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1、赤壁赋优秀教案赤壁赋优秀教案1一、复习目标：1、理解常见文言实词、虚词在文中的含义。2、理解基本篇目中出现的通假字的含义。3、驾驭文言文中的词类活用。4、理解文言特别句式。二、重点：文言学问复习三、难点：体会作者心情的改变，理解作者对人生的看法。四、复习步骤：1、导入由课前歌曲赤壁赋导入本课。2、回忆作者苏轼（10371101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清爽豪健，善用夸张比方，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，
2、对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主见神似。诗文有东坡七集等，词有东坡乐府。3、重温作背熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的牺牲品。这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在这里年近半百的他站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋、后赤壁赋。3、朗读观赏，检查背诵4、分组复习一组找出多义字
3、并为重点字注音，二组找出通假字和词类活用，三组找出文言句式和分析课文结构，四组找出本文的线索和分析苏轼对人生的看法。5、分组展示探讨结果。6、本课小结本文是一篇千古传诵的文赋，作者以美丽的文笔描述了主客泛舟江上，欣赏赤壁美景，饮酒放歌及探讨人生看法的生动场面，文中的抒情、写景、说理挥洒自如，自然融合。7、课后练习8、课堂赠言余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，他认为苏轼在黄州这段炼狱般的经验让苏轼真正走向了成熟：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实
4、，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”9、板书设计：乐悲乐赤壁赋优秀教案2一、教学目的：1体会课文景、情、理交融的特点。2感悟语言运用的妙处。3熟读并背诵课文。二、教学重难点：1体会景、情、理三者内在的联系。2语言运用的妙处。三、教学课时：一课时四、对本单元的整体思索：本单元为古代散文，三篇之中赤壁赋文学色调最为深厚，又在全单元甚至全书的最终。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是特别合理的。对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的特性特征。文学即人学，是人的感情、
5、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互观赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的观赏必需要结合作者的生活经验和时代背景，结合创作时详细的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏改变的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最终，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应当把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。五、教学过程（一）
6、引入余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲解并描述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经验和心路历程。作者认为这段炼狱般的经验让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。”板书课文题目（二）老师配乐朗诵全文，要
7、求听准字音，听出节奏，听老师对文章感情改变的处理。（三）投影展示本节课的教学任务：1着重体会景与情及内在联系。2熟读并背诵一、二段。（四）学习第一段1抽读第一段，正音。2全体朗读一遍。3划出写景的句子，两人探讨，形成一个整体画面。要求能根据由上到下、由远及近的依次，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简洁的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。4投影一幅画面小结第一段的景物特征：清澈、幽美。（五）学习其次段1抽读其次段，其他同学默读并正音。2老师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。3作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找
8、四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、抽泣、倾诉）4歌是快乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个冲突应当怎样解决？请大家仔细思索之后探讨，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思索。最终，引导学生相识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思索、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。5其实，作者的心情改变不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的全部作品中。我们来共同感受一下。投影两词：卜算子和定风波。老师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬
9、黄州之时。写出了苏轼经验人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是迥然不同的。其次首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最终一句最能概括全词“回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感改变合在一起恰好说明白苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。（六）小结两段（七）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段1对于古文，我们肯定要做到在熟读的基础上自然成诵。2组织朗读。全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。学生自读三遍。3组织背诵。老师投影背诵
10、提示一，学生依据提示自背一遍，再齐背一遍。投影背诵提示二，全体齐背一遍。抽两位同学检查背诵状况。总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。（八）小结本课，投影板书。写景抒情乐悲这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。赤壁赋优秀教案3教学目标：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。教学重点：观赏分析文中的水月意象体悟主客问答中的哲理内涵。教学方法：第一课时：诵读法，老师讲解法。其次课时：探讨学习法。第一课时
