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1、西厢记读书心得西厢记读书心得1只是因为在人群中多看了你一眼，从今有了.西厢记!崔莺莺，已故相国之女，才貌双全;张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像全部的小说话本一样，暮春季节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从今堕入情网，执迷不悟;可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路走到黑;才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最终在和善侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像全部戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都宽恕她，姐妹都祝愿她，奴仆都艳羡她。最重要的是，最终才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团聚结局。有句话说，第一个这样写
2、的是天才，其次个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时也许是开天辟地第一遭，或许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，渐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢西厢记，被它的情节和语言震惊到，我最终能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思.这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊!西厢记中表现得最为出彩的肯定是女性，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，西厢记却改编自莺莺传，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热忱也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。要探讨这个话题，
3、我想从以下三个方面绽开：一、古代男性对女性的看法和看法1.古代男性对女性的要求。对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。一起先张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正起先观赏小姐的品德和才华。令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒.不知怎么，我看西厢记，总感觉以张生的多情怯懦，西厢记竟然还能童话式结尾也是不行思议。2.女性常和性联系在一起。张生第一次见莺莺，跟法聪小
4、和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一起先张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。性贯穿全文，到处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，示意要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈.可见，女性在当时与性、欲联系亲密。3.女子容貌太过简单“招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸;再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重肃穆的道场变得荒唐又可笑.我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种
5、忧虑与恐惊。要极写女子之美方法可以许多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。4.婚姻里女性地位最终要弱于男子。西厢记中，才子佳人的爱情里，张生的地位渐渐上升，莺莺则一弱再弱。假如说一起先两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪渐渐掌控了主导。过程手段什么的不重要，总之结局是，中学状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。二、老夫人对待女儿1.被压迫者与压迫者。这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲.一个封建大家长。作为女性，她是可怜的。西厢记里她作威作福
6、，肆无忌惮，看似大利在握，事实上这只不过是因为她丈夫已死罢了。她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的苦痛。当被压迫的女性，丝毫不觉得这是一种压迫，最终用同样的手段去压迫同性，恶性循环，这莫非不是最可悲的吗?2.把女儿视为政治交易品。作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的状况下。张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我信任在最终，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没
7、有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人肯定把莺莺拱手送上，哪管一个是她厌烦的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢?一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清晰。女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。三、女性自我意识的初步觉醒从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反阶级反礼教;莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情;她不重功名，把爱情视为至高无上;她醒悟理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种抗拒虽然还局限于爱情，却已难能珍贵。因此可推想，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，
