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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date蔡元培的教育思想对中国教育的启示蔡元培的教育思想对中国教育的启示从蔡元培的教育思想看我国教育王娇 （天津职业技术师范大学 职教学院，天津300222）摘要：蔡元培是民国时期的伟大的教育家，他的教育思想和教育实践在很大程度上反映了教育发展的共同规律。文章对我国教育问题产生原因进行分析，并运用蔡元培的思想精髓为我国教育发展提出了相应的对策。关键词：蔡元培教育思想；中国教育
2、问题；启示一、蔡元培的教育思想蔡元培曾任北京大学的校长，对北大的转变和发展作出了巨大的贡献，是中国民国时期伟大的教育家，一生致力于中国现代教育的建立，其教育思想和教育实践都十分丰富，对中国的教育事业发展产生了很大的影响。（一）蔡元培认为人类之所以比动物更进步，是因为人类有崇高的理想。因此，教育应该成为培养健全人格的事业。蔡元培从当时救国自强，建立民主自由的共和国的理想出发认为：“从教育着手，去改造社会，改造之点，繁不胜举。但是简单说来，可以归到教育调查会定的两句话养成健全人格，提倡共和精神。社会的各分子都具有健全人格，此外复有何求？”因此，他说应“把普通教育的宗旨定为：（1）养成健全人格，（2
3、）发展共和的精神”。蔡元培认为：“所谓健全人格，内分四育，即：（1）体育，（2）智育，（3）德育，（4）美育。这四育是一样重要，他认为以上四育，都宜时时实验演进，要一无偏枯，才可教练得儿童有健全的人格。认为学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便大误。”蔡元培认为小学教育是普通教育的基础，更应该注重学生健全人格的发展。他说：“小学教育者，纯粹之普通教育也，小学教育既以遵循天性，养成人格为本义，则于身、心两方面，决不可有偏废，而且不可不使为一致之调和。”认为教育儿童要因材施教，选择恰当的方法，遵循一定的原则才能达到理想的目的。他认为中
4、国现代的教育应该是与传统的旧教育相区别的，应该尊重儿童个性，注重实验教育。他说：“夫新教育所以异于旧教育者，有一要点焉，即教育者非以吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也。吾国之旧教育以养成科名仕宦之材为目的，新教育则否，在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。如农学家之于植物焉，干则灌溉之，弱则支持之，畏寒则置之温室，需食则资以肥料，好光则复以有色之玻璃；其间种类之别，多寡之量，皆几经实验之结果，而后选定之；且随时试验，随时改良，决不敢挟成见以从事焉。故治新教育者，必以实验教育学为根底。”蔡元培认为培养儿童健全人格要顺其自然，发展个性。蔡元培指出：“知教育者，与其守成法，毋宁尚自然
5、；与其求划一，毋宁展个性。”蔡元培认为培养儿童的健全人格的基本的途径有注重美育、以下几点：1.提倡美育。蔡元培认为美育是人全面发展的必然要求，也是促进人全面发展的有效途径，美育对于人格的完善有重要意义，是智育和德育的延伸和深化。2.注重社会教育，发展先进文化。蔡元培认为培养儿童健全人格，仅仅靠学校教育是不够的。为此，应该利用社会教育场所和教育资源，营造良好的文化氛围。他认为，“ 文化是人生发展的状况，凡一种社会，必先有良好的小部分，然后能集成良好的团体。所以要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。3.进行科学的自我修养。蔡元培认为个人的自我修养能起到多方面的有益作
6、用，是个人人格完善的有效途径之一。但是，在修养中要注意按科学的方法进行。他说： “ 查修养之目的，在使人平日有一种操练，俾临事不致于措置失宜。盖吾人平日遇事，常有计较之余暇，故能反复审虑，权其利害是非之轻重而定取舍。但鄙人以为修养之致力，不必专限于集会之时，即在平时课业中亦可利用其修养.科学修养之法四个字 诚勤勇爱。”所谓诚，即诚实守信、实事求是；勤就是勤奋，勤劳的习惯；勇就是完成某项事业所要求的意志力；爱就是博爱。 而中国现在的中小学教育大多只注重智育，关注成绩的多少，对德育、体育、美育有所忽视，并且，中国的教育大多带有强制性，并没有顺应儿童的天性发展，大多数儿童的学习，还处于被逼迫的状态，