11、一、学生课前预习1、阅览相关材料人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥浅谈苏轼逆境中旷达的人生看法收集关于赤壁的历史、关于赋的相关学问。2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。3、依据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（46人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经验。老师明确：1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭遇人生第一次挫折时。简洁的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对
12、观赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演化：骚赋大赋小赋骈赋律赋文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发爱好。三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提示学生留意字音的精确，语句节奏的缓急和节奏的改变。老师点明五段文字的五次换韵。四、其次环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：1、正音读识文字通义训察语气明文法断句读辨辞采别文体请四位学生分别朗读，其余同学依据注解疏通文意，找出骈句，专心读。2、学生提出疑问，老师提示重要学问，举例：词类活用使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法
13、：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）老师点拨：第一节月夜泛舟的沉醉 其次节悲凉箫声的伤感 第三节人生失意的悲情 第四节随缘而安的看法 第五节忘情尘世的潇洒说明：此步骤重在提倡学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，细致体会文章的语言，探讨景、
14、情、理的关系（再细读，小组探讨）。学生按四组绽开探讨：1、文章写了怎样的景？2、文章写了怎样的情？3、文章写了怎样的理？4、总结情、理、景之间有什么关系？七、课堂演练，强化双基（略）八、布置作业：支配下节课的探讨话题：（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，观赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的看法。参考：永遇乐、虞姜人、江城子？密州出猫、卜算子？黄州定惠院寓居作、念奴娇？赤壁怀古、记承天寺夜游、后赤壁赋等。（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。（3）找寻材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。其次课时一、评析文中的“水月”意象1、苏轼在他很多作品中多次提到“水
15、月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ？明月如霜，好风如水，清景无限。（永遇乐） ？夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（虞姜人） ？会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（江城子？密州出猫） ？缺月挂疏桐，漏断人初静。（卜算子？黄州定惠院寓居作） ？人生如梦，一尊还酹江月。（念奴娇？赤壁怀古） ？山高月小，水落石出。（后赤壁赋） ？何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（记承天寺夜游）2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组探讨）老师点拨：现实中的“水月”柔软之美观赏风月（实） 历史中的“水月”苍凉之意凭吊古人（虚）
16、哲理中的“水月”人生须臾体悟人生（虚）3、学生分析苏轼描写月亮的改变发展过程。探讨明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈安静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的理想喷薄欲出。“月”成了祥乐、安静、清澈、优秀、高洁、圆满、志向的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生探讨分析实力，通
17、过探讨性学习，在搜集材料、分析材料上得以熬炼，并且通过供应解读的平台，培育学生“知人论文”、“知人论世”的实力。二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的改变。 3、结合诗歌单元归园田居、梦游天姥吟留别，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好
18、的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊是带性使气的（参考）李白安能摧眉要事权贵，使我不快乐颜是深感苦痛的（参考）苏轼水逝去而常流，月盈亏而永生是潇洒旷达的（参考）说明：利用小组探讨，削减任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了爱好。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过探讨性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的奇妙。三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，刚好行乐的人生看法。）1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍旧有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，
19、只能是一种自我劝慰。2、不这么认为。苏轼的人生观应当是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丢失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简洁。3、他与陶渊明的心境还是有区分的，陶渊明是不愿为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很冲突的，在念奴娇中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。4、认为听任自然是主动的人生看法，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然主动去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要主动地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点
