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1、王阳明论五种不明智王阳明论五种不明智人生不如意，十之八九，谁有痛苦纠结，但是面对这些懊悔，一定要懂得放下，你越在意，心里就越乱，整个人反而被情绪控制。下面是我为大家采集关于王阳明论五种不明智，欢迎借鉴参考。太在意得失王阳明曾讲：吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲，便回复良知之本体了。要减少本人的欲望，不要太在意得失。在这个世界上，功名利禄是身外之物，生不带来，死不带去。祸福难料，这些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。人们为了外在的东西，终日奔波，患得患失，最终失去内心的安定，成为欲望
2、的囚徒，实在是舍本逐末。陪伴妻子孩子，孝敬父母，亲近自然，这些不需要过多物质的平常生活，才是人生幸福的真理。不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安定就好。太在意别人的闲话王阳明曾讲：不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退。别管那些闲话，踏踏实实做本人的事，早晚都会有收获。这个世界上，无论做什么事情都少不了流言蜚语，别让别人的目光或言语阻断你前进的脚步，走本人的路，让别人讲去吧。王阳明创立心学之后，由于和程朱理学相冲突，引起很多人的不满，于是很多人开场攻击王阳明，维护程朱理学的正统地位。他们把心学斥之为伪学异端，纷纷上书弹劾王阳明。王阳明对此的反响是不予回应，无辩止谤。古人讲默
3、而成之，不言而信。面对那些流言蜚语，不需要辩白什么，只要踏踏实实地去做，做成了，那些闲话自然就没了。太过在意别人，反而会在别人的目光中迷失自己。只要认准前进的方向，今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声。经常在生气的时候做决定人们常讲一个词，出离愤怒。这时候，热血上涌，人是一只不受控制野兽。做出的决定要么伤人，要么伤己。很容易造成不可挽回的后果。所以，控制本人的情绪，纾解本人的怒气，是一种修养和智慧。正德十四年，王阳明擒获宁王后，招致群奸嫉恨。张忠、许泰率领的京边官军进驻南昌后，对王阳明进行百般漫骂，或成心寻衅闹事，但王阳明毫不为所动。他讲忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢?只是不应当有罢了
4、。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。要控制情绪，一方面，要注意平常在小事上的磨练，让本人看问题不再偏颇，保持中正安然平静的立场，不偏激，不易怒。时间一长，人本身就会带有一种安然平静平静的气质。平常注意不要积累情绪，怒火都是在一点一滴中积累起来的，要时时沟通，不要把事情闷在心里。可以以在发怒时停止沟通沟通，迅速离场。等情绪平复下来，再作打算。经常看不惯别人王阳明讲，天下无心外之物。万事万物都是人内心的投射。（传习录）中载有这样一个故事，讲是阳明游南镇时，他的学生指着岩中花树问他：天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?王阳明回答讲：你未看此
5、花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。你心里有什么，看到的就是什么。王阳明曾讲过：见满街都是圣人。一个人内心恬静，并摒弃了世俗繁琐丑恶，相信了美妙的存在，那他看到的一切自然是美妙的。经常沉浸在懊悔之中泰戈尔有句话讲：假如你为错过了太阳而哭泣，那么也将会失去星星和月亮!我们经常懊悔，事后常想要是当初如何如何就好了，但这个世界上没有懊悔药能够卖，沉浸在懊悔之中，既丢失了如今，也失去了将来。王阳明由于出色的军事才能，屡次被朝堂征召讨贼，成了朝堂的兵器，四处平叛杀人。老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。每次平叛之后，看到战场上的死伤，王阳明心里都不是滋味，懊悔之情也经常出现。但是他知道，为了避免更多人遭到伤害，本人必须硬下心肠，迅速平定战乱，与其纠结懊悔，不如恢复战后秩序。王阳明的弟子曾经问他怎样去除心中的杂草。王阳明回答讲：草有阻碍，理亦宜去，去之罢了;偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有很多动气处。杂草有害，当然要清理掉，但是假如偶然没有去除干净，也不要放在心上，你越在意心里就会越乱，心中盯着那一块未除的杂草，那心中就杂念丛生了。