7、从幼儿园开始便被逼迫上各种补习班，特长班，他们没有自己玩耍的实践，父母们不知道儿童的游戏和内心的快乐体验对一个孩子的重要性，造成他们以后死读书或者是心理发展的畸形。孩子们没有一个完整的童年，留在童年的记忆，只是学习。很多孩子的天赋和个性被压抑，创造力被无情的打击，于是培养出许多各种竞赛的冠军，却与最富盛名的诺贝尔奖无缘。并且中国教育对德育的忽视，造成许多青少年内心中没有道德准则，没有理想，他们只是按照父母和老师的意愿去做事，一旦独立没有了父母和教师的指导，他们就会没有了方向，作出违法乱纪的行为来。并且，中国的学生大多处于亚健康状态，缺乏运动技能，因为他们大部分时间都被学习所占有，再加上学校对体
8、育的忽视，导致了这样的后果。我们没有理由为了学习而放弃健康，放弃生活，放弃娱乐，而是要在生活娱乐中学习，坚持五育的共同发展，形成健全的人格。中国的教育走入了一个误区，这背后的原因，值得我们反思。（二）注重美育教育蔡元培把美育又称作美感教育，是要通过美感教育，激发、陶冶和完美人们的高尚感情,达到美与善的和谐的统一。他曾对美育及其作用作了这样的解释:“人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这是由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而溪厚,有待于陶养。陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫作美育。”后来他为教育大辞书撰写的美育条目中,对美育作了如下定义:“美育者，应用美学之理于教育，以陶养感情
9、为目的者也。”他认为，“顾欲行为之适当，必有两方面之准备：一方面,计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之，凡保身卫国之德，属于此类，赖智育之助也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈感情奔赴之，凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类，赖美育之助者也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也”。对美育的特点和作用作了合乎实际的阐释。 蔡元培重视美育,是因为他认为通过美育可以培养学生高尚的道德，即以纯粹的美育,激发、陶冶人们的感情，使之有高尚纯洁的情操。蔡元培主张科学与美术并重，认为两者同为新教育之要纲，这就是说，智育和美育应是相互渗透，相互补充和相互推进的。他曾以“要透彻复杂的真相，应研究科学
10、；要鼓励实行的兴会，应利用美术”来说明科学和美术之间的关系。他以为人们具备了上述高尚的思想情操，即健全的世界观和人生观，就能够有探求的精神，百折不挠的意志。这正如他所说的“有了美术的兴趣，不但觉得人生很有意义，很有价值；就是治科学的时候，也一定添了勇敢活泼的精神”。教育学家杜威认为，教育的根本使命，就是成就人的丰富心灵。我们无法增加生命的长度，所以唯有提升生命的质量，也就是让自己的人生多一点幸福感。这种幸福感，在基本温饱问题解决之后，必然会转向对精神世界的追求，也就必然会涉及到个人的审美能力。其实在温饱问题尚未解决时，怀着怎样的心态来对待人生，也会令生命质量有很大的差别。在层出不穷的新闻面前，
11、不难看到学子可以因为一点小事就轻生，夫妻为了一点口角就铸成大错。甚至不少白领喜欢捏碎方便面、深夜逛马路，发明了千奇百怪的减压招数，却仍然难以排遣心灵的空虚和精神的重压。他们大多是拥有正常语言能力，甚至高学历、高逻辑能力的人。在学校和家长的精心教导下，他们也许早早学会了如何发挥理性面对运算，却从来没有学会如何控制情绪、充实自己的精神世界。某种程度上说，拥有丰富的心灵、健康的人格，学会如何感受生活，才是让一切知识学习有意义的前提。而艺术，则是与人的心灵最贴近的领域。难以想象，一个人如果只知道逻辑运算，却无法体会“一花一世界”的美好，无法感受色彩和生命的灵动，那样的人生会多么枯燥乏味，而那样的“普通
12、人”组成的社会，将会多么缺少创新能力和文化朝气。尤其对未来的社会形态来说，技巧的工作可替代性越来越大，而艺术和文化创意却是千金难买。如果说社会的诸多弊症，都可以归结为劳动力人口素质，那么当下而言，我们的人口素质不高，主要不在于识字率，而在于美育方面的教养严重不足。（三）思想自由，兼容并包蔡元培对大学的理解是“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”（北京大学月刊发刊词），这是他宏大气度和开放心态的充分显示，他认为大学是研究高深学问的地方，只要有学问，不问她身世背景，属于那种党派，持何种政治观点，都可以为他所用。正是他的这种气度，当时鲁迅、胡适、严复等人构成了北大校园的中国有史以来最强大的师资队伍
