教化理论“生活教化”是陶行知生活教化理论的中心。陶行知认为，生活和教化是同一过程，教化含于生活之中，教化必需和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教化思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主见下，学校里的东西太少，不如反过来主见“社会即学校”，教化的材料，教化的方法，教化的工具，教化的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教化”紧密相联
16、的，是“生活即教化”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延长与保证。因为生活教化的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教化的范围，不消谈什么联络而它的.血脉是自然相通的”。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教化”，主见用社会各方面的力气，打通学校和社会的联系，创办人民所须要的学校，培育社会所须要的人才。社会为学生的更好的成长创建最好的社会氛围。早在上世纪二十年头，陶先生就提出了“教学做合一”的主见，这是生活教化理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教化现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生
17、活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教化之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教化革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力气都可以大到不行思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创建教化的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创建教化的目的的集中体现。陶行知以开拓创新的志气，细心探究的科学看法，投身于教化教学实践之中，创建了一系列创建教化的原则和方法。教学中，老师必需贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注意培育学生独
18、立思索和解决问题的实力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。”陶行知创建教化思想及实践是创建教化探讨领域的珍宝，对于我们今日的教化教学有重要的指导意义。四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教化教学方法陶行知认为旧社会的教化在教学方法上存在着很多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分别”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简洁的告知与被告知的过程。老师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必需革新，用新的教学方法取代
19、旧的教学方法。在多年的教化实践中，陶行知先生总结出一套科学的教化教学方法。这套方法在当时是水平极高的教化教学理论，对近代教化教学产生了极其深远的影响，他是现代教化的奠基人。同样，他的教化教学理论也适用于现代的教化教学。我们可以从中汲取、借鉴其教化教学思想的精华，用于现在教化教学当中。陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生驾驭学习方法。他说：“先生不应当专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必需给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去折服自然，改造社会。”他认为：“教化中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否
20、定了老师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生爱好，不注意学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必定是无安排，随着生活打滚；后一种倾向必定把学生灌输成烧鸭”。在教化教学当中，陶行知特别重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将老师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求老师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求老师运用启发式的教学方法，培育学生的创建力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教化之收效定能事半功倍。所以我们特殊留意自动力之培育，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。”陶行知先生的教化思想，在中国现代教化史上写
21、下了光辉的篇章，成为中华民族的珍贵精神财宝，也为我们指明白正确的教化教学理论和方法。让我们以陶行知教化思想为指导，学习陶先生的宏大精神，总结并借鉴他的教化理论，为深化开展课程改革、有效推动素养教化而努力！学习陶行知心得体会6假日期间我读了陶行知先生名篇精逊一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是
22、要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨，才能做到以学定教。陶行知先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教化”，这样的学校才是学校，这样的教化才是教化。陶行知先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化
23、，脱离实践的学问是虚的，不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。“教的法子必需依据学的法子”，这个理论事实上就是告知我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。老师在教学过程中，必需对学生的实力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避开学生因为常常不能获得胜利而失去爱好，产生厌烦心理。我们在教化中不能用统一的方法来进行，而应当针对每个孩子的特性特点因材施教，选择适合孩
24、子的方法。陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导，学生是主体，所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法
25、的寻求来最终培育学生的实力。实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。教化之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教育下，怀揣一颗对教化、对学生真挚的心在这条路上接着走下去吧。学习陶行知心得体会7陶行知先生是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义和教化意义。学习了这位宏大的教化家的名篇论著，让我的收获颇丰、感受很深。陶先生的的教化思想有许多，其中“教学做合一”的思想让我印象最为深刻。陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要依据学的法子，学
26、的法子要依据做的法子”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学”、“先生须一面教一面学”。就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教化与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教化，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教化。教化现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的须要，教与学要和生活实践相结合。老师实行“教学做合一”，老师拿做来教，才能算是真教。
27、学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创建的实力才能得到培育。“教学做合一”才能真正培育学生自动、自学、自得的“治学”实力，才能培育学生手脑并用，能言善行。还有陶先生“爱”的教化理论让我体会到了我们要时刻爱自己的学生。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。师爱(以及家长的爱)如同心理发展的精神乳汁，培育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。老师不仅要学习陶行“知捧着一颗心来，不带半根草去”献身教化的品行，更要有爱满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓;因为差
28、，更要爱的敬业精神。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。多给学生关照和暖和。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱起先，进行指导帮助，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的主动性也就提高了。作为一名老师，我将恒久牢记陶行知先生的训诲，注意“以人为本”，“教学做合一”，爱学生，不断更新教化观念，为培育学生成为“真人”，并具有创新精神与创建实力的一代新人而努力工作。学习陶行知