20、明显行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之全部”，假如用这种看法做官，那现在会少许多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，假如说是对大自然无节制地索取、破坏，明显是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地汲取传统文化的精华。今日我们学习赤壁赋，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。学生齐读：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻
21、耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培育对他人关注的意识，利用美丽的文字唤起对人生的感悟。四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：五、布置作业结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：念奴娇赤壁怀古、定风波、卜算子黄州定惠院寓居作等三。教学反思：本案例力图体现“重在自主，重在发觉，重在探究”的教学理念。笔者认为值
22、得确定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由老师传递、告知的，而是由主体通过探究发觉的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思索权、发言权，这就为主体“发觉”供应了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体成为学习过程的真正主子。例如学生总结这篇课文非常精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的美丽、绵长的特色。（2）赤壁赋清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的安慰，于是
23、他用那传神的妙笔，为我们呈现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人苦痛的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。其次，利用了探讨性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选实力的培育。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于变更学生原来被动的接受和老师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作
24、用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习特别轻松，并且可以涉猎到更感爱好、更广泛的学问。第三，强调师生互动和生生互动，变更老师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变学问的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的变更是一个很好的尝试。值得探讨改进的地方：1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地驾驭，终归学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，变更学生的习惯比任何都值）3、改进的想法是准备结合
25、网络，以利于更有效地达成教学目标。赤壁赋优秀教案4教学目标1、学习和积累有关文言实词和虚词的学问及特别用法2、了解前后赤壁赋的异同和联系3、体会本文情、景、理交融的技巧4、理解作者的人生感悟，及其外儒内道的思想重点难点重点：1、了解作者内心世界的剧烈冲突和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情2、两篇赤壁赋的比较阅读难点：1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色2、道士化鹤的寓意教具打算多媒体投影课时支配2课时教学过程与教学内容第一课时教学要点：初读课文，要求消退语言障碍，了解文章大意；赏析第一段教学过程：一、布置预习，要求：（课前完成）1、熟读全文，留意栖鹘冯夷蒙茸悄然戛然翩跹等词语中加点字的读音以及
26、巉的书写。2、借助注释和词典，初步理解文意；查阅成语词典，积累成语时常之需水落石出风起云涌。3、复习苏轼的赤壁赋（必修一P96）。4、不懂的地方或吃不准的地方做上记号，打算提问或探讨。5、思索课文后面的阅读与探讨1、2题，争取自己能独立解决一个问题。二、导入：苏轼自题金山画像：心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州儋州。这是作者去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业的确是在屡遭贬逐的逆境中建立的。苏轼平生受到两次严峻的政治迫害，第一次是45岁那年因乌台诗案而被贬至黄州，一住四年其次次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦
27、北归，前后在贬所六年虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰散文如前、后赤壁赋，诗如寒食雨二首，词如念奴娇赤壁怀古等名篇都创作于此时贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生看法来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越看法以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解苦痛这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚决、镇静、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁
28、的生活情趣和旺盛的创作活力。前后赤壁赋都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年（1082）七月既望，一个写于同年十月之望，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文原委有何不同及联系呢？现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课后赤壁赋三、诵读课文，初步感知课文：1、正音、释义，疏通文意（同学质疑，提出不会说明、翻译的词句，师生共同探讨解决）、点名诵读（最好是自告奋勇）至复游于赤壁之下，正音、释义皋go坂bn行xng鲈l从：使跟从，译为带领坂：山坡，斜坡乐：以之为乐行：走已而：不久，一会儿何：怎么办薄：迫近举：撒顾：可是谋：商议诸：兼词，相当于之于须：通需（二）读其次段（同上），正音、释义巉chn栖q鹘h冯
29、png划hu悄qio凛ln断：阻隔曾：才，刚刚摄：提上：方位名词作动词，向上履：践踏，踩巉岩：险峻的高山，此处指赤壁披：拨开蒙茸：茂密的草丛踞：蹲坐危：高焉：相当于之，译为我悄：忧愁样子肃：恐惊的样子凛：恐惊的样子（三）齐读第三段（同上），正音、释义裳chng缟go戛ji翩pin跹xin揖y俛f东：名词作状语，向东裳：古人穿的下衣缟：原指白绢，此指白色西：向西飞，方位名词作动词羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服翩跹：形容轻快地跳舞俛：同俯，向下，低头，和仰相对畴昔：过去，以前寤：睡醒，与寐相对户：泛指门2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感：我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间
