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1、从地名看仙居家乡地名调查、研究从地名看仙居家乡的地名调查、研究内容提要: 地名是一种语文现象，也是一种文化现象。我们家乡仙居的地名包含了深厚的地域文化，它能传递给我们很多信息，如表现了地方的地理特点、道义崇尚、当地姓氏等，不少地名还有引人入胜的来历。我们课题组通过搜集采访、文献研究、上网查询等方法等方法，获取资料，并对仙居地名进行整理分析，了解我们家乡仙居深厚的地域文化。关键词： 仙居 地名 地域文化一、问题的提出地名是一种语文现象，也是一种文化现象。我们家乡仙居的地名包含了深厚的地域文化，它能传递给我们很多信息，如表现了地方的地理特点、道义崇尚、当地姓氏等，不少地名还有引人入胜的来历。可是同
2、学们对于家乡的文化缺乏理性的感知。为了让同学们更好地了解家乡的地域文化，我们埠头镇中心小学六（2）班组织开展了一次对仙居地名的调查。二、调查的目的让同学在充满快乐的实践和交流中感受到地名里有很多学问，激发大家了解地名的兴趣。通过对地名的探寻，让同学们感知我们家乡仙居深厚的地域文化。三、调查的方法采用搜集采访、文献研究、上网查询等方法。四、调查结果与分析我们的家乡仙居，地处浙东南括苍山山脉中段，括苍山、大雷山南北遥相对峙，永安溪自西向东贯流全境，山水神秀，历史悠久，人文荟萃。北宋景德四年（公元1007年），真宗皇帝以“其洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，诏改为“仙居”。早在远古时代，仙居人的祖
3、先瓯越族人，便在这里生息繁衍。我们家乡的地名文化内涵十分丰富，表现了地方的地理特点、道义崇尚、当地姓氏等。1、地形地貌地名仙居境内山地占81%，平原占11%，溪滩水域占8%。在仙居地名中有很多反映这些自然地理实体的地名，使用了不少特殊的方言词，它们带有浓郁的地方色彩。带有“山”的地名，如溪港乡的曹山村、安山村，湫山乡的小叶山村、石柱山村、黄泥山村，横溪镇的桃山村、道士山村等。带有“坞”、“岙”的地名。如横溪镇的东坞村、西坞村、程岙村、山岙村、龙岙村，埠头镇的纱岙村等。带有“坑”的地名，如溪港乡的西坑村、栗树坑村、里坑里村，湫山乡的南坑村、长家坑村、大坑村、坑边村，埠头镇的洪坑村、宝坑等。带有“
4、溪”的地名，如溪港乡的永溪村，横溪镇的溪头村、溪口村、曹溪村。带的有“山、坞、岙”的地名都在山区，带有“山”的一般都在偏僻的山区，带有“坞”、“岙”的一般在中山地带的低凹处；带有“坑、溪”的地名都与溪滩水域有关，带有“坑”的一般在山区的小溪边，带有“溪”的一般在我们仙居母亲河永安溪边上。2、姓氏地名姓氏地名是自然乡镇村名命名的主要形式之一。仙居姓氏地名有470多个，按结构形式可分为三类：第一类姓氏冠首，后加通名。例：张庄村、赵岙村、洪坑村、齐坑村、吕桥头村、董坑口村、祝大坪村。第二类姓氏置后，前加修饰限制成分。例：上徐村、下徐村、前郑村、后郑村、岭脚王村、田垟王村、万竹王村、十都英（应）村、五
5、都潘村。第三类姓氏居中，前加修饰限制成分，后加通名。例：上吴岭村、下罗坑村、西张湖村、外王寮村、西杜垟村、江彭岭村。就全国乡镇地名来看，姓氏冠首为姓氏地名的主要形式。后两类在吴方言乡镇地名中较为常见，它们反映了吴越地名文化的某些共性；而姓氏置后一类的地名则体现了鲜明的地域特征，从中可以看出生活在特定环境中的仙居先人对方位概念的认识，以及在这种认识上形成的命名习惯。3、方位地名在我们仙居含有方位的地名很多，纵以全县政区和居民点地名、方位词冠首的按数量排列依次为：方位下上西后东里前外南北数量233153937470674628183在所有的方位地名中，为什么“下”是最多的？原因一：在仙居“下”就是
