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1、镜花缘读书心得体会镜花缘读书心得体会1镜花缘是清代神魔小说，自出版问世以来，始终受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有探讨，评价颇高。鲁迅在中国小说史略中称之为能与万宝全书相邻比的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不深厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由多数张漂亮的图片拼凑而成。所以，艺术力气单薄，文学价值不高。当然，这些所憾
2、只是这部巨作的美中不足，应当说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中论学说艺，数典谈经，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国小说史上占据一席之地。镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。镜花缘由于包含了新奇的思想和
3、新颖的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据肯定的地位。镜花缘书的命名取意于镜花水月，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的志向社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，
4、在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为自诛阵的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明白小说的禁欲主义的修道观。该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。
5、于是上帝就把百花仙子贬到人间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到垂头丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名闺臣，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒
6、令，人人论学说艺，尽欢而散。唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为大圣皇帝，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴红文宴。唐小山又去参与红文宴.全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是镜花缘一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有深厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五花八门的海外世界的描写，特殊是对君子国、大人国的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于君子国的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的志向社会的
7、蓝图：在这里，人们诚恳无欺，好让不争，把漫天要价，就地还钱的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于大人国的描写里，李汝珍虚构了胸襟光明正大的人脚下登彩云而满腔奸私暗昧的人足下自生黑云的奇妙情节，并且宜称：所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云。这就是说，人的价值不是取决于他的身份的凹凸，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财宝地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪耀着民主思想的光彩。有肯定的进步思想。此外镜花缘的进步思想倾向还表现在对妇女的敬重和反对男尊
8、女卑上。在作者所描写的女儿国中，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事，怜悯妇女、敬重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情灵敏，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，对她们的热忱歌颂是对女子无才便是德的封建论的否定。在写作上，由于作者采纳浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成镜花缘独具匠心的艺术特色。这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的同等要求，表现出了作者敬重妇女地位的民主思想。镜花缘读书心得体会2镜花缘描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大
9、帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。在航行途中，到了很多奇异的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱装腔作势、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；依据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从今一去不复返，过着与世隔绝的生活。而小山年纪虽小，但非常孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭受不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最终，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，接着执行掌管百花的工作。这部小说看似在描写神话，事实上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深
10、刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对很多男女不同等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。事实上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。镜花缘虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的抗拒，但其中所包含的珍贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就犹如我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而
11、有丝毫变更；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能虚心为怀？反而像白民国般喜爱卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。假如世界上各民族和平共存、没有纷争，哪须要什么武器？但真实的状况又是怎样呢？想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力肯定能胜利的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。镜花缘读书心得体会3我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发觉书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫镜花缘，我很兴奋。镜花缘是清代神
12、魔小说，鲁迅爷爷在中国小说史略中称之为能与万宝全书相邻比的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。镜花缘已被译成英、俄、德、日等文字。它讲解并描述了千姿百态的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为杂家小说。！通过阅读镜花缘一书，我相识了许多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主子公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许很多多不同的带有奇妙色调的国家。他们最先去了一个叫君子国的国家，他们发觉这里的人很惊奇，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如：一个小军官