30、是不同的，那么景色也发生了改变作者在前赤壁赋中的情感改变是乐悲乐，那么在后赤壁赋中作者的情感脉络是怎样的？请同学们将自己对作者情感的理解读出来前赤壁赋后赤壁赋时间七月既望，初秋十月之望，初冬地点黄州赤壁黄州赤壁景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，白露横江，水光接天山高月小，水落石出心情乐悲乐乐悲惆怅迷茫分组探讨作者的情感改变再举荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由（事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要留意语境，争论抒情的句子要留意作者的主观感情色调，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感）游前（1节）：乐（优游自由）语调舒缓轻快游中（2节）悲
31、（景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑）语调由感叹渐入哀痛沉重游后（3节）惆怅（失意苦闷，茫然无绪）语调深长缓慢四、赏析课文第一段：1、在复游赤壁之前，作者写了夜游黄泥坂这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写得颇有波澜请找出文中能显示情节改变波澜的动词顾乐叹谋游（初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活时常之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川
32、因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士）2、原委是什么样的美景令作者顾而乐之，行歌相答？霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月、老师直译这四句写景的句子、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段直译到描述，对作品的鉴赏层面从意读上升到了美读，这是一个很重要的飞跃只有对作品的语言进行想象、还原，才能深化理解作品的内涵，这其实就是一个再创建的过程，这也是许多学生缺乏也未能赐予重视的一种审美实力白描式的写景语言，质朴清爽，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明净、空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的气氛，烘托出主客深厚的游兴，并为下文写登
33、山和见鹤作了很好的铺垫（广东的学生对霜没有生活的.相识，有必要说明一下）大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零我国东汉闻名科学家张衡的诗描述了火星西移的深秋季节，秋虫鸣叫，繁霜出现，草木凋零的景象严霜杀物令百工休霜并非是露结成，而是二物同一气，都是水气凝成，凝成物若暖则是露；若寒甚，水汽干脆凝华为冰晶则是霜山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，唐刘禹锡的诗说霜使秋色更美南宋作者杨万里也在诗中也赞美霜后色愈浓荒荒瘦日作秋晖，稍略微喧破晓霏，只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣可见霜的出现可带来美景和好的旅游季节）3、主、客、妇三方的对话要特殊提一下以备子时常之须与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，原来就是文人雅事、快
34、事，更何况此酒乃贤妻所备？在患难之中，能有这样一位懂得爱护自己的妻子，不也是人生一大幸事？（在生活中的苏轼是位什么样的人呢？苏堤和东坡肉在一般百姓中早已著名遐迩，而苏轼的家庭生活呢？在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为一般人日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属二红饭：今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭嚼之啧啧有声。小儿女相调，云是嚼虱子然日中腹饥，用浆水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味今日复令庖人杂以小豆做饭，尤有味老妻大笑日：此新样二红饭也这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资也没有，
35、他把全部的钱都吊在屋顶以防奢侈，每天只用一吊生活异样艰苦，有时甚至要采杞食菊充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着粳米做饭，当然很难下咽小儿女为此调笑说像嚼虱子于是他设法改进工艺，加入了小豆妻子就美名其曰为二红饭在艰苦的环境下，一家人没有怨言没有责难，有的只是其乐融融的支持和理解文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、爱护作者的女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹许多，称二十七娘她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦。在乌台诗案中，王闰之几怖死，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却无一语之，只回头顾老妻曰：子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？王闰之听后不觉失笑看到妻子笑了，于是东坡便分手而去
36、由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达看法处之，说明他们间的理解是极深的。黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思索自省，从而找到真正的自己余秋雨在苏东坡突围中写到：他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻其实，他并不是一个人医治作者伤痛最好的心灵补剂，恰恰是来自他的家庭，良好的家庭生活供应了一个细细体会生命的平台。其次课时教学要点：赏析课文其次段、第三段，从中了解作者内心世界的剧烈冲突和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情；比较阅读两篇赤壁赋；扩展阅读苏轼定风波教学过程：一、赏析课文其次段：良宵、贵宾、佳肴、
37、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢？1、来到赤壁首先进入作者一行视线的是怎样的景色？这四句写景句子，你最喜爱哪句，为什么？（先老师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最终老师小结）前赤壁赋：清风徐来，水波不兴、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天、纵一苇之所如，凌万顷之茫然江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出（1）断岸千尺，夸张手法，明写岸之高，暗写（水之浅）（2）为什么会有山高月小的感觉？（农历十月，已是初冬，天气清朗，作为参照物的山，就显得特别高峻；相比之下，月亮就显得小了）小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋
