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1、赤壁赋教案|赤壁赋教案优秀教案篇一：赤壁赋优秀 赤壁赋 一、教材分析： 赤壁赋一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深邃，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精致高妙，对培育学生学习文言文的爱好，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。 二、学情分析： 高一的学生，经过了较长时间的文言文学习，积累了肯定的文言基础学问，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过阿房宫赋，对赋体文章的特点也有了肯定的了解。但以往强调文言基础学问的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文
2、看成枯燥语言学问的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。 三设计思想： 文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应当把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的说明上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生主动性，让学生参加到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生看法。在教学过程中应引导学
3、生主动思索，结合文本深化探讨，以竞赛沟通、探讨的形式将学生对作者人生看法的理解引向更深的层面。 四、教学目标 学问与技能目标 1了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品尝课文精致的语言 2了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点 3理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的主动意义 过程与方法目标 1培育学生通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的实力 2培育对精晶诗文的整体把握实力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣 情感看法与价值观 培育学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神 五、学习难点和重点： 重点品尝、鉴赏课
4、文精致的语言 背诵课文 难点 体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。 六、教学方法：讲解法、诵读法、探讨法 七、教学手段：多媒体 八、课时支配：三课时 九、教学过程 第一课时 一、导入： 林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不行救药的乐天派，一个宏大的人道主义者，一个百姓的挚友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个人，一个小丑?” 苏东坡传序（投影展示） 这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问
5、汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的念奴娇赤壁怀古前后赤壁赋等名篇光耀千古。 二、作者简介及创作背景： 文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家” “乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。念奴娇赤壁怀古，前后赤壁赋。 三、回顾“赋”的文体学问。（随机请学生回答相关问题） 关于“赋”： 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代
6、表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。闻名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创建真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 四、检查预习效果：（各组间竞赛，男女生竞赛，激发学生主动性） 按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感改变把握得好。 （听朗读示范录音，正字音，指导学生留意语气语调节奏快慢情感改变） 检查男
7、生对文言字词句学问的把握。 （通假字多义词词类活用古今异义词文言句式） 检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按优化提示，可将课本最终一段“客喜而笑?”另作一段） 明确： 第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。 其次段，写作者饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。 第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观心情。 第四段，写作者丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情。 第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。 五、分析第一段： 情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。 （说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，呈现了一幅
8、美丽的秋江夜游图。将学生的思维带进泛舟游赤壁的美丽意境之中） 本段以写景为主，请学生找出写景的并朗读。 写景的三组对偶句清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 四人小组探讨，形成一个整体画面，用美丽的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。 这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来） （浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）（乐） 老师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验） 六、板书设计 赤 壁 赋 苏 轼 景（乐山水之乐）情（悲）理（乐达观之乐） 情因景生 景以情显 即景而议 由
9、情入理 七、作业设计 背诵全文，感受作者情感 八、教学反思 篇二：赤壁赋公开课教案 赤壁赋 假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我信任，整部中国文化史将因之而失重。 方方喜爱苏东坡 1、学问与实力： 熟读并背诵课文，积累整理重要的文言学问 。 2、过程与方法： 合作学习，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。 3、情感看法与价值观： 在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中确定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。 体悟主客问答中的哲理内涵。 一、导入 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处
10、不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人许久，千里共婵娟。 这首词大家熟识吧？齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应当怎么办呢？ 面对不幸，我们应当? 面对亡国的哀思，屈原选择了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠闲见南山”。 面对权贵的淫威，李白选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。 面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的？这节课就让我们走进千古名篇赤壁赋，走进苏东坡的精神世界。 二、文学常识 1、关于“赤壁
11、” 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色的山崖，因为形态很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。此处并非赤壁大战处。 2、关于“赋” 赋是我国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。 赋大体上经验了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代以散文形式写）等几个发展阶段。在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。 汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
12、 3、关于“苏轼” 苏轼（公元10371101年），字子瞻，号东坡，今四川人。北宋文学家，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。 诗词文赋书画样样精通： 苏轼在诗歌创作方面成就显著，与黄庭坚齐名，人称“苏黄”。 苏轼在词的创作上表现更加突出，与辛弃疾一同开创了豪放词风，人称“苏辛”。 在散文创作方面是“唐宋八大家”之一：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。 宋初四大书画家：苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄） 4、关于写作背景 本文作于宋神宗元丰五年（1082）。当时，苏轼因“乌台诗案”（一个出名的文字狱，也是一个冤狱。乌台，指的是御史台，是专任弹劾百