13、买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫大人国的国家，这里的人一诞生脚下就踩着一朵云，走起来似乎飘一样。假如这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。假如云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国家，如劳民国聂耳国无肠国犬封国等其他国家。这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。假如现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更华蜜，我们也会更欢乐。镜花缘读书心得体会4清朝作家李汝珍写出了一本集幻想、历史、讽刺、游记
14、于一体的小说镜花缘，堪称中国版的格列佛游记，它令我深思又令我难忘，下面让我们一起来看看吧。一说起封建社会，人们都会想起一个词重男轻女，但在镜花缘这本书中，重男轻女早就抛到九霄云外去了，书中有一个地方叫“女儿国”，这不同于西游记中的女儿国，西游记中的女儿国，没有一个男性，而在这里有男性，只是女性当道，男人反而身穿裙子，作为妇人。林子祥被误选为王妃，须要裹小脚，可怜的他，十个脚趾都烂了，这在古时，女性们不也要这样吗?作者在文中让男子从女性的立场体会缠足等陋俗。除了女儿国，还有那白民国，人人书架上摆的很满，看起来富有书香气，缺连孟子都读不正确;而黑齿国人皮肤乌黑，但诗书满腹，真是“人不行貌相，海水不
15、行斗量”啊。镜花缘虽然是虚构的小说，却讽刺了现实中的不良风气，愿我们的社会越来越和平，越来越向上。镜花缘读书心得体会5王母圣诞，众仙齐聚昆仑山庆贺。百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争吵，终确定若百花得以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。百花仙因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王武则天的吩咐，让百花齐放。时间紧迫主子未归，仙子部下遂私下吩咐，让百花违花时而齐放。事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得很多奇人异事，终隐于小蓬莱，与世隔绝。其女小山追父之踪，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相见并为之改名唐闺臣。唐闺臣
16、和众女子皆才华横溢，恰武后广纳贤才，尤设女科，闺臣中学殿元，奈其名不祥，被贬之十一名。寻父之旅最终成为回到仙路之行。洋洋一百回，镜花缘线索明朗，言语易懂，简洁凝练，所叙之事大致有二。其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝虽为政治文化中心，仍黯然失色；其二是众女赴京赶考，谈吐不凡，诗词歌赋，腹中篇章，不亚于男子。以女子为叙述主体的题材出现在清朝，是一种进步。唐敖至一国，见其民视燕窝如贱品，路不拾遗，甚惊异。其民对天朝人嘲之曰因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故弗宴会必以此物为首，既不恶此形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。至黑人国，对其人身长而尽黑颇不齿，然而以学问渊博著称的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌，
17、面红耳赤，惭愧不已。方自行惭愧，连走路都觉得失态，抓紧逃离。另外，脱尽仕途戾气的国民让他们自觉俗气逼人；欲高门第须为善，要好儿孙必读书的对联也令他们印象深刻。文本有一点淡淡的出世意味。泣红亭之对联桃花流水杳然去，朗月清风到处游，加之另一幅庭院深厚处，千秋荡漾时皆营造一种舍世俗，放四海的情怀。文中亦有一句凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君亲放在心上，这就是你一生之事了这是作者借别人之口，慎重地对一生的总结。当下人或许会对这种忠君的传统情怀表示喷饭（喷饭一词早在镜花缘中已经出现）。但细细斟酌，这种顾己及人的道德训诲比起当下夸夸其谈，虚有其表的伦理规劝，高超很多，清楚很多，坦白很多。百回镜花缘，
18、目之所及，皆人品高洁、学富五车、不计名利之人，常感神清气爽，赏心悦目。时时捧读，短暂忘却俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，岂非人间胜事？然奈何双脚触地，又置身于名利漩涡，所谓百回镜花缘，一场春梦，其意莫若此。镜花缘读书心得体会6镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。镜花缘可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南
19、，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷天书，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起
20、兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，最终打破了武家军的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为大圣皇帝，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴红文宴。镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的方法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的君子之风、大人之度则赐予赞扬和确定。然而，书中的一个更重要、更显明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然
21、人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？镜花缘读书心得体会7“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，最终太平。一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就走的，一生尘缘与花缠绕。走过的路，历经的沧桑，会让人慢慢的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。镜花缘这本书的作者是李汝珍，是末年清朝写的一本批判性的小说，正是作者身处的时代，才触发了他写这本书的灵感，他
22、真诚、真实地以小说之名批判了“女子无才便是德”这句在当时习以为常，甚至毫不起眼的一句话。这本书主要叙述的是：先从仙生讲起，周朝，武则天在某一日下吩咐百花齐放，可见这是不切实际的，但百花不敢违反圣旨便召集众花来此为武皇吐露芳香，不料却被玉帝降罪凡间，身为百花之首的百花仙子也难逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父亲唐敖拥有科考重榜之心，却次次不尽人意，还有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，经多次周转，唐敖、多久公、林之洋踏上了找寻百花的旅途，途中偶遇各种才女，见识各国风土人情，最终也算看清了一切，想着归隐蓬莱岛，修身养性，不散前缘。在他们那个朝代，“女子无才便是德”，那时学堂不给女子入学，所以女
23、子无才，即使有那么优秀的人和才智也无处施展，白白沉没了大批优秀女子，而在唐敖等人抵达黑齿国时，却见到女学塾的红红、亭亭两人，这两名十四五岁的少女最让人震撼的，是她们拥有的无尽才华，真是让人佩服，她们全身都散发着金色的光线，自带不同于他人的强大气场，她们诗书礼乐无所不通，和多久公、唐敖探讨学问，涉及音乐文字，学术流派，滔滔不绝，咄咄相逼，弄的倚老卖老的多久公面红耳赤，汗流满面。不过后来，还是武则天给了女子展示的机会呢。此书介绍了许多国家的奇闻与怪异，如君子国，君子国里的人们都是落落大方，谦卑有序，有些太过谦让了。两面的人只要遇到有钱有势的，就露出恭维、小人的嘴脸，主动的讨好他人;而遇到没钱没事的，则露出丑恶鄙视的脸，当之风气就亦是如此，能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其则为一个深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠诚与信任。最让我印象深刻的是，主子公在女儿国的游历，作者暗暗的在文中批判当时社会的不同等，但是女儿国恰恰是“男卑女尊”的制度，那时男子穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子相反。一想起林之洋所遭受的一些事情，就不禁感言：“莫非古代妇女就没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋俗的丑恶与非人道性质。“田时有不谢之花，八节有长青之草”，缘起缘散，花开花落。虽不能左右，但我想这就是最好的结果吧。