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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 其次章 熟悉世界和改造世界第一节 熟悉的本质及其规律（ P55）一、 实践是熟悉的基础（一）实践的主体与客体主体具有思维才能、从事社会实践和熟悉活动的人客体是实践和熟悉活动所指向的对象主体与客体的相互关系 1、实践关系：改造与被改造的关系 2、熟悉关系：反映与被反映的关系 3、价值关系：客体满意主体需要的利益关系主体和客体的相互作用过程1. 确立实践目的和实践方案 2. 实践主体作用于实践客体 3. 反馈和调剂（二）实践在熟悉中的打算作用1、实践产生了熟悉的需要 2、实践为熟悉供应了可能 3、实践使熟悉得以产生和进展 4、实践是检验熟悉的真理性
2、的唯独标准二、熟悉是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对熟悉的不同回答在熟悉的本质问题上,A 物感觉和思想 B 思想和感觉物存在两条根本对立的熟悉路线：（唯物主义熟悉路线）反映论（唯心主义熟悉路线）先验论A 熟悉是实践基础上主体对客体的能动反映反映论：坚持熟悉的本质是人脑对客观世界的反映的熟悉论原就,亦即思想反 映存在的理论；全部的唯物主义都是反映论 费尔巴哈马克思荀子先验论：人的熟悉和熟悉才能是先于感觉体会、实践的东西,是先天就有的 无论主观唯心主义仍是客观唯心主义,都否认熟悉是对客观世界的反映,否 认熟悉对象的客观实在性1 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 1
3、页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 王守仁贝克莱（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对熟悉的不同回答 旧唯物主义被动的反映论 辩证唯物主义 能动的反映论旧唯物主义反映论的缺陷 1、旧唯物主义脱离实践考察熟悉 2、旧唯物主义不明白熟悉的辩证性质马克思主义熟悉论是能动的反映论 1、把实践引入熟悉论 2、把辩证法运用于熟悉论 3、同不行知论、唯心主义、旧唯物主义划清界限 能动反映论被动反映论 可知论不行知论 反映论先验论三、熟悉运动的基本规律（一）从实践到熟悉实践 -感性熟悉 - 理性熟悉 -实践第一次飞跃其次次飞跃 熟悉的两个阶段1. 熟悉的初级阶段感性熟悉（熟悉的起点）感性
4、熟悉：是指人们在实践中通过特点的熟悉形式 感觉 知觉 表象特点 直接 详细感觉器官所获得的、关于事物外部联系和表面感性熟悉的形式：感觉、知觉、表象 感觉对客观事物个别属性和特点的直接反映外部世界的直接联系 知觉对客观事物外部现象和外部联系的整体反映各种感觉的综合 表象主体对过去感觉与知觉到的客体的回忆和再现感性熟悉的最高形式感觉、知觉、表象 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简洁的反映形式 知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映 表象是主体对过去感觉与知觉到的客体的回忆和再现2. 熟悉的高级阶段 理性熟悉 理性熟悉：是主体通过抽象思维对感性熟悉材料的抽象和概括而形成的关于事物本 质和
5、规律的熟悉2 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 形式 概念 判定 推理特点间接抽象理性熟悉的形式：概念、判定、推理 概念对同类事物共同的、一般本质的反映 判定运用概念揭示事物之间以及事物与属性之间的联系 推理依据事物之间的联系,由已有判定推出新判定的思维形式感性熟悉和理性熟悉的辩证关系 感性熟悉和理性熟悉相互依靠 感性熟悉和理性熟悉相互渗透 感性熟悉向理性熟悉的飞跃（二）从熟悉到实践1. 熟悉到实践的飞跃的必要性和重要性 理性熟悉只有回到实践中 才能得到检验和进展 才能达到目的2. 实现从熟悉到实践飞跃的条件
6、和途径 用来指导实践的理论应当是正确的 理论要同详细实践有机结合起来 理论要为群众所把握 要有肯定的物质技术条件3. 熟悉运动的不断反复和无限进展实践、熟悉、再实践、再熟悉,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和熟悉 之每循环的内容,都比较地进到了高一级的程度（熟悉进展的总规律）熟悉进展的总过程 从实践到熟悉,在从熟悉到实践 如此实践、熟悉、再实践、再熟悉,循环往复以至无穷,一步步深化和提高；其次节 真理与价值一、真理的客观性、确定性和相对性（一）真理的客观性 真理是客观,这是真理问题上的唯物论 真理：人们对客观事物及其规律的正确熟悉 真理内容是客观的,真理形式是主观的 真理的客观性打算了真理的
