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1、辽宁省朝阳市建平县第二个高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题注：1.本试卷分为第卷和第卷。第卷为选择题，第卷为非选择题。2.试卷满分为100分，时间为90分。第卷 选择题(共60分)一、单项选择题（本大题共30道小题，每小题2分，共60分。在下列每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1、历史学家马克布洛赫在为历史学辩护中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是（ ）A鉴往知来 B以古讽今 C厚今薄古 D贯通古今2、在公元前9至前8世纪广
2、为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这段材料反映了在古代雅典（ ）A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱3、苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政4、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希
3、望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标5、墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子（ ） A汇集了诸子百家的思想精华 B形成了完整的科学体系 C包含了劳动人民智慧的结晶 D体现了贵族阶层的旨趣6、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）A天行有常 B人性本恶 C礼法并用 D民水君舟7、有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（ ）A君主无为而治 B强化血缘等
4、级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法8、秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的（）A工作器具 B工作内容 C工作职责 D工作性质9、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术10、汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（ ）A分封制度 B井田制度 C宗法制度 D礼乐制度11、史记汉书均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历
5、史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书（ ）A记载的真实性 B评价历史的公正性C修撰的政治性 D解释历史的客观性12、“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（）A礼制观念淡化 B儒法两家结合加深C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇13、下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是（ ） A本草纲目 B齐民要术 C九章算术 D石氏星表14、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视 C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触15、唐太宗对南朝后期竞相
6、模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法国书法史上地位的确立，是因为（ ）A皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B王羲之的艺术成就不可超越C艺术水平与时代选择才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中的共同作用 D朝代更替影响艺术评判标准16、关于宋太祖驾崩前夜宋太宗（时为晋王）的活动，北宋时期有不同记载。续湘山野录记载，宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒，并宿于宫中；涑水记闻则称，那晚宋太宗并未进宫。这反映出（ ）A历史事实都是通过历史叙述呈现B同一历史事实会有不同历史记载C历史叙述不能客观准确再现历史事实D综合多种历史叙述
7、即可确认历史事实17、欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（ ）A宋代活字印刷开始普及 B书籍出版业受到政府的有效管理C北宋与契丹间关系紧张 D文化传播方式变化影响政府管理18、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ） A“心外无物” B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”19、王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继
8、焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（ ） A元代文学不为后世所重视 B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式20、四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之21、顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（ ）A、先秦儒学 B汉代
9、经学 C隋唐佛学 D宋明理学22、黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻23、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ）A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值24、文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（ ）
10、A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释25、意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了1316世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明（ ）A浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B宗教改革促进了思想觉醒C人文主义传播到欧洲其他地区D理性原则获得了普遍认同26、宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ）A加强了教皇的宗教权威 B巩固了民众的宗教信仰C摧毁了
11、教会的思想专制 D扩大了基督教会的影响27、恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是（ ）A哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展C牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念28、对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖
12、比法国启蒙思想家更早提出了（ ）A君主立宪的观点 B革命权利的学说C社会契约的理念 D天赋人权的思想29、17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明（ ） A民众仅从实用角度理解科学革命 B科学素养的提高不受社会重视C、科学革命只影响到知识阶层 D科学方法已获得广泛认同30、孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 A以民意制约权力 B以道德制约权力 C以权力制约权力 D以权利制约权力二、非选择题（
13、共计40分）31、根据下列材料回答问题材料：明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了三国演义西游记水浒传等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。摘编自周先慎明清小说（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。（7分）（2
14、）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。（6分）32.根据下列材料回答问题在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，夏小正是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前1
15、86年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。 摘编自李约瑟中华科学文明史（1） 根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。（6分）33. 根据下列材料回答问题材料一： 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在启蒙运动一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、
16、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” 阿伦布洛克：西方人文主义传统材料二 ：启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 摘编自彼得赖
17、尔等编启蒙运动百科全书（1） 根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。（8分）历史答案15 D B B C C 610 B D A C D 1115 C B C D C 1620 B D A C A 2125D C B C C 2630 C A C D C31（1）唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。（7分）（2）满足了民众的文化需求；有一
18、定教化功能；提升民众的知识水平。（6分）32.（1）多种天文观测仪器制造与改进；丰富的天象观测记录；不断完善的历法；中央政府支持与组织；设置专门机构（2）将天象变化与现实政治相联系，天人感应思想；注重实用性，理论探讨不足。33.（1）文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以宗教的形式表现人文精神。启蒙学者：以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。（7分）（2）文艺复兴：确立人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚； 宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治； 启蒙运动：弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底地摆脱思想束缚。（8分）