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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date谏逐客书翻译谏逐客书翻译谏逐客书翻译斯 乃 上 书 曰：“臣 闻 吏 议 逐 客，窃 以 为 过 矣！我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。“ 昔 穆 公 求 士，西 取 由 余 於 戎， 东 得 百 里 奚 於 宛，迎 蹇 叔 於 宋， 从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，求 丕 豹、公孙支於晋，此五子者，不
2、 产 於 秦，而 穆 公 用 之，并 国 二 十， 还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十遂 霸 西 戎。孝 公 用 商 鞅 之 法，移 风易俗， 民 以 殷 盛，国 以 富 强， 多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百 姓 乐 用，诸 侯 亲 服，获 楚、 魏 之 师，举 地 千 里，至 今 治百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安疆 惠 王 用 张 仪 之计，拔 三 川之地，西 并 巴、 蜀， 北 收 上 郡， 定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西
3、进兼并巴、蜀两国，北上收得上南 取 汉 中，包 九 夷，制 鄢、郢， 东 据 成皋之险，割 膏 腴 之壤， 郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，遂 散 六国 之 纵， 使 之 西 面 事 秦，功 施 到 今。昭 王 得范 雎，废 穰于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，逐 华 阳，强 公 室， 杜 私 门， 蚕 食 诸 侯， 侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使 秦 成 帝 业。此 四 君者，皆 以 客 之 功。由此观之，客 何 负 於 ！ 使秦国成就帝王大业。
4、这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦 哉 向 使 四 君 却 客 而 不 纳，疏 士 而 不 用，是 使 国 无 秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没富 利 之 实， 而 秦 无 强 大 之 名 也。有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。“今 陛 下 致 昆 山之玉，有 随、 和 之 宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧之类宝物，悬挂夜光珠，佩带太阿剑，驾乘离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此 数 宝 者， 秦 不 生 一 焉，而 陛 下 悦 之， 纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多
5、的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，何 也？必 秦 国 之 所 生 而 然 后 可，则 是 夜 光 之 璧 不 饰 朝廷，是什么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以使用，那么就是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀 象 之 器 不 为 玩 好，郑、卫 之 女 不 充 后 宫，而骏马抉提“抉犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、魏之地的美女不能进入后宫，而 駃 騠 好马不提”为“马”旁不实外厩，江南 金 锡 不为用，西蜀丹 青 不 为采。所 以 饰 后 宫、能充实 宫 外 的 马 圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充 下 陈、娱心意、悦 耳 目 者，必 出 於 秦 然 后
6、 可， 则 是 宛 珠 之充任堂下赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么用宛珠装饰簪、 傅 玑 之 珥、阿 缟、 之 衣、锦 绣 之 饰 不 进 於 前，而 随的簪子、缀有珠玑的耳饰、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时俗 雅 化 佳 冶 窈 窕 赵 女 不 立 於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发者， 真 秦 之 声也。 郑、卫、 桑 间，韶 出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而郑卫之地的民间俗乐、昭、虞、 武 象 者， 异 国 之 乐 也。今
7、弃 击 瓮 而 就 郑、虞、武、象之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲缶而追求郑国卫国的卫， 退 弹 筝 而 取 韶 虞， 若 是 者 何 也？ 快 意 音乐，撤下敲击瓦器的音乐而采取昭、虞之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼当 前，适 观而已矣。今 取 人 则 不 然，不 问 可 否，不 论 曲 直，非 秦 前称心如意，适合观赏罢了。现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人者 去，为 客 者 逐。 然 则 是 所 重 者 在 乎 色 乐 珠 玉，而所轻者在乎人 就得离去，是客卿就得驱逐。这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是民也。此 非所以跨海内、制 诸 侯 之
8、术也。人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。“臣 闻 地 广 者 粟多，国 大 者 人众，兵 强 则 士 勇。是 以 泰 山 不 让土壤， 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，故 能 成 其 大；河 海 不 择细流，故 能 就 其 深； 王 者 不 所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌却众庶，故 能 明 其 德。是以 地 无 四 方 ，民 无 异 国， 四 时 弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一充 美，鬼 神 降 福 ，此 五 帝、 三 王 之所以无敌也。今
9、乃 弃 黔 首年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓以 资 敌 国， 却 宾 客 以 业 诸 侯， 使 天 下 之 士，退而不敢向西，裹 足 不 入使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦， 此 所 谓 藉 寇 兵 而 赍 盗 粮 者 也。秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。“夫 物 不 产 於 秦，可 宝 者 多；士 不 产 於 秦，而 愿 忠 者 众。 今 逐 物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不生长于秦，愿意效忠的却不少。如今驱逐客 以 资 敌 国，损 民 以 仇 ，内 自 虚 而 外 树 怨 於 诸 侯，求国”宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要之 无 危，不 可 得也。谋求国家没有危难，是不可能的啊。-