13、官的中心机关。汉代时御史台外柏树上有许多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，他的心情非常苦闷。同年，他先后两次巡游黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下赤壁赋后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等诗文。 三、情感思路 1、同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特殊是当人在现实中受到损害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破裂的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有
14、一丝安慰，有一点感悟，感情有一些改变。那么，苏轼的心情有着怎样的改变呢？现在，请同学们集体朗读课文，找出文中最能体现作者思想感情的词语。 板书：乐甚 愀然悲喜而笑 乐悲 乐 四、赏“乐”之景 作者在其次段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”？（指名阅读第一自然段） 明确：如诗如画的月夜美景。 （1）苏轼眼中夜景。 通过开头几句我们知道苏轼与客月夜泛舟游于赤壁之下，那么苏轼眼中的赤壁夜景有什么特点？（要求学生找出描写赤壁夜景的句子） 明确：“清风徐来，水波不兴?白露横江，水光接天”。“清风徐来”而非“清风吹来”。一个“徐”字写出了清风给人的闲适、柔软的感觉。“徘徊”一词写月，不仅写出月
15、亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。“横”是覆盖的意思，写出江面水雾很大，把整个江面都罩住了。几个关键 字词写出了水雾缥缈，月色朦胧的特征。苏轼眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一种朦胧美。 感受：学生齐读“清风徐来，水波不兴?白露横江，水光接天”这一部分，想象感受朦胧夜景。 （2）苏轼心中夜景。 探讨：面对眼前的朦胧美景，苏轼是否沉醉沉醉其中呢？苏轼面对眼前美景产生了怎样的感觉？ 明确：苏轼俨然沉醉沉醉其中。平日里，那些遭“乌台诗案”被贬的种种不快都可以抛却脑后。否则，他何以会说“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独
16、立，羽化而登仙。” “一苇”为什么不是“一舟”呢？“一苇”有窄小、轻飘之意，苇草漂在水面逍遥自在。这是苏轼沉醉于眼前美景中获得的自由自由感觉。如同“达摩一苇渡江”，苏轼“一苇”游赤壁。 此时，苏轼坐在小船上像神仙在天空中驾风遨游一样，有一种遗弃尘世，得道成仙的感觉，逍遥自由，无所牵挂，内心澄明。苏轼眼前的夜景使他获得短暂的超脱。 五、解“悲”之情 1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”了呢？（集体阅读其次段） （1）因为感觉的东西往往会瞬间飞逝，所以苏轼是不会满意短暂感觉的。“扣舷而歌之”，一“扣”一“歌”自然把他拉回到现实中来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
17、。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 歌中“美人”是否指现实生活中的美人？苏轼在这里用“美人”有其他特殊含义吗？ 是与不是，自然要与歌词相联系。歌词多用“兮”字，很有骚体的味道。自然让人联想到这里的“美人”该是屈原笔下的“美人”，或者是国君，或者就是一种志向追求、政治理想。这里用 “美人”比国君，而“望美人兮天一方”，说明什么？（仍旧惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”） 背景：苏东坡生存的年头恰逢王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”？ 他在去世前曾
18、写过一首自题金山画像： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（心已万念俱灰，只能同流合污） （）通过前文的学习，我们知道歌声凄婉，传达出作者对政治志向的渴望与追求。那么与歌声相和的箫声又具有怎样的特点呢？作者是怎样描述“萧声”的？反衬出苏轼怎样的心境呢？ 明确：箫声相和，悲情浓郁。箫声具有特别强的穿透力，加强了这种愁绪。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中，“舞”和“泣”是使动用法，反映出歌声与箫声传达的 哀痛情
19、感具有特别强的感染性，连那些最不易打动的都被打动了，可见“美人”郁结在心是多么深多么浓。羡“美人”，悲情满怀。 苏轼的悲情莫非仅仅是因为萧声？他的内心原来就没有悲吗？ 明确：心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。 2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢？（第三段） 来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的境况对比： 由眼前的水月联想到像曹操这样目空一切的英雄尚目随“大江东去”，无影无踪，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！ 悲叹生命的短暂： 宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。 由志向现实冲突
20、生悲。 渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不行乎骤得”。 3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊！（读：“方其破荆州?”） 六、悟“乐”之理 1、既然作者如此之“悲”，最终一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢？（探讨）（第四段） 心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的？你能为我们阐述一下吗？ “逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来始终不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见削减。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理： 角度
21、一：变。天地万物时刻都在改变着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。 角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要许久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此
22、，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？这一切，使苏东坡经验了一次真正的洗心革面，与古往今来很多大家一样，他真正地成熟了。 这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。（读最终一段）此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。 2、小结： 同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最终的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。 七、品“苏”之韵 1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词： 卜算子黄州定惠院寓居作 （1083贬居黄州） 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣
23、尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。 定风波 （1082贬居黄州） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，留意蓝色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？ 卜算子黄州定惠院寓居作，一个孤独孤独的苏轼；定风波，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。 3、点拨： 留意定风波的下阙，这里描绘了一个充溢哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充溢辩证法吗？在寒冷中有暖和，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了安静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区分呢？都微乎其微。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。 八、： 1、同学们，现在让我们回到课前的问题： 面对亡国的哀思，屈原?选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。 面对官场的黑暗，陶渊明?选择了“采菊东篱下，悠闲见南山。” 面对权贵的淫威，李白?选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 面对命运的不公，苏轼?？ 2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。（有时间就写，没时间就留待作业） 所以，苏轼是%a