8、通常是可交易物品，地位较低;然而在当时奔放自由的社会风气下，有肯定的抗拒意识和自我意识。西厢记读书心得2古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。爱情对于我们是生疏的，更是遥不行及的。但王实浦的西厢记让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我钦佩万分。初读西厢记时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便懊悔了，觉的味同嚼蜡无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我整理书本时发觉了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理什么是好书，就是耐读的书。该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一
9、出是我最最喜爱的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调宛转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文充满着一种淡淡的和无法言说的哀愁。该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句美丽，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.前四句一句一景，奇妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺困难的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色调，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子
10、的形象。古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的志向。我们应当学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的幻想理想而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。西厢记读书心得3西厢记中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且始终对张生抱有好感。她总是若进若退地摸索获得爱情的可能，并经常在好像是彼此冲突的状态中行动，但是，她最终以大胆的私奔打破了疑惧和冲突心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更剧烈。作者以赞许的
11、眼光看待女性对爱情的主动追求。红娘在西厢记中成为全剧中一个特别重要的角色。她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人宠爱的人物。她机灵聪慧，热忱泼辣，又富于怜悯心，常在崔、张的爱情处在逆境的时候，以其特有的机警使冲突获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充溢自信。这个人物形象当然有些志向化的成分，却又有肯定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生看法，而市井人物原来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是自由，和追逐自由的力气和志气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将
12、来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广袤而幽深，让它能够无穷无尽、包涵天地。西厢记读书心得4元代闻名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧西厢记至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。西厢记重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”绽开故事情节，表达了对封建礼节的不满。近日，又重读西厢记，发觉里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其四周。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地
13、，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个感情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮忙人生摆脱苦海。可是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，所以，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫经过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接讪笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲解并描述浪漫动人的感情故事，还不断嘲讽当时的政治。其次，有关于老夫人的形象。很多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她
14、言而不守，出尔反尔，是张崔感情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想我认为，老夫人是非常疼爱自我的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她确定是把自我全部的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，异样叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，非常关切女儿。在对待张生的看法的问题，也是建立在自我对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄确定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗老夫人确定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京
