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1、高中语文劝学教案中学语文劝学教案1一、导入新课（干脆导入）二、文学常识1、荀子（约前313前238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。闻名思想家、教化家。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君
2、轻；荀子主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。2、荀子的著作有荀子二十卷。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。3、题解劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习
3、的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。三、语法总结难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。1、通假字（107练习三）輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）蛟龙生焉（生长，动词）
4、一：骐骥一跃（一，数词）专心一也（专一，形容词）利：非利足也（灵敏、快，形容词）“利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。金就砺则利（锋利，形容词）=蚓无爪牙之利3、词类活用：动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a君子博学而日参省乎己b上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a假舟楫者，非能水也4、古今异义词蟹六跪而二鳌 蟹腿，跪下蚓无爪牙之利 爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色调改变5、特别句式（l）推断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以”意为“没有用来的方法”。下文“
5、无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强四、分析课文（先完成106练习一）第一段 提出学不行以已的论点（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。其次段 学习的意义第一步：弄清观点 这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？不是干脆证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，
6、则知明而行无过矣”这个观点的。既然如此，“学不行以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。中心论点和分论点的关系在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？“博”要“博”则“不行以已”；“日”每天，亦“不已”之意。其次步：弄清设喻的内涵1、这段话中的设喻可分几组？分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳輮使之然也”，“故木受绳则利”。2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简洁的重复？不是，因为三者的角度不同。3、它们的角度不
7、同表现在什么地方？是将前后不同的状态和性质加以比照，说明后者高于前者，用来比方人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经变更，则不会复原到原来的状态、性质上去，用“輮”来比方学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。第三段 学习的作用1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。“跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟楫”可“绝江河”。）2、这些设喻各有什
8、么作用？用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。用来说明“君子生非异也，善假于物也”3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简洁的重复？所假之物的性质是否相同？不是。中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的独创创建之物，二者有层次凹凸之分。4、起句和结句是怎样的关系？“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创建可用之物，则是善之善者。补充：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以须要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明白这一点。改造的方法就是进行教化，“木受
9、绳则直，金就砺则利”，说明教化可以改造人，使人为善。这种教化改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”第四段 学习的看法和方法1、课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。五、鉴赏本文的论证艺术（1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登
10、高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。（2）论证结
11、构严谨，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么怎么办，层层深化（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。六、补充劝学名句：花有重开日，人无再少年。不吃苦中苦，难做人上人。只要有恒心，铁棒磨成针。眼里过千遍，不如手里过一遍。千闻不如一见，百看不如一干。书到用时方恨少，是非经过不知难。莫享少年福，免受老来穷。积财不如教子。棒头出孝子，娇养忤逆儿。一日为师，终身为父。不读一家书，不
12、知一家理。教子不离书，种地不离猪。学好三年，学坏三天。成人不自由，自由不成人。棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。师打徒不恨，父打子不羞。年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。独牛难套，独子难教。三年荒个秀才。少壮不努力，老大徒伤悲。平常不用功，考试叫老兄。三天不练手生，三天不念口生。先学做人之道，再习成材之法。地种不好荒一年，儿教不好害一生。活到老学到老，学一辈子学不了。丈夫无技艺，虚活一世人。五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。学者如禾如稻，不学如篙如草。遗子黄金满屋，不如教子一经。大匠教人以规则，良师正人以言行。先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我写个飞凤家（均指繁体字）。寒门生贵子，
13、白屋出公卿。师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。惜钱休教子，护短莫投师。七、练习（一）说明下列多义词：1. 积土成山，风雨兴焉 正通人和，百废具兴 汉室可兴也2. 学不行以已 人之为学有难易乎 今诸生学于高校3. 驽马十驾，功在不舍 医之好治不病以为功4. 青，取之于蓝而青于蓝（二）说明下列加黑词的意义和用法：1.木直中绳 2.而绝江河 3.非利足也 4.上食埃土（三）选择词义：1.“疾”字有以下几个常用义小病，苦痛，痛恨，快、快速，强、猛烈通“嫉”，嫉妒，弊病，缺点。顺风而呼，声非加疾也（ ）虽乘奔御风，不以疾也（ ）君有疾在腠里，不治将恐深（ ）（海瑞）素疾大户兼并寡人有疾，寡人好色（ ）会长老，
14、问人民所疾苦（ ）2.“绝”字有以下几个常用义：杜绝、断绝，隔绝，极、尽、穷尽，停止、消逝，无路可通，很、特别。非能水也，而绝江河（ ）空谷传响，哀转久绝（ ）以小舟夜泊绝壁之下（ ）率妻子邑人来此绝境（ ）则请立太子为王，以绝秦望（ ）3.“致”字有以下几个常用义：达到，送达，表达、传达招引、引来，归还、交还，意态、情趣、尽、极。非利足也，而致千里（ ）此人可就见，不行屈致也（ ）罗敷前致词：使君自有归（ ）是我于花之未开，先享无穷逸致矣（ ）不用心致志，则不得也（ ）4.“强”有两个读音：，；有以下几种常用义：健壮、强壮，强大、势力过人，优越、好，有余、有多，牵强，强迫，运用强力。蚓无爪牙
