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1、四明末清初的思想活跃局面(45分钟100分)一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2020邢台高二检测)明朝后期,正直的思想家李贽公开以“异端”自居。下列选项属于他的主张是()A.“父子君臣,天下之定理”B.“穿衣吃饭,即是人伦物理”C.“天下为主,君为客”D.“天下兴亡,匹夫有责”【解析】选B。“穿衣吃饭,即是人伦物理”是李贽的主张,目的是打破孔子和儒家经典的权威,故选B。“父子君臣,天下之定理”是朱熹的主张;“天下为主,君为客”是黄宗羲的主张;“天下兴亡,匹夫有责”是顾炎武的主张。2.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却
2、收女弟子。由此可见,李贽()A.力图冲破封建传统的束缚B.认可明代妇女地位的变化C.致力于儒学和佛教的融合D.渴望得到超然物外的自由【解析】选A。依据所学知识可知,明朝中后期的思想家李贽批判传统的封建礼教,他的思想主张和行为在当时视为“离经叛道”。材料中讲到他穿着怪异的服装、收女弟子,都是他力图冲破封建传统束缚的表现,故选A。在明代,妇女地位低下,而李贽主张男女平等,故B错;根据李贽的“离经叛道”,可知他批判传统儒家思想,故C错;追求“超然物外的自由”是道家的思想,不是李贽的思想主张。3. 黄仁宇说:“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代”造成“李贽的悲观”的根本原因是()A.明朝末年
3、政治腐败B.新经济因素发展缓慢C.八股取士的钳制D.闭关锁国政策的压抑【解析】选B。造成“李贽的悲观”的根本原因是资本主义萌芽发展缓慢,未能推动中国由农业文明向工业文明的转型,故B正确。4.明代,王守仁提出不以孔子、朱子学说为“学”和“道”的标准,李贽也提出“以孔子之是非为不足据”“圣人与凡人一”。由此推知,他们都()A.试图重新来定位儒学B.推动了儒学世俗化C.具有反传统的民主性D.创立了新儒学体系【解析】选B。材料“不以孔子、朱子学说为学和道的标准”反映了王守仁否定权威,强调个性,材料“以孔子之是非为不足据”“圣人与凡人一”反映出李贽否定传统权威,倡导个性自由,因此二人都反对权威,从而推动
4、了儒学世俗化,故B正确;A说法错误,错在“重新来定位”;材料中没体现出民主性,故C排除;D说法错误,错在“创立”。5.明确指出君主专制是“天下之大害”的思想家是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之【解析】选B。君主专制是“天下之大害”,这一思想观点是反对君主专制的体现。结合所学知识,提出反对君主专制的思想家是黄宗羲,他认为“为天下之大害者,君而已矣”,故B正确。6.(2020山东等级考)黄宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业,而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在() A.表达对社会现实的不满B.论证变革经济政策的合
5、理性C.宣扬经世致用思想D.促进资本主义萌芽发展【解析】选B。黄宗羲生活于明清之际,他反对重农抑商,提倡工商皆本,材料中信息体现了他的意图是论证工商皆本替代重农抑商政策的合理性,B正确;黄宗羲将工商业分为有利于民生和和无益于民生两种,目的不是表达对社会现实的不满,排除A;黄宗羲对“崇本抑末”政策的新解释,不是为了宣扬“经世致用”的观念,排除C;材料不能说明黄宗羲为了“促进资本主义萌芽发展”,提出区别对待工商业,排除D。7.黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?