15、也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时能够说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲情愿把自我的珍宝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢归根究竟，老夫人的所作所为都是为了莺莺，假如不是因为爱她，她何必这么操劳呢可能读者会觉得惊奇，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自我的侄子郑恒，这莫非也是爱女儿的表现其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，详细时间详细地点，还声称自我是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自我的侄子会吭她。所以，这件事也不能算在老夫人的身子了。第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。很多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团聚结
16、局。可是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团聚结局外，善的得到好报，恶的受到惩处，善的战胜恶的。西厢记中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，中学后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩处，她的情愿“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满意。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满意，不一样于一般喜剧的结尾。西厢记读书心得5西厢记是元代闻名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美妙愿望；从而对封建道德教条
17、的某些方面造成有力的冲击。崔莺莺是一个漂亮，和善，温顺、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的憧憬贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求志向爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能珍贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的苦痛。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯净透亮，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她懊悔的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感受是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最慎重的吩咐是：“此一行得官不得官，疾便回来”
18、；她担忧的是张生不像她那样爱得专一，一再提示他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一起先却是害怕和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教化，这就构成了她思想和行动上的冲突。她回答张生的那首诗“兰闺久孤独，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘孤独的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼喊深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有志气与张生见面。此时在
19、她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最终爱情最终战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，最终大着胆子写了一首题为明月三五夜的回诗，约定张生于十五日晚上会面。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标记着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得珍贵的。记得闻名诗人xx曾说过“生命诚珍贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美妙，是那样的值得期盼，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应当而且必需去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美妙希望一样“愿天下有情的都成了眷属”！西厢记读书心得6“待月西厢下，迎
20、风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”，每当读到这句诗时，脑中总会出现出关于崔莺莺的朦胧想象，那也许是一个身姿纤弱的大家小姐，斜倚在木质的门廊上，满目柔情的望着一轮圆月，等待着自己的情郎到来，这样的意像，充溢了关于诗情画意的美妙和一丝花前月下的浪漫，是属于中国古代独有的含蓄古典之美，让人忍不住心神荡漾，思绪在字里行间沉浮，被带向一个未知的远方。很长一段时间里，说道西厢记，我总认为这就是一个关于情情爱爱的无聊故事，当年读红楼梦时，见贾母说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是
21、爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人?便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”，只觉得深感赞同，但是当我我真正拿起这本书时，就完全变更了自己的看法，不由自主的被书中的故事所吸引。王实莆细腻美丽的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事，乍一看有些老套，家境贫寒的张生上京赶考时路经河中府，去古刹普救寺探望时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺，崔小姐气质娴雅容貌秀美，惹得张生“纷繁芜杂口难言，魂灵飞儿在半天”，为了接近佳人，张生在寺庙中住下，诗书应和之下两人渐渐暗
22、生情愫，无奈崔府老太太百般阻拦，两人的爱情历经种种磨难，好在上天不负有情人，两人最终修成正果拜堂成亲。其实比起这一版的故事，元慎的莺莺传好像更贴合实际，在元的故事中，张生上京赶考后将莺莺抛之脑后，徒留莺莺苦等一生。王的大团聚结局或许是为了迎合观众，终归杂剧是要演出的，比起悲剧观众明显更简单接受喜剧，其实在我看来，我们每一位读者，也都希望王的版本才是真实的，才子佳人终成眷属，这也是我们对美妙爱情的一种想象和期许。西厢记中不乏精彩词句，其中让我印象最深的也许还属“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”让我想起了87版红楼中，宝黛共读西厢时彼此那懵懂而爱恋的眼神，我想这样含蓄而深厚的爱情已经在现