15、之利，筋骨之强（ ）（ ）秦贪，负其强，以空言求壁（ ）（ ）学有未达，强以为知（ ）（ ）策勋十二转，赏赐百千强（ ）（ ）吾去去矣。将军强留之（ ）5.“用”字有以下几个常用义：任用，运用，采纳，用途、用处，物资，财用，因 、由。专心一也（ ）又备经年裹物之用（ ）兵精足用，英雄乐业（ ）愿早定大计，莫用众人之议也（ ）皇上欲大用康先生（ ）（四）区分下边各句子里加黑的词的用法：1.青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也2.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3.知明而行无过矣吾尝终日而思矣假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，圣心备焉（五）翻译下面三个句子
16、，要特殊留意加黑词词义的落实：1.假舆马者，非利足也，而致千里。2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。（六）填写本文不同设喻方法的例句：1.正反比照的形式，如_。2.反复形式，如_。3.先用比方，再引出道理，如_。4.单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如_。5.先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如_荀况天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略
17、而动罕，则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不行以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至人矣。荀子天论中学语文劝学教案2教学目标1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。教学重点了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。教学难点驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。教学步骤第一课时一、 导入新课1、导语设计唐代大书法家颜真卿 劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗长歌行 ：百川东到海，何时复西归?
18、少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获得学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要探讨的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,喜闻乐见的好文章。2、解题劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：
19、原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。二、作者介绍：荀子(约公元前313前238)名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教化家。他学识渊博，重实践，具有肯定朴实的唯物主义思
20、想。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、研习课文1、 首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。2、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得
21、抑扬顿挫。3、学生个别朗读课文， 依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。4、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。辨析字音(学生依据导学案中的字音，上讲台写出答案)木直中(zhng)绳 輮(ru )以为轮 虽有(yu )槁(go)暴(p)金就砺( l)则利 参省(cn)(xng) 知(zh)明而行无过须臾(x )( y ) 跂( q ) 彰(zhng)舆( y )马 生( xng )非异 跬( ku )步骐骥( q )( j) 驽马( n ) 锲(qi )而不舍朽木不折( zh ) 镂 ( lu
22、 ) 螯( o ) 蛇鳝( shn )找出通假字1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，才智2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲5、研习第一、二段：绽开 学-议-评-练步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 假如学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言学问点由学生归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习巩固提升。其次段文言学问点归纳1，重要字词取之于蓝：提取/蓝草
23、木直中绳：合乎 其曲中规：合乎君子博学而日参省乎己: 省察，反省 对于,知明而行无过：明达取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比君子博学而日参省乎己:对于,2，通假字輮以为轮 “輮”通“煣”，使弯曲虽有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，晒则知明而行无过矣 “知”通“智”(zh)，才智。3，词类活用君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。其曲中规 曲:形作名,曲度、弧度木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使弯曲4，古今异义(古/今)1、劝学: 勉励/规劝、劝戒2、輮以为轮: 把做成/认为3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子4、君子博学而日参省乎己：检查/参与、加入
24、5，特别句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 推断句式青，取之于蓝 介词结构后置课堂练习：指名学生上台翻译句子 然后由学生评议 老师再点拨翻译要领.1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。(一)提问：本文的中心论点是什么?君子曰：学不行以已 。君子：有学问、有修养的人已：停止开宗明义提出中心论点：学不行以已(二)第2段互动探讨课文分析：要求学生找出本段论述的事物及特点。加工 冷冻明确：蓝青 水冰胜于 寒于輮 绳 砺
25、直木轮 木直 金利第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。设问引出本段结构：这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请详细分析这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比方，证明学习的重要意义。从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高;人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼
26、才能，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延长。四、布置作业整理学问点 疏通全文 背诵前两节其次课时一，研习第三段： 学-议-评-练步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 假如学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言学问点由学生归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长，同时利用练习巩固提升。第三段文言学问点归纳：(1)重要字词须臾之所学：片刻 博见：广闻者彰：清晰 假舆马者：借助，凭借致千里：到达 绝江河：横渡(2)词类活用1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使走得快2、非能水也：名词做动词
27、，游泳3、登高而招：形作名 高处(3)通假字君子生非异也：生通性，资质，(4)练：指名学生上台翻译句子31，假舆马者，非利足也，而致千里 假舟辑者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。,2，君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，只是擅长借助外物罢了二，课文互动探讨分析：提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总