29、心得体会8一年来，挤时间学习了陶行知的教化名篇边学习边实践创新，写下了十几篇读书笔记，受益匪浅。 陶行知是我国现代闻名的教化家，他把自己的一生奉献给了中国乡村教化事业的发展，创立了很多精辟的教化新理论、新观点和新方法。“生活即教化”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教化理论，都是陶行知教化思想的精髓。他是中国现代史上一名宏大的“人民教化家”。陶行知创立了“生活教化”的理论。到处是生活，即到处是教化；完全的社会是生活的场所，亦即教化之场所。 我们的教学必需走向学生的生活，让他们感爱好，让他们感到生活就是学习，学习就是生活，生活与学习是一体的。 只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际
30、生活，教化就只是空洞的说教。我们要擅长从学生的生活细微环节中捕获可以利用的教化资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，让孩子在老师正确的引导下专心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的实力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成主动的人生看法和正确的价值观。老师的使命是教书育人，只有具备深厚的文化底蕴，才能使教学富有情趣，使教学更有深度，更鲜活，更新奇，更生动，因而更具有实效性。学习陶行知心得体会9在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体老师共同学习了陶行知的教化思想，使我感受颇深：一、“生活即教化，社会即学校”。让我印象最深的是“生活即教化”，他是陶行知生活教化理论的核心。
31、陶行知指出：生活教化就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓过什么生活便是受什么教化;过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。所以在日常生活中，我们到处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。二、教化艺术的核心是师爱特殊是我们这些幼儿园的老师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作挚友、当作自己的孩子一样去关切爱惜他们、敬重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。现实中我们须要警惕很多教
32、化失败之例也正是在爱的名义下产生的。有很多老师与家长可以说是一心一意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，缘由就在于老师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱，对孩子来说，是敬重其人格，满意其须要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美妙，才能更好地做好我们的教学工作。我信任每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！学习陶行知心得体会10宏大的教化家陶行知先生在创设乡村无趣园宣言书一文中指出：“自从蒙台梭利
33、毕生探讨幼儿教化以来，世人慢慢地觉得无趣园之效力；自从小学留意比较家庭送来与无趣园升来的学生性质，世人乃慢慢地觉得幼儿教化实为人生之基础，不行不趁早给它建立得稳。儿童学者告知我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，看法多半可以在六岁以前培育胜利。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培育得好，以后只需顺着他继长增高的培育上去，自然成为社会优良的分子；倘使培育得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，看法决了不易变。这些儿童升到学校里来，老师需费尽九牛二虎之力去订正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏看法。”从这段话中我们可以看出，幼儿教化在人生教化中占有重要的地位。第一，生活即教化，在生活中
34、培育幼儿良好的生活、学习习惯。陶行知先生依据我国的国情，提出 “生活即教化”。陶行知先生认为：“要先能做到社会即学校，然后才能讲学校即社会；要先能做到生活即教化，然后才能讲到教化即生活。幼儿老师要树立生活即教化的教化理念，在生活中渗透、培育幼儿良好的生活、学习习惯。在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在嬉戏中培育幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教化他们怎样说“感谢”、“对不起”等文明用语。早晨小挚友吃早餐、中午小挚友吃午饭时，我们都教小挚友说“感谢老师！”让小挚友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮番分饭、分菜
35、，培育他们独立生活实力。幼儿园嬉戏许多，但在嬉戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。其次，让幼儿在活动中学习做人，培育幼儿独立的精神。陶行知先生在学做一个人一文中指出：“做一个完全的人，有三种要素：（一）要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有推断是非的实力。（三）要有独立的职业。”在儿歌、故事中培育幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不情愿上学，出现厌学心情。我们就给他们耐性讲故事、教儿歌、做嬉戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培育孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的
36、第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好”。幼儿园小挚友在歌颂中就会萌发独立意识，中班、大班的小挚友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。第三，在学习活动中培育幼儿创建精神。在幼儿教化中避开死记硬背，着重培育幼儿的思辨实力。在幼儿教化中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中激励幼儿创新，表扬有创新精神的小挚友。陶行知先生在创建宣言一文中指出：“到处是创建之地，每天是创建之时，人人是创建之人”。怎样培育幼儿的创建精神呢？陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解
37、放儿童的空间。要多多激励小挚友,爱的教化是儿童教化的基本原则和方法。 陶行知先生“爱满天下”把爱的教化发扬光大。学习陶行知心得体会11陶先生的“平民教化”、“生活教化”等思想，影响了一代又一代的教化工作者，在今日看来，仍旧熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生”的教化思想。每一位老师都想做一名充溢爱心的好老师，我也不例外。在平常的工作中，我也在努力践行着教化家们有关爱的教化的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：“孩子们，想说爱你真的很不简单”上课铃响了，教室里仍旧闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出输赢，还在商议着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，探讨
38、着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。刚刚讲过要爱护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温顺地对孩子说上几句，有时都觉得很难。这一切，是不是说明白我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教化工作。在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：“我们有的老师，总是将
39、自己放到与学生相同的高度，喜爱与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜爱揪住不放，搞得学生不自由，自己也苦痛，那不是自己在惩处自己吗？”其实，更精确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。爱玩是孩子的天性，下课的非常钟哪能满意孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？每一次开会、学习，校长不也得提示了几次，会议室里才能宁静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？学生的年龄特点，确定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还须要对孩子的错误大惊小怪吗？学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来沟通他的想法，其实，你不须要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满意了。只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很简单。