7、一元性3 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - （二）真理的确定性和相对性 任何真理都具有确定性和相对性 确定性确定性、无条件性 相对性近似的、有条件的 真理是确定性和相对性的统一反对确定主义和相对主义 真理既是确定真理又是相对真理,这是真理问题上的辩证法 批判确定主义和相对主义 确定真理 确定主义 相对真理 相对主义（三）真理与谬误 真理和谬误既相互对立又相互统一 真理和谬误相比较而存在,相斗争而进展,这是真理进展的规律二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯独标准 真理的本性打算的 主观与客观相符合 实践的
8、特点打算的 直接现实性（ 使理论变为现实）（二）实践作为检验熟悉真理性的标准的确定性与不确定性 1 实践标准的确定性 只有实践能够作为检验真理的标准,此外再无别的标准 确定实践标准的惟一性也就必需承认实践标准的确定性 否认实践标准的确定性就会陷入唯心主义和不行知论2 实践标准的不确定性 实践是历史的、详细的,任何时候的实践都受主观和客观条件的限制,不能完全证 实或驳倒当时的一切熟悉 否认实践标准的不确定性就会思想僵化,阻碍真理的进展3 实践标准是确定性与不确定性的统一 每一种实践活动的特别性和肯定历史条件下实践的局限性使得实践标准具有肯定的 不确定性 但社会实践的总体及其历史进展又使实践最终可
9、以突破这种局限性,并能判别熟悉 的真理性,从而使实践标准具有确定性三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性 人类的实践活动受着真理尺度和价值尺度的制约4 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满意人的需要的意义关系的范畴,指具有特 定属性的客体对于主体需要的意义实践的真理尺度和实践的价值尺度 实践的真理尺度人们在实践中所必需遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质真 理 实践的价值尺度人们在实践中所必需遵循的、以满意人们需要为内容的、特定的实 践目标价值的特性 任何实践活动都在上
10、述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行价值的特性 客观性,多维性,主体性,社会历史性（二）价值评判及其特点 价值评判的三个特点 评判是以主客体的价值关系为熟悉对象 评判结果与评判主体有直接联系 评判结果的正确与否依靠于相关的熟悉性熟悉（三）价值评判的功能与树立正确价值观的意义 价值评判在实践中起着鼓励、制约和导向的作用 价值观与世界观和人生观是致的 价值观对人的行为起着规范和导向作用 正确的价值观对历史进展和社会进步起促进作用（四）价值和真理在实践中的辩证统一 真理既是制约实践的客观尺度 又是实践追求的价值目标之一 即通过实践猎取关于外部世界的科学熟悉价值就是实践追求的根本目标 同时又是制约实践
11、的主体尺度 真理和价值在实践基础上是辩证统一的真理和价值在实践基础上是辩证统一的 胜利的实践必定是以真理和价值的统一为前提的 价值的形成和实现以坚持真理为前提 而真理又必定是有价值的 真理和价值在实践和熟悉活动中是相互制约 相互引导相互促进第三节 熟悉与实践的统一一、一切从实际动身 坚持一切从实际动身,在实践中坚持真理和进展真理,正确熟悉世界和改造世5 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 界,全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线 一切从实际动身,就是要把客观存在的事物作为观看和处理问题的根本动身 点,这
12、是马克思主义熟悉论的根本要求和详细表达 从根本上说,就是要从客观事物存在和进展的规律动身,在实践中依据客观规 律办事1. 注意事实,从事实动身 从实际动身,就是要从进展变化着的实际动身 从特定的社会历史条件动身 依据客观世界的原来面目熟悉世界马克思主义是以事实,而不是可能性为依据 马克思主义政党的纲领应当以确凿的事实为依据马克思主义者只能以经过严格证明和确凿证明的事实作为自己的政策的前提2. 实事求是 实事求是就是指从客观实际动身去讨论问题和解决问题的辩证唯物主义观点和思想路线,它是马克思主义的思想基础 实事求是 就是一切从实际动身,依据实际发生的新情形、新问题去查找新答 案,制造新理论二、在实践中坚持和进展真理 坚持熟悉和实践的统一,必需坚持辩证唯物主义的真理观,在实践中坚持和进展真 理 对待马克思主义,必需坚持解放思想、实事求是、与时俱进 在现实生活中,要不断进行理论创新和实践创新,做到坚持和进展的统一三、熟悉世界和改造世界 熟悉世界和改造世界是人类制造历史的两种基本活动 熟悉的任务不久在于说明世界,更重要的在于改造世界哲学家们只是用不同方式说明世界,问题在改造世界 -马克思从必定走向自由 坚持熟悉与实践的统一,归根结底是要将熟悉世界和改造世界结合起来 熟悉世界和改造世界的过程也就是从必定走向自由的过程6 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页