23、代社会中渐渐离我们远去，快节奏的生活逼着我们不断地前进，爱情变得越来越简洁，却也越来越浅薄。那种“愿得一心人，白首不相离”的爱情观，也许也只有在阅读这些经典书目时才能再领悟一番，只是掩卷之际，还是会忍不住轻轻叹息，一分为卷中佳人，一分为孑然之身。西厢记读书心得7元代闻名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧西厢记至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。西厢记重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”绽开故事情节，表达了对封建礼节的不满。近日，又重读西厢记，发觉里面有三个问题应会值得重视一下。 首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的
24、地点是围绕在普救寺及其四周。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接讪笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲解并描述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时
25、的政治。其次，有关于老夫人的形象。很多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是非常疼爱自己的孤女的，她是一个特别具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她确定是把自己全部的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特殊叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，非常关切女儿。在对待张生的看法的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄
26、确定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?老夫人确定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲情愿把自己的珍宝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根究竟，老夫人的所作所为都是为了莺莺，假如不是因为爱她，她何必这么操劳呢?可能读者会觉得惊奇，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这莫非也是爱女儿的表现?其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，详细时间详细地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。因此，这件事也不
27、能算在老夫人的身子了。第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。很多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团聚结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团聚结局外，善的得到好报，恶的受到惩处，善的战胜恶的。西厢记中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，中学后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩处，她的情愿“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满意。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满意，不同于一般喜剧的结尾。西厢记读书心得8西厢记的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词
28、艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不行能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般尽情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的剧烈渴望。提及西厢记，必不行不提莺莺传。一个团聚美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但终归莺莺传的结局更趋于真实。西厢记的大团聚是中国文人恒久的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下
29、大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果真如过眼云烟，浮华似梦。而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或记忆犹新，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。莺莺传中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽临纸哽咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清
30、清晰楚，两不相欠。转念思之，多情薄意自然不能完全责怪才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄予，爱情并非两个同等个体生命的互补，而是人生一时之需。于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能和善多少，卑劣多少?又有几个人可以如沈从文那样傲慢地说“我这一生中，行过很多路，走过很多桥，看过很多云，喝过很多酒，却只爱过一个正值最好年龄的人”?世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已沾沾自喜。而