38、的清幽它不仅呈现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史心情达到了完备的统一。2、由此作者发出了怎样的感慨？为什么会有如此感慨？曾日月之几何，而江山不行复识矣。既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之奇妙的惊羡。作者由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动。因为上次游赤壁时所见之景是怎样的清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天，那是何等邈远宽阔！现在反差如此之大，作者就不能不生感慨了。3、学生翻译予乃摄衣而上俯冯夷之幽宫目的在于训练学生翻译文言文的实力，体会该语段句式参差所造成的特别表达效果。该语段运用了一系列动词：摄、履、披、踞
39、、登、攀、俯，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈缓急缓的改变节奏由急而缓，示意着登顶行为已结束，也预示着作者情感的进一步改变。4、作者为何会划然长啸？融入自然后心情转为激扬（安静的乐激扬的乐），以啸声抒发内心感慨。5、作者又为何会悄然而悲，凛乎不行久留呢？登山所见景物巉岩、蒙茸、虎豹、虬龙、危巢、幽宫，色调是阴暗的，草木振动，山鸣谷应，风起云涌营造的是阴森恐怖的氛围与自然和而为一后，作者又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如前赤壁赋所写：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷，昂扬的心情陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。另，作者被贬黄州，政治上受到沉
40、重打击；在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惊的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时时常地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治境况和惊恐的心理状态的反映。6、长啸之后的宁静哀痛，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流漂浮，表现出作者什么样情感改变？随遇而安的看法，感情又转为安静。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题肯定化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活苏轼实行的是一种政治性的退避，宁固穷以济意，不委屈而累己，他找到了生活的欢乐和心灵劝慰的较为现实的途径。7、小结
41、：作者在夜游赤壁的过程中，情感经验的改变：江山不行复识划然长啸凛乎不行久留听其所止而休。情感的改变：安静的乐激扬的乐悲安静。第三段：1、该段共三层：、江中见鹤、梦中道士化鹤、不见其处2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的作者的情感？这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：前赋特地独创胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深化地把握苏轼外儒内道的思想世界。清夜录云：苏轼有词曰：休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转瞬之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦
42、也那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻？鹤化道士抑或鹤本道士所化？如庄周梦蝶，一片迷离恍惚见鹤本为生活真实，在为杨道士书帖中，苏轼曾追忆此事：十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也？而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋遗世独立，羽化而登仙是一脉相承的。（苏东坡被贬谪黄州，某天与几个挚友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首临江仙夜归临皋词，下阕云：长恨此身非我有，何时忘却
43、营营？夜阑风静縠纹平小舟从今逝，江海寄余生。（上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声）写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去其次天不知道怎么一传，许多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦！郡守徐君猷听了是又惊又怕，担忧真的丢失了这个罪人，急连忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，小舟从今逝，江海寄余生，只是一时兴起说说罢了然而这事传得特别邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也半信半疑的）鹤的象征义：形貌出众，有名贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物传闻中鹤能翩翩于仙凡之间，
44、不受任何拘束传闻中修道之人可以化而为鹤所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节示意作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼的影响密不行分。（年少时苏轼读庄子曾言：吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣，可见庄子所讲之理便是他一向心中所憧憬的且他在黄州期间结交的挚友不乏僧人道士，他也间一、二日辄往安国寺披览佛经）尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，奋厉有当世之志、致君尧舜，但每当其政治上遭受挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱。（旷达不因外物的得失荣辱所累）小结：
45、道士化鹤这一情节在思想内容方面，作者的境况窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助梦鹤仙境寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的天上谣，把天庭仙境描绘成令人憧憬的乐土一样，而且与苏轼前赤壁赋中作者想怎么样一样的遗世独立，羽化登仙一样艺术手法方面，是大胆新奇的奇思遐想，充溢着浪漫主义色调。3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增加醒来找寻道士一笔？梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得不知其处表明作者内心面对前途、志向、理想的迷茫，犹如茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼经常在儒家的主动入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似冲突的思想是其困难感情的真实体现。二、总结前后赤壁赋的不同与联系：（先学生说，老师小结）1、景物不同：一写初秋之物，