13、，在其师资队伍中，有革命派，更有保皇派，他们的思想相互激荡，形成了北大丰富多彩的文化，校园里这边在讨论革命救国，而在另一个角落却有人在摇头晃脑的背诵八股文，这边都已经是短发，那边却依然有人梳着长辫，相信在中国历史上，只有在民国时期的北大才能看见这样多的丰富多彩的文化的交融。正是这种文化氛围，是的北大的学术得以繁荣，成为中国人人向往的最优秀的高等学府。蔡元培说：“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，上不大自然淘汰命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。并开了女子入大学的先例。当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取相同
14、的态度，相反，他想打破封建专制思想文化的束缚，发展资产阶级先进文化，只是他认为那是自然趋势，人们会在他们的矛盾斗争中逐渐认识到新文化的价值，旧文化会自然退出历史舞台。大学管理问题上，他主张“教授治校，民主管理”的方式，这是办好一所大学的关键，大学作为知识分子的聚集地，本应该是知识分子发挥主导作用，过于多的行政化必定会对知识分子作用的发挥产生限制，使他们难以发挥作用，学术的地位自然会受到影响，于是出现了现在大学轻学术的现象。蔡元培主张“教授治校”，“让懂得学术的人来管理大学”。这不仅体现了民主自由的价值理念，更体现了教授在大学管理中的作用。而中国的大学教育更是存在很多问题，大学不再注重学术，但是
15、，也没有技能，大学的教育跑到哪里去了，大学的作用是什么，蔡元培说大学是服务社会的，而我们的大学现在能为社会做什么，我们没有技能，学术水平又不够，毕业后不但不能能满足社会上对高技能人才或者是高深学问人才的需要，大学生失业，更是为国家和社会增添了负担。大学生失业不是个人问题而是社会问题，是一个社会中的大学普遍存在的问题，这引起我们对大学的反思，我们的大学究竟该做什么，怎样管理，怎样定位。蔡元培说：“大学者，研究高深学问者也“。我们大学的目的是研究高深学问，如果我们把这一点做好，我们的大学不愁办不好。大学失败的原因，是他们并没有把学问放在第一位，很多毕业的学生并没有真正的学问，大学也没有给学问足够的
16、重视，大学的学术并不自由，学的思想和教授的教学的行为都受到限制，学校的行政化风气严重，教授没有绝对的自由，没有权利，学生平时几乎见不到校长等重要的领导。而蔡元培领导的北大，是教授治校，并且学生可以直接见到他并向他提出要求，是他的明智和宽容，救了北大，让北大从此名扬中国，成为中国第一高等学府。二.中国家庭和学校教育的失败中国现在的教育，从出生开始父母就开始对孩子的人生进行了规划，希望孩子按他们的想法去发展，过他们规划好的生活，摧残儿童的个性，教学方法极为单调，完全违反儿童发展的自然规律，硬是把成人的观念强加给儿童，束缚儿童个性的自由发展。目前的中国教育（主要包括学校教育和家庭教育）正在步入一个非
17、常危险的境地，缺陷变得越来越大。甚至制造很多抑郁症、自闭症患者！原因是现代教育几乎把所有的时间都花在知识教育上，而实践教育比如做人的道理、道德品德教育和做事能力技能的培养等这方面缺失严重或可说几乎没有，时间几乎完全被知识教育侵占。有读万卷书，却没行万里路！值得一提的是学校教育非常适合知识和做事能力的培养，而家庭教育是启发做人道理、道德、品德的温床。知识永远学不完，对孩子真正有用的知识又有多少呢！知识、做人、做事、品德哪些对孩子的未来更重要？把孩子束缚在凳子上，何苦呢！很多事情我们真的应该好好思考一下。儿童每一个阶段都有它的发展规律，在这个阶段没有到来之前，父母就把他们强加给儿童，这对他们是不公
18、平的。由于高考，很多父母每天让孩子学习，只给很少的玩耍的时间或是没有，这是对孩子天性的磨砂是不人道的。教师为了追求升学，为了高考，不惜牺牲很多宝贵的课程，例如音乐课，美术课，体育课，哪些课本也形同虚设，以至于我们上了这么多年音乐课却不是乐谱，上了这么多年美术课，却不会画画了，上了这么多年体育课，去没有体育专长，也没有爱好。记得小时候我画画画得很好，歌唱的也好可是从来没有人重视过，最后，经过十多年的学习，脸小时候那点天赋都磨没了，教育可悲！小时候喜欢交朋友，身边总是一大堆的朋友，玩得很开心，后来，父母说这个人学习不好，那个人人品不好。老师又说，交朋友会耽误学习，于是，就学习了，到现在，让我去交朋