31、有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉华蜜。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应当是两个独立的个体，彼此明白对方全部的缺点和不完备，却就是那样无法分别，心里的包涵和呵护是给属于自己生命的一个人。简简洁单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪耀的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽全部生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。在艰难中活着，在活着中享受艰难!西厢记读书心得9近日，在老大的举荐下，读了元代王实甫所著的古典戏剧西厢记。之前没有完整地读过，只知道也许的故事情节，中学时
32、也学过长亭送别这一章节。如今细细品读之后，被张生和崔莺莺那种超越时代的敢爱敢恨，英勇追求爱情的精神深深折服。剧中，张生和崔莺莺从相遇到相知到私定终身再到终成眷属，两人所见次数并不多，可以说每一次见面都是电光石火般地心灵碰撞，是灵魂与灵魂之间深层次的对话，每一次见面都折射出了如彩虹般绚烂，华丽，艳美的光线!第一次见面，是张生前去观赏普救寺美景，无意中遇见了容貌俏丽的崔莺莺。纳兰性德有句“人生若只如初见”，张生的这惊鸿一瞥，使得他不由惊羡“十年不识君王面，始信婵娟解误人”，正如王菲在传奇中所唱：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。这就是一见钟情的魅力!于是，张生满心高兴，“幻想着偶然
33、能有一天再相见”，就请求方丈借宿普救寺，住进了西厢房。假如说第一次见面是偶然，那么他们的其次次见面就是张生刻意为之。张生打探到了莺莺会在后花园里烧香，于是偷偷观看。“情人眼里出西施”，其次次见到莺莺，张生只觉“比我那初见时庞儿越整”，“看他容分一捻，体露半襟，蝉香袖以无言，垂罗裙而不语。似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉;如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”此时的莺莺在张生眼中无疑是完备的，甚至近乎神圣!张生既为表露自己也有摸索莺莺之意，随即吟诗一首：月色溶溶夜，花荫寂寂春，如何临皓魂，不见月中人?莺莺听罢立刻和了一首：兰闺久孤独，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。一唱一和之间，高山流水，琴瑟相合，两人顿生惺
34、惺相惜之情。莺莺转身回顾，张生笑脸相迎。此刻，月朦胧，花无影，唯有甜蜜与芳香在四周升腾，充满。爱情的小火苗已熊熊燃烧，大有燎原之势。佛说：前世的五百次回眸，换得今生的一次相遇。冥冥之中，缘分早已天定。张生对莺莺爱的炽烈，恰逢崔老夫人许下退敌者可与莺莺共结连理的承诺。张生忽然热血沸腾，休书与好友杜将军，退了孙飞虎之贼寇。崔老夫人摆下谢功宴，红娘去请张生。“请字不曾出声，去字赶忙答应”，好一副急迫之态。再听莺莺之语：若请张生，扶病也索走一遭。痴情小女子的可爱之情呼之欲出。两人饱尝相思之苦，“我相思为他，他相思为我，从今后，两下里相思都较可”，两人窃以为可以终成眷属。不成想，好事多磨。崔老夫人以莺莺
35、已许配给郑恒为由，让张生和莺莺结为兄妹。原来以为天际咫尺，一瞬间却咫尺天际!世界上最苦痛的事情莫过于两个明明相爱的人却不能在一起。是夜，张生通过琴声向莺莺表明自己的相思之苦，莺莺也吐露了自己的仰慕之情。正是“他那里思不穷，我这里意已通。他曲未终，我意转浓”。两人情感压抑到了极致，不堪一击。“云中谁寄锦书来”，红娘送来了莺莺的“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”之约。张生欣喜赴约，莺莺反怪张生下流，生气离去。问世间情为何物，直教人生死相许。爱过方知情重，张生相思成疾。莺莺借探病为由，到张生房中与之幽会。长时间压抑的情感之火在一瞬间得到了彻底的释放，情之所至，万物无光。张生与莺莺在第
36、三次正式见面时，最终英勇地走到了一起，实现了灵与肉完备地结合。一时间，满屋春色;一时间，流光飞扬。之后的长亭送别，直至最终有情人终成眷属，皆由这前三顾而起。真可谓是：一见倾心，二顾愁，三次相见定终身。金圣叹曰：恸哭古人，留赠后人!西厢记读书心得10元杂剧四部爱情剧包括拜月亭，西厢记，墙头立刻，倩女离魂。这四部剧里，西厢记是我从头到尾看的唯一一部。西厢记给人印象最深的唯恐就是剧中人物了。剧中的主要人物，张生、崔莺莺和媒人，有着各自显明的特性，他们相互衬托。只有崔莺莺人物特性，就有许多耐人寻味的地方。出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的愁闷上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿
37、听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般相互吸引，当她分明觉察到一个生疏男子凝视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘督促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规则抛之于脑后，这一微小的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她好像还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却终归是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她剧烈追求爱情，好像让人值得钦佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热忱而又冷静，聪慧而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然
38、失笑。西厢记中的显明的人物性格，还有许多值得人们赞美和探讨的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。西厢记读书心得11今年春天，借着相宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。西厢记描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和抗拒，以及对美妙爱情志向的向往和追求。几百年来，它曾深深地激励过多数青年男女的心。西厢记是部浪漫的爱恋书。我很艳羡书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的
