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1、谏逐客书原文及翻译谏逐客书李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得 百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不 产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法, 移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、 魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地, 西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制焉K郢，东据成皋之 险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭 王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦 成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向 使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实
2、，而秦无强 大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘 纤离之马，建翠凤之旗，树灵量之鼓。此数宝者，秦不生一焉, 而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，那么是夜光之璧，不饰 朝廷；犀象之器，不为玩好；关B、卫之女不充后宫，而骏良联龌 不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充 下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，那么是宛珠之簪，傅 矶之珥，阿缰之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真 秦之声也；郑卫桑间、韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩 缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，假设是者何也？快意当
3、前，适观而 已矣。今取人那么不然。不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者 逐。然那么是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所 以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强那么士勇。是以太山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能 明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五 帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯, 使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗 粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以 资敌国，损民以益臃，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可 得也。翻译：臣听说官吏议
4、论驱逐列国入秦的游说之士，私下认为这是 错误的。从前穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从宛 地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国得来了丕豹、公孙 支。这五位人物，不出生在秦国，但穆公重用他们，兼并了二十 个诸侯国，于是称霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移风易俗，人 民因此富裕丰富，国家因此富足强盛，百姓乐于效力，请侯亲近 顺服，俘获楚魏军队，攻占土地千里，国家至今治理强盛。惠王 采用张仪计谋，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡， 南面轻取汉中，统揽九夷之地，控制楚之鄢郢，东面占有成皋之 险，割取肥美土地，六国联盟罢休，迫使西来侍奉秦国，功绩延 续到今天。昭王得到范雎，废掉穰侯，放逐
5、华阳君，加强国家权 力，杜绝权豪之门，蚕食诸候国家，使秦国成就帝王之业。这四 位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦 国的呢？假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用， 这会使秦国没有富庶之实和强大之名了。如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物， 悬挂着夜间光如明月的宝珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马， 立起用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜，架起用灵量皮蒙成的鼓。 这些宝物，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它，为什么呢？ 一定 要秦国出产的东西才可以用，那么夜光璧不能装饰朝廷；犀角、 象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物；郑国、卫国的女子不能充 斥后宫；骏马驴骡
6、不会充满外马房；江南的金器锡器不会被使用， 西蜀的丹青不会作为绘画的颜料。所以装饰后宫、充塞堂下、娱 乐心情、好听好看的东西，一定要秦国出产的才可以，那么宛地 珍珠装饰的头簪、附着珠矶的耳饰、东阿丝绸做成的衣服、织锦 刺绣的饰品不会进献到您的面前；而化俗为雅、宁静美丽的赵国 女子不会站在您的身边。那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜 呜唱歌呼叫而悦耳的，才是真正的秦国音乐。郑卫桑 间韶虞武象这类乐曲，都是别国的音乐。现在抛弃了 敲击瓦器而接受郑卫之音，屏退弹筝而求取韶虞， 这样做是为什么呢？为了舒适满意于眼前，适合观赏罢了。如今 选取人才那么不然，不问可用不可用，不管是非曲直，不是秦国人 都得离
7、去，是客卿的一律驱逐。这样看来，所重视的是美色、音 乐、珍珠、玉器，而所轻视的是人民。这不是用来据有天下、控 制诸侯的策略。臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就 勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣 细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使 他的功德昭著。因此，地域不管东西南北，百姓不管异国他乡， 一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌 的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功 业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这 就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国出生的, 而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国，减少人民而对仇敌 有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有危险, 那是不可能的。