19、友，我没兴趣，也不会交了。说学习的人要内向，于是我就不说话了，现在也不会说，喜欢书法，父母说脏，就没学成，真不知道，学习在中国怎么就那么重要，重要到什么都放弃了，到最后，回顾自己的童年，什么都没有，学的东西似乎也忘光了。如果有机会让儿童表达自己的意见，我想中国的父母和老师会被批得体无完肤，而偏偏没人个儿童说话的权利。中国的大学的失败，更是令人心痛不已。三.我们的反思和借鉴中国优秀的教育家比比皆是，提出了如此多有价值的宝贵的思想，为什么中国的教育依然失败，是我们不去借鉴还是我们执行困难？蔡元培的思想为什么不能为我们所用，我想这是由深层次的原因的：（一）中国的传统中国传统的政府主导的政治体制，在学
20、校也有深刻的体现，中国有着几千年的封建传统，思想还不够自由，认为如果教授治校，必定是百家争鸣，对学校的管理不利，认为如果每个人都发展个性，思想自由，那么整个社会、整个国家便会陷入混乱。这是一种错误的观念（二）大学校长自身的能力和作为我们不能把责任全归于国家和政府这样的大环境，当年蔡元培任北大校长时，并没有人告诉他应该怎样做，而且，它允许女子入学教育不当时是不会批准的，但是蔡元培开了先例之后，各个学校纷纷效仿，教育部也就默认了，这是一个校长的力量，事在人为，一个优秀的有建树的校长能改变一个学校，这是我们所共知的道理，而我们如今的校长，一般做事只是按部就班，不敢越灵池一步，更不愿意去放权于教授所有
21、，所有事都亲力亲为，学生根本不敢奢望去见校长一面，而学生每天接触最多的的教授，却没有任何的权利，这样学生的想法便于学校的一切隔离，学生无法表达，校长也不能体会，学校这样发展哪里会有进步？ （三）中国人的文化素质不高中国人有多少人读过教育名著，答案是很少，甚至有的父母都没怎么上过学，他们只知道孩子要好好学习，至于怎样能学好，他们全然不知，而那些德育、体育、美育会促进孩子的学习和发展，他们更是不理解，他们只知道学习就要努力，就要放弃一切，哪里知道中国还有蔡元培这个人，更无所谓借鉴他的思想了。这是中国教育出现问题的最主要原因，父母是孩子的第一任教师，而他们自己还不知道怎么教呢，这是一个转型期非常严重
22、的问题，相信随着中国教育的普及，会有所改善。四、对策和建议（一）大学的改革，政府给大学更宽松的环境大学是研究学术的地方，不能过于行政化，政府应该给大学更宽松的环境，让大学的学术自由发展，提倡教授治校，学生主导的教学模式，给学生的学习和教授的科研和教学提供更便利的条件，不要给教授太多的课题压力，因为真正的学术是在宽松的环境下迸发的，不可能在压力下生成，即时生成，也只能是敷衍了事，不可能是真正的学问。给他们自由发展的空间，给学生表达思想和要求的环境，让他们自由发展，相信这样定会带来学术的繁荣。（二）提高校长的治校能力蔡元培任北大校长，是北大的转折点，从重利益到重学术的转折，从他一入校园那深深地向学
23、生鞠躬那一刻，就注定了北大的转折，他的宽容和谦逊，在他的行为举止中表现的淋漓尽致，它的与众不同，和蔼可亲给北大学生深深地震撼，伟大的人自有伟大之处，正是他的这种谦虚和宽容，让他重用贤才，让他提出了“思想自由，兼容并包”的伟大思想，在这里，我们不能否认一个校长在一个校园成长中的重要作用。（三）提高中国人民的文化素质中国义务教育普及率虽然有所提升，但是中国大部分人还是文盲或半文盲状态，他们不知道教育对儿童的重要意义，因此我建议普及大学教育，对于那些不能重返校园的有子女的人加强对他们的培训，以通俗易懂的方式向他们讲解教育方法，“普及教育，先要普及教育方法”，这一点被忽视，就会给教育的普及造成严重的障
24、碍，我们首先要培育一大批合格的教育者，而这一大批包括天下所有的父母，父母对一个人的影响是相伴一生的，忽视了这一点，中国的教育还会困难重重。而如果每一个父母都成为优秀的教育者，相信中国教育事业定会开出灿烂的花朵。五.结论中国的教育问题有历史和现实等多方面的原因，改变中国教育的现状是一个长期而艰巨的历史过程，需要我们这一代人的努力，义务教育基本上已经普及，但教育方法和理念的还没有普及，因为这是一个思想转换的过程，需要时间和努力。蔡元培为中国教育的发展作出了不可磨灭的贡献，他的思想在今天仍具有现实意义，为我国教育事业的发展指明了一条方向，我们应该吸收和借鉴蔡元培思想的精髓，并将其内化为自己的思想并实践，为我国教育事业的发展作出一份贡献。参考文献1. 蔡元培.文化运动不要忘了美育N.晨报副刊，1919-12-112. 蔡元培.美术与科学的关系N.北京大学日刊，1921-2-231 3. 陈卫东.教改资料.教育就是养成健全人格蔡元培论习惯与人格培养J.少年儿童研究，2003(3)4. 高平叔.蔡元培教育论著选 N.人民教育出版社，1991 -