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1、兰亭集序 兰亭集序原文兰亭集序兰亭集序原文 兰亭集序又名兰亭宴集序兰亭序临河序禊序和禊贴。以下是本店分享的兰亭集序兰亭集序原文，希望能帮助到大家兰亭集序兰亭集序原文 兰亭集序兰亭序 魏晋：王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇
2、，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 赏析 本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而群贤毕至，实际上是说明做诗的缘由有用一觞一咏，亦足以畅叙幽情描写了作诗时的情景，指明了兰亭集是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作结尾以故
3、列叙时人，录其所述说明成书的经过，又以后之览者，亦将有感于斯文指出本书的意义。同时，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。全文共分三段。 文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。 先点明聚会的时问地点缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，群贤毕至，少长咸集。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：崇山峻岭，茂林修竹再写近低处清流激湍然后总写一笔：映带左右。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为一觞一咏，畅叙幽情，虽无丝竹管弦之盛，这是反面衬托之笔，以加张
4、表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，天朗气清为下文的仰观俯察提供了有利条件惠风和畅又与暮春之初相呼应。此时此地良辰美景，使仰观俯察，游目骋怀视听之娱完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到乐字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。 文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的乐字，引发出种种感慨。 先用两个或字，从正反对比分别评说人之相与，俯仰一世的两种不同的具体表现，一是取诸怀抱，晤言一室之内，一是因寄所托，放浪形骸之外。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是当其欣于所遇时，都会快然自足，却
5、不知老之将至。这种感受，正是针对正文游骋怀，足以极视听之娱的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由欣于几所遇的乐引出情随事迁的优，写出乐而生忧，发出修短随化，终期于尽的慨叹文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的死生亦大矣一句话来总结全段，道出了作者心中的痛之所在。 最后一段说明作序的缘由。 文章紧承上文死生亦大矣感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现昔人兴感之由和自己的兴感之由完全一样，所以未尝不临文嗟悼，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于一生死，齐彭祖论调的批判，认为那完全是虚诞和妄作。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物方生方死，方死方
6、生(庄子齐物论)，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为莫寿于殇子，而彭祖为夭。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：后之视今，亦由今之视昔。基于这种认识，所以才列叙时人，录其所述，留于后人去阅读。尽管将来事殊事异，但所以兴怀。其一致也。这就从理论上说清了所以要编兰亭诗集的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。 这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。兰亭集序在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如群贤毕至，少长咸集，仰观宇庙之大。俯察品类之盛，或取诸怀抱，晤言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用齐彭荡和修楔事这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。 3