28、结，说明学习的作用在于弥补自身不足。第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?第三段作者用了五个比方。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。三、布置作业1、背诵课文1-3段。2、完成课后练习第三课时一
29、、检查背诵状况抽查(个别)背诵，集体背诵。二、研习第四段： 学-议-评-练步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。 假如学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言学问点由学生归纳总结出，老师作补充归纳，扩展延长。同时利用练习巩固提升。第四段文言学问点归纳：(1)实词神明自得：人的才智 圣心备焉：圣人之心，通明的思想不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 专心躁也 浮躁，不用心(2)虚词风雨兴焉：兼词，于此 圣心备焉：语气助词(3)词类活用1、上食埃土，下饮黄泉： 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作
30、状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。2、专心一也 一：数词作形容词，专一3、积善成德 善：形作名 善行(4)古今异义(古/今)1、专心一也：因为思想意识活动/读书用功2、蟹六跪而二螯：脚/跪下3、爪牙之利 ：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶(5)特别句式蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 推断句式练：翻译句子,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水， 是
31、因为它心专一。课文互动探讨分析：提问：第四段作者又运用了几个比方?请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?第四段作者用了十个比方。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比
32、方正反对比，说明做到积累还要专一。本段是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。三、总结全文。1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?明确：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述。课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的.。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学
33、习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?明确：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。第四课时四、简析文章写作特色。这是一篇说理性很强的争论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很好玩味性，文 章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?运用大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得详细、生动、深化浅出。比方的运用敏捷多样，生动形
34、象，增加了表达效果，使论证更有力。大量运用比方阐明事理，是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义;第三段用了五个比方，说明学习的作用;第四段用了十个比方，说明学习的方法和看法。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，
35、最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝服力。文言学问归结1.古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义：验，检查 今义：参与，加入(2)声非加疾也古义：强 今义：疾病(3)假舆马者古义：借助，利用 今义：不真实(4)蟹六跪而二螯古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿态(5)金就砺则利古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称(6)专心一也古义：因为 今义：运用2.词类活用(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.
36、上食埃土，下饮黄泉(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特别句式(学生口译，老师重点点拨翻译留意点)(l)推断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也(2)固定格式无以至千里(“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。(2)假舆
37、马者，非利足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。(4)驽马十驾，功在不舍。译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)胜利在于走个不停。(5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(方法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(方法)。(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。译：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)专
38、心专一(的原因)。劝学(节选)一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，劝学中的“而”的用法和意义归类如下：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。声非加疾也，而闻者彰。 非利足也，而致千里。非能水也，而绝江河。 臂非加长也，而见者远。二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。君子博学而日参省乎己三、连词，表因果，可翻译成“因而”。则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉。四、连词，表修饰，可翻译成“地”。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登
39、高而招，臂非加长也 。顺风而呼，声非加疾也。五、连词，表假设，可翻译成“假如”“假如”。锲而舍之，朽木不折。 锲而不舍，金石可镂六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。五、总结本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。六、布置作业1、背诵全文。2、以“善假于物”为主题，写一篇文章，要求不少
40、于五百字。板书设计学不行以已中心论点中学语文劝学教案3一、学问目标：1. 了解荀子及相关学问。2. 驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。3. 驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。二、实力目标：学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。三、德育目标：明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。第一课时一、导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。1.介绍荀子学生看课本注，老师补充。荀子(约前313前238)，名况
41、，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2.题解劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二、课文诵读1.老师范读课文学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2.学生自由朗读课文3.检查学生字音驾驭状况给下列加下划线字注音，并注明通假字(1)故不积跬步，无以至千里( )(2)吾尝跂而望矣( )(3)锲而不舍，金石可镂( )(4)其曲中规( )(5)虽有槁暴( )( )(6)则知明而行无过矣( )(7)君子生非异也(