39、凹凸、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的志向和愿望。读西厢记，有感于莺莺与张生的真挚爱情，观赏他们冲破封建礼教的志气；有感于红娘的聪慧机灵，钦佩她的胆识和才智。西厢剧情布置奇妙，情节波澜起伏，冲突冲突环环相扣，故事富于改变，情趣深厚，而且经过不断的磨难，使得主子公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平呈现了一个漂亮的爱情故事。使得她特别动人：以眼游幸，满口余香。“频祝福：普天下心厮爱早团聚。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝福是在大团聚喜庆的气氛中由主角的华蜜而推及“普天下”，所
40、以特别令人感动，这一主题也是就几乎成了西厢记所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限憧憬！有人说西厢记是“天地妙文”。说“西厢记必需扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也必需焚香读之，焚香读之者，致其尊敬必需对雪读之，对雪读之者，资其洁清也必需对花读之，对花读之者，助其娟丽也必需尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也必需展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。原委怎么读，尽自己的体会。“愿天下有情的都成了眷属！”西厢记读书心得12西厢记，元代闻名戏曲作家王实甫所作，根植于新杂剧，旧传奇。到了唐朝，元稹
41、，宋朝，赵令芝，靳东，袁捷，都写了不同版本的西厢记，到了元朝，王实甫最终把西厢推到了巅峰，这不仅是家喻户晓，而且已经成为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变。在这里，我把我的后见之明用文字表达出来，总结出以下三条世界文章无可比拟的好处，希望读者能够观赏到，感受到文学珍宝西厢带来的视觉冲击和精神享受。一个是剧情。在大多数书里，情节是第一位的，叙事平铺是其次位的。西厢记的故事简洁明白。崔莺莺，他的母亲，老太太和媒人把他父亲的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢张君瑞来访，见面就起先相爱，却没有得到见面的机会。后来，孙飞虎包围了普救寺，想抢盈盈为妾。老太太无奈，说：“谁能救得了我母女，就把莺莺嫁给他。”
42、张、大喜，即遣人赍书来见好友白马将军，请其解约，完婚。兵到围城之后，老太太懊悔自己的前言不搭后语，说崔和张配不上。他们很苦痛，尽力摸索对方的内心感受。后来，因为媒人的穿插，他们得到了一段美妙的婚姻。故事让现代人觉得俗气简洁，却不了解当时的封建社会。这是突破，也是冲击！突然出现了“西厢记热”，成为当时社会的“畅销书”，许多词曲作者起先在爱情剧本里投入大量笔墨和精力。明清时期，全部关于男女的故事和戏剧都受到西厢的影响，所以依据一些言情剧和肥皂剧的情节来看，西厢记应当算是它们的鼻祖。它的主题思想，即“永不离开，恒久在一起玩，愿天下有情人终成眷属”，从当时的社会来看，是特别大胆、叛逆、有影响力的。西厢
43、记读书心得13西厢记是国内知名的古典戏剧巨作，刻画了青年男女对自由恋爱的渴望，描写了生活在压抑中的女性的青春抑郁和莫名的愁闷，表达了“愿天下众生皆成眷属”的美妙愿望；因此，它对封建道德教条的某些方面产生了强大的影响。崔莺莺是一个漂亮、和善、温顺、含蓄、深受封建礼教影响、对爱情生活有着憧憬的人。她是一个叛逆的时代女性形象。当她追求志向爱情的时候，能对抗封建礼教，值得称道。她不由自主地对张生一见钟情，在月下的隔墙上吟诗，大胆地向张生吐露心声，坠入爱河无法自拔，相思之苦。同时对老太太的克制越来越不满，对媒人的跟随越来越生气。她对张生的爱是纯净透亮的，没有一丝杂质。当张生被迫去北京参与考试时，她懊悔“
44、虚名、薄利、两次分鸳鸯”。当常婷与张生告辞时，她觉得：“但假如你得到一朵莲花，它就像状元一样强壮。”。她对张生最慎重的提示是：“假如你得到了这一行的官员，你生病了就会回来”；让她担忧的是，张生并不像她那样一心一意地去爱，她一次又一次地提示他，“假如你在异国他乡看到花草，那就像以后呆在这里一样”。总之，在她心里，爱恒久是最重要的位置。至于名利，是非可以忽视。起初，她对张生的爱是害怕和动摇的。一方面，她有少女的情怀和欲望；另一方面，作为一个郭襄小姐，她在这样一个母亲的管教下长大，同时接受了更多的封建道德教化，这构成了她思想和行动之间的冲突。她回复了张生的诗，“桂兰孤独了很长一段时间，她无事可做：假
45、如她要唱歌，她应当怜悯别人。”，表达了她不甘孤独的懊丧心情，也透露了她对张生的爱。在听钢琴的时候，她被张急迫的呼喊深深打动，以至于眼泪夺眶而出，但她没有志气去见。此时，在她的脑海里，封建伦理的枷锁和她对张生的爱激烈地冲突着，最终，爱最终战胜了伦理。因此，当她收到张生的爱情诗时，她最终鼓起志气写了一首名为明月三五夜的诗，并同意张生在15日晚上见面。“月在西翼下，迎风门半开：壁动，凝为玉人。”短短二十个字，预示着盈盈已经毅然走上叛逆之路，找寻自己的爱情。这是难得的，也是有价值的。我记得闻名诗人佩托菲曾经说过，“生命是珍贵的，爱情更昂贵”，崔莺莺敢于追求自己的爱情。她让我明白了，真爱是那么美妙，那么
46、值得期盼，真爱存在于世间，是可以追求的，是应当的，也是必需要赢得的。真诚的希望，像作者心中美妙的希望，“愿世间众生成家”！西厢记读书心得14我从西厢走过，扑鼻一阵爱的芳香。普救寺的大钟楼，兀立于峨嵋塬的半坡上飞檐崔嵬。佛院的第一缕晨光通晓，钟声咚咚响起。相国千金崔莺莺随母在此静心休斋，偶遇赴京赶考的穷书生张珙，双方一见倾心。恰此时，叛将率兵围寺，索要莺莺，张生挺而出身，解决了一切危难。一段难舍的爱恋便绽开了。吟诗赋诵，醉酒赏花，在婢女的帮助下，两人不顾封建礼俗，结为夫妻。两个人心与心的碰撞，情与情的沟通，充溢了爱的芳香。我又从西厢走过，满怀愤恨这旧社会。当这对痴情男女沉醉于华蜜的漩涡中时，却被
47、崔母察觉。在门第高耸等级森严的社会里，权力对于婚姻是特别慷慨的，它能让诸公、贵胄子弟尽享人间艳福；权势对于爱情又是极为吝啬的，它常使真心相爱的恋人陷入山险水恶的逆境。崔母的等级观念是相当固执的，她是不会允许女儿嫁给一个穷书生的，尽管这个穷书生还是她的亲戚。于是便有了“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”的悲伤。面对昨夜成亲今日别离的情感纠葛，一对心心相息的比翼鸟便在秋风萧瑟，落叶纷飞的十里长亭外分别了。封建等级的压迫，功名利禄的诱惑，将多数段曾今的真爱湮没于世俗的悲伤中。我再从西厢走过，感受到信念的震憾力。长亭一别后，莺莺日夜苦思张生的归来，张生也魂牵梦萦着自己的爱妻，努力苦读，最终中学状元。加封授官后便心急如焚地赶回，有情人终成眷属。正是两人彼此坚决真爱的信念，不畏外界赐予的压力，才赢得了爱情。尤其是莺莺，身为官宦小姐的她，表现出了她是一名敢于追求婚姻自主和爱情自由的多情钟情女子。她敢于冲破封建礼俗的束缚，对虚名微利表现出极大的蔑视与痛恨。作者对她形象的描写完全是超前的新一代女青年。我又一次走过西厢，我望见王实甫在寨前紧皱眉头。他是在愤斥那些烦扰禁锢人们的封建礼教吗？我静静地向前，他笑了。我从他手里接过西厢记，我发觉那既是一段完备的爱情故事，又是一篇辉煌的文学巨著。我感受到了他的愤恨，他的信