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1、周五 写读家教家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃、深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断、文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传
2、统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。一、“家教”名言警句1父母之爱子，则为之计深远。触龙说赵太后2国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。罗隐3溺爱者不明，贪得者无厌。朱熹4爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。黄宗羲5子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。林则徐6父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。鲁迅7过分溺爱带来的是孩子的无情。卢勤二、“家教”事例1曾国藩教子曾国藩(18111872)是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，儿子曾
3、纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝著名的外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。曾国藩不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这是什么原因呢？原因就在于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。咸丰六年十一月五日，他给儿子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。京师子
4、弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”同治元年五月二十七日，他又给儿子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”同治三年七月，曾国藩受封侯爵，曾纪鸿正赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。”他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日，致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二资有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服
5、，第二莫多用仆婢雇工只要肯立志，都可以做得到的。”他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”2奥巴马严格教育子女奥巴马在给10岁的马莉娅和7岁的萨莎写的信中敦促女儿在看到错误事物要挺身而出予以矫正，并努力工作让其他人也能获得“你们所拥有的机会”，他希望她们能成为有同情心和有责任感的女性，以助建造一个充满梦想和希望的世界。奥巴马给她们设立以下家规：(1)不准出现以下行为：抱怨、哭闹、争辩、纠缠和恶意嘲笑。(2)自己的事情自己做，比如给自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己上闹钟等等。(3)如果干家务，每星期能从爸爸
6、那里领得1美元零用钱。(4)要求两个孩子安排充实的课余生活：马莉娅跳舞、排戏、弹钢琴、打网球、玩橄榄球，萨莎练体操、弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。我们在写作文时，经常会遇到抽象甚或空洞的题目，如“奉献”“追求”“温馨”“暖流”“时光”“幸福”“苦难”等。这类题目如果直接从正面去写，恐怕出力不讨好，这就需要用化虚为实之法，即化抽象为具体，使抽象的、无形的、概念化的思想、感情、理念等东西转化为具体的、可感的、形象的事物。唯其如此，才能把虚拟的东西写得真实、可信，把隐寓的道理说得看得见摸得着，把抽象的意义表达得生动形象。怎样化虚为实呢？1给抽象事物找一个对应的具体事件如“追求”这个题目，看起来很大、很虚
7、，但是如果把它落实到某一具体的人和事上，就容易写作了。我们可以写一个老师的追求，一个学生的追求，一个科技人员的追求，还可以写其他各行各业的人的追求，甚至可以写某一集体或某一国家的追求。2给抽象事物找一个对应的具体实物如“奉献”这个题目，我们可以写春蚕，它为了别人的温暖，吐完最后一段银丝。可以写红烛，它为了他人的光明，燃尽了自己的身体。可以写黄牛，它为了天下众生的温饱，成天在泥土中跋涉。下面是以“幸福”为话题的作文。幸福是什么？幸福是温馨的礼物，幸福是沉甸甸的麦穗，幸福是绿色的生活，幸福是林间的小路，幸福是远离尘嚣的净土，幸福是开满鲜花的原野，幸福是充足的食物，幸福是丰富的宴飨。文段中，抽象的“
8、幸福”转换成了“礼物”“麦穗”“小路”“原野”等具体可感的事物，非常巧妙地表达了自己对幸福的理解与领悟，读者也因着这些具体的事物与作者分享着他的体验、感受，这样作者与读者自会产生共鸣，从而实现精神的沟通、交融。3给抽象事物找一个对应的具体景物如“进取”这个题目，我们可以写小溪流。如，“你看那山间的小溪流，它从上游奔跑而来，突然有块岩石卧在中间，拦住了它的去路。可是小溪并没有停滞，它绕过岩石，又向前奔跑而去。在它前边一定还有很多阻碍，但是，它总是勇敢地冲过去，直到流进江河，汇入大海”。这段文字通过对溪流的描写，表达了进取的题旨。佳作示范“成熟”的异化成熟这个词看似简单，但如果“研究”起来，“学问
9、”却是很大的。成熟是听到领导讲话中声如洪钟地把“莅临”读成“位临”时，不但能保持沉默不起哄不喝倒彩，而且从此以后在领导面前还跟着把“莅临”读成“位临”。成熟是公共汽车上碰巧发现小偷正在掏别人的钱包时，装作根本没看见，不但一声不吭，而且马上闭上眼睛俨然进入了睡眠状态，好像三天三夜没睡过觉的样子。成熟是当女同事穿了一件很不合身的时装来上班时，不但能够主动跟她打招呼，而且还十分自然十二分诚恳地夸她的时装款式新潮，颜色和谐，质地高贵，穿起来尽显气质和品位。成熟是骑着摩托车上街碰巧赶上一个行人被别人的摩托车撞倒，在决定学雷锋做好事送被撞的行人上医院之前，懂得要先让伤者写出书面证明，证实不是自己撞了他。成
10、熟是路上碰到有人求助时，先一丝不苟地查验对方的各式证件，然后仔细地盘问对方十至十五分钟，在确信自己没有受骗上当之后，再从皮夹里掏出两块钱来给对方。成熟是饭桌上见领导讲完一个“笑话”，习惯地左顾右盼等着被人迎合时，哪怕再没有想笑的感觉，也要率先哈哈大笑，直到笑出眼泪，笑弯了腰，笑得肚子疼为止。成熟是演讲、写文章时深情地呼唤人与人之间要相互信任，相互了解，相互帮助，回到家里却对自己的女儿千叮咛万嘱咐，出门千万不要跟陌生人说话，以免上当受骗。成熟是民主生活会上领导诚恳地一再请大家提意见，别人都保持沉默时，率先发言，批评领导最大的缺点，是为了工作不爱惜革命的本钱身体，并一针见血地指出，这是对革命工作不
11、负责任的表现。成熟是工作取得了一定的成绩受到表彰时，利用发表获奖感言的机会，用近半小时的时间来感谢领导的关怀爱护和同事朋友们的关心、帮助和支持，然后用三分钟以内的时间轻描淡写地讲自己个人的努力。成熟是在电梯间门口碰上从楼上下来的领导，问候的话“长你下来了呀”，已经到了嘴边，突然意识到不妥，赶紧把它咽回去，临时换成：“长你下基层来了呀！”成熟是本单位发生重大问题后，接受记者采访时，首先也表态说发生这样的问题很令人痛心，但接下来就大谈特谈问题发生后各级领导如何如何重视，群众情绪如何如何稳定点评通篇文章没有给“成熟”下什么定义，也没有什么干巴巴的说教，全部通过一些具体情景、场景的描绘，通过对一些典型的细节的刻画，把当今社会异化了的种种“成熟”现象，像电影里的特写镜头一样，一一展现于读者的面前，非常真实，非常生动，让你忍俊不禁，让你鄙夷不屑，从而起到鞭笞丑恶的目的。可谓深得为文“以实写虚，化虚为实”之精髓，实在是不可多得的奇文妙文。