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1、满足常乐辩论反方四辩发言稿满足常乐辩论反方四辩发言稿我们都讲人要满足，满足常乐，那么满足常乐还是乐而满足呢?今天学习啦我给大家共享一篇满足常乐辩论反方四辩发言稿，希望对大家有所帮助。满足常乐辩论反方四辩发言稿尊敬的各位评委，双方辩手：大家好!首先谢谢大家给我时机参加辩论。作为反方的四辩，我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结，并进一步讲明我方的观点。陈述阶段，我方一号辩手开场便申明了我方辩论的目的，是论证乐而满足这一词语中存在的快乐和满足之间的因果关系。人们由于精神世界上的快乐而感到知足。我方辩手用了中国古代文人的例子来讲明，只要精神上快乐，人们便不会感觉到不知足。之后二号辩手和三号辩手则
2、针对对方辩友立论中的矛盾对对方的论点满足而乐进行反驳，并且引用了完好的弗洛伊德心理学人格构造系统来反驳了对方辩友单纯从本我的快乐原则这一片面角度对满足而乐做出的所谓正确解释。自由辩论阶段，我方辩手开场便承接了陈述阶段三辩的问题，继续针对对方立论方面的根本矛盾做出反驳，对方辩友在我方再三要求下对本人的立论方面的矛盾做出解释，并且把开场时单纯的用本我的快乐原则来论证满足而乐变成我方三辩已经陈述过的完好弗洛伊德心理学人格构造系统。在讨论经过中我方一辩把乐而满足引申到一个更高的角度，即精神上的快乐能够引起对物质上欲望的降低，进而到达乐而满足。但对方辩友没有正面回答这个问题，而是从个人的角度对不同的人有
3、不同的快乐进行争论，直到自由辩论结束。从上面对前两个阶段的总结来讲，我方辩手一直围绕乐而满足这一观点，用各种事实及理论进行论证，下面是我对于我方论点的补充解释。乐而满足，并不是讲，快乐产生了知足之后就停滞不前了。这里面的满足，指的是对本身现状及将来发展的知足。是一种带有预见性的知足。举个简单的例子，一个人如今在做小职员，他感到快乐，对本人的生活很知足。并不是讲他知足于十年之后他还是小职员，而是他知道根据目前的生活步调来讲，十年后他会做到什么位置，他对这个位置觉得很知足。同理可知，对方辩友提出的变态杀人狂的例子，是由于他感到快乐之后，对杀人狂的生活很知足。之所以他会继续这种变态的生活，那是由于他
4、觉得快乐，进而产生了知足感。由快乐产生知足感，证实了我方的观点是正确无误的。而对于满足而乐这一观点，我方以为是错误的。通过前两个阶段，我方已经讲明满足而乐跟本就不是人类的本能。而且满足之后能否就会感到快乐呢?我们能够看看秦始皇。他的功业就当时而言是最大的，他应该是满足的。但是他快乐吗?肯定不快乐。假如快乐，他就不会焚书坑儒，修长城，建阿房宫，甚至让徐福带5000童男女给他找长生药，做一些随意夺走别人财产和性命的暴行。我举这个例子，可能对方四辩辩友会讲，满足不一定快乐，可是在那些事例中的那些人他们到底满足了没有?确实我们无法得知别人能否满足了，既然如此，您又如何证实您的例子里那些人能否满足呢?无法判定对方能否满足，您又怎样能讲他满足而乐?对方辩友的如若没有很多人相信满足而乐或者满足常乐，那么这样的概念也不会延续至今，广泛流传了吧?这句话则让我觉得，好象是谎话讲了一千遍就会变成真话。三更半夜这个词大家也都这么讲，那三更真的就是半夜吗?半夜应该是2.5更才对吧。我们有本人的脑子，我们能够本人考虑事情的对错，不一定讲了几千年的话都是对的。综合对前面两个阶段的总结和最后对于各自论点的一点补充，相信大家能够更好的理解我方的乐而满足的观点。