6、靠近或地处河谷盆地，河谷平原的地方。永安溪流域是仙居文明的发祥地“下汤”就是极具考古价值的原始社会新石器时代村落遗址。下汤位于永安溪上游横溪河谷平原。这片平原古称“八都垟”，土地肥沃，人口密集，是本县产粮基地之一。遗址分布在下汤村后一个大土墩中，出土了大量的石器、陶器，其中新石器时代谷物加工器具石磨盘和石磨棒完整配套的发现，对同时期的余姚河姆渡文化作了重要补充。下汤周围方圆几十里内聚集了20多个村庄，以“下”冠首的就有下徐、下陈、下郑、下吴、下叶、下沈、下塘、下力应等。可以说，“下”所在地是仙居祖先生长的摇篮。人们在这里生活、开拓，不断创造物质文明和精神文明，推动着社会历史的发展。原因二：在仙
7、居地名中“上、下”取代“南、北”或“北、南”。因为仙居县境周围均为山地，南北基本对峙。北为大雷山脉，南为括苍山脉。山地由外向内倾斜，形成多级梯状平台。就北部地貌来说，北即上，南即下；就南部地貌来说，南即上、北即下。祖先或立足于山下仰望，或立足于山上俯视，着眼的都是上上下下。当他们给自己安身之所命名时，便很自然地称其为“上某”、“下某”，而并不在意是南还是北。还要说明一点，“里、外”的用法与“上、下”基本相同，如：北上厂村上湾村上夫坑村里汤村里盘坑村南下厂村下湾村下夫坑村外汤村外盘坑村北下坑村下珠村下回头村外村外潘山村南上坑村上珠村上回头村里村里潘山村4、传说地名我们的家乡仙居是个充满传奇色彩的
8、地方，很多地名来之于典故或神话传说，最有典型的是溪港乡缙仙边界一带流传着许多有关越王勾践传说的系列地名：叶岩头、前庄、黄寮、金坑等。相传春秋末期吴越争霸，越王和吴王的军队在缙云与仙居边界的一个山岙里打了一仗。结果越王勾践大败，单枪匹马，落荒而逃，吴国士兵则紧追不放。当越王逃到一处种着络麻的田地时，眼见追兵即将追来，危急之下便弃了白马一头钻进麻田，暂时躲过了追兵。而后越王移步往东，又躲藏在一块巨石后良久，见追兵确已过去，才在距巨石东边不远的一个小山岙里搭草寮暂居。事后，越王想起了自己在情急之下遗弃的心爱的白马，一气之下，扔掉了马鞭。这个传说，千百年来一直传颂不衰。为纪念越王，这一带留下了许多颇有
9、意义的地名：吴越军队交战过的那座山叫越王山，山上还建有越王庙。吴越军队交战的山岙叫越阵。越王躲藏过的两个地方，一个叫麻田，另一个叫叶岩头(原名隐岩头，因“隐”与“叶”仙居方言是近音，后便改称叶岩头)。越王暂居之地则谓王寮(今黄寮)。此外，为纪念白马，叶岩头村后那座山名白马山，白马经过的永安溪叫白马经坑(今名金坑)，越王扔马鞭的地方叫马鞭头。人们还在越王丢失白马的前桩(今名前庄)修建自马殿以示纪念。越王在仙居的传说至今尚无确凿的史料和文物为证，但在春秋末期，无论缙云、仙居都是越国属地。我们仙居人，可能就是当年“十年生聚、十年教训”，卧薪尝胆的越人后代。五、我们的收获与反思1、我们通过此次综合实践
10、，获得了许多我们不曾涉及到的知识，扩大了我们的课外知识面，丰富了阅历。让我们懂得亲身实践来获得知识是多么宝贵。我们了解了地名之后蕴含的意义，了解仙居深厚的地域文化及许多充满传奇色彩的传说。2、我们还明白了不要什么事都依赖父母、老师，有时候通过自己努力探索而来的东西，往往得到的启示更多。并且在这次活动中培养了我们调查采访能力，学到了和人沟通交流的艺术，练习了自己的表达能力。同学们在整个活动过程中感受到了团结合作的快乐，体会到了挫折后收获喜悦的幸福。3、我们在调查中，发现有85%以上的村民不知道自己居住地方名称的来历和背景，很多地名的来历与传说在渐渐地消逝。这使人感到惋惜，我们想有必要对家乡的知识进行普及，让大家了解家乡的地域文化。参考文献1、仙居县安洲小学，可爱的仙居；2、仙居地名委员会，仙居地名志；3、仙居地名网。5