6、”黄宗羲这一表述()A.具有朴素辩证法思想B.反对诸侯分封和藩镇割据C.具有近代的民主法治精神D.主张为天下之人立法【解析】选D。明清之际的进步思想家中,具有辩证法思想的是王夫之而非黄宗羲,而且材料中并没有辩证法的相关内容,故A错误;“反对诸侯分封和藩镇割据”属于脱离材料的主观臆断,故B错误;黄宗羲的思想中虽然闪烁着近代民主法治精神的光芒,但材料中却没有反专制和提倡民主的相关主张,故C错误;材料中黄宗羲认为,无论是秦朝的郡县制还是西汉初年的郡国并行制抑或北宋削弱藩镇,都是专制君主从自身角度出发的“人治”而非为天下人计的“法治”,而这是黄宗羲所深恶痛绝和极力反对的,故D正确。8.顾炎武的某些思想
7、被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言,即()A.己所不欲,勿施于人B.天行有常,不为尧存,不为桀亡C.天下兴亡,匹夫有责D.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏【解析】选C。A是孔子的主张,B是荀子的主张,D是老子的思想,排除A、B、D,故选C。【补偿训练】顾炎武曾提出“亡国”和“亡天下”的区别,这一言论出自()A.日知录B.明夷待访录C.亭林诗集D.船山遗书【解析】选A。依据材料“顾炎武曾提出亡国和亡天下的区别”结合所学可知,这一言论出自日知录。因此A正确。9. 几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出了超越前人的见解,其哲学思想被认为是中国古代哲学发展顶峰的是()A.陆九渊B.顾炎武C.王夫之
8、D.李贽【解析】选C。几乎在传统哲学的所有范畴和命题上,都提出了超越前人的见解,其哲学思想被认为是中国古代哲学发展的顶峰的是王夫之。10.(2020永州高二检测) 明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实政治联系起来,由此而形成的思想是()A.重农抑商B.工商皆本C.经世致用D.民主科学【解析】选C。重农抑商是历代王朝的经济政策,明清进步思想家对此是反对的,而民主科学则是新文化运动时期的指导思想。A、D排除;B没有把学术研究同现实政治联系起来,与题意不符。明清之际,理学僵化,空谈义理,因此,进步思想家提倡“实学”,主张经世致用,故选C。11.黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家的相同
9、点不包括()A.生活在明末清初B.参加过抗清斗争C.反对君主专制D.都是唯物主义思想家【解析】选D。依据明清时期的进步思想并结合所学可知,三位思想家中,只有王夫之是唯物主义思想家,D不是三者的共同点,符合题意。12. 唐甄在潜书中指出:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!”这说明他()A.批判专制君主B.崇尚贤明君主统治C.否定儒家传统思想D.要求推翻封建制度【解析】选A。唐甄认为“帝王者皆贼”,是对专制君主的大胆批判,故A符合题意;B与题干材料的基本含义不符,C、D不属于唐甄的思想主张。二、非选择题(每小题26分,共52分)13. (2020安庆高二检测)阅读下列材料,回答问题。材料一 后之为人君
10、者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼,岂设君之道固如是乎!黄宗羲明夷待访录材料二16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论 (1)依据材料一和所学知识概括黄宗羲的主要观点。(8分) (2)结合材料二,从政治、经济方面分析明清之际思想活跃的原因,并对其作简要评价。(18分)【解析】本题考查明清进步思想家对封建君主专制制度的批
11、判。第(1)题,从材料中直接提取有效信息回答。第(2)题,人的思想是社会政治、经济发展的产物,同时对社会政治、经济发展又起反作用,依据此原理回答即可。答案:(1)观点:抨击君主专制。 (2)原因:政治上,君主专制强化,社会矛盾空前尖锐;经济上,商品经济发展,资本主义萌芽出现。评价:积极:促进了近代民主思想的产生,为反对专制斗争起了推动作用。消极:提不出新的社会方案,思想不够完善,无法实现。14.阅读材料,回答问题。材料一漫画思想家的话语:材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”汉书董仲舒传材料三“若必待取给孔子,则千古以前无孔
12、子,终不得为人乎?”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”李贽藏书(1)据材料一中三位思想家的主张,判断人物A和人物B分别是谁。(4分)(2)据材料二,董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世政治、思想产生什么影响?(6分)(3)据材料三,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?概括其思想产生的时代背景。(10分)(4)有学者认为,李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况,从政治、经济和思想三方面予以说明。(6分)【解析】第(1)题,根据图片中的“民为贵,社稷次之,君为轻”可知这是孟子的主张。根据“施政要用仁义和王道”“制天命而用之”可知
13、这是荀子的主张。第(2)题,根据材料中“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道”,可知是董仲舒提出的罢黜百家,独尊儒术的主张,强调思想大一统。影响是指政治和思想方面的影响,政治方面:有利于加强中央集权,巩固国家统一与稳定。思想方面:发展了儒学,使其成为中国传统文化的正统主流思想。第(3)题,材料三意思是如果必须等待从孔子那里取得知识之后才算完满,那么千年以前没有孔子,那时的人始终不能够成为人吗?可知李贽反对将孔子的思想言论作为绝对权威,对此持批判态度。李贽思想产生的背景可以结合当时政治、经济、思想状况来概括。第(4)题,要注意从政治、经济和思想几个方面去回答。答案:(1)孟子、荀子。(2)罢黜百家,独尊儒术;大一统。加强中央集权,促进国家统一,使儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。(3)批判。专制制度日益僵化腐朽,资本主义萌芽产生,宋明理学束缚人们的思想。(4)政治:明末专制制度僵化腐朽,清朝进一步强化了这一制度。经济:明末资本主义萌芽产生,清朝实行重农抑商、闭关锁国政策,抑制了资本主义萌芽发展。思想:明末宋明理学僵化,清朝强化理学的统治地位,并实行八股取士、文字狱。