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1、#+暴躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜，办事稍有挫折易灰心丧气。平时未发作时，应引导积极的一面，听些徵调音乐，如步步高、狂欢、解放军进行曲、卡门序曲等，这类乐曲旋律激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪急躁发火时，应听些羽调式音乐，如小提琴协奏曲梁祝、二泉映月、汉宫秋月等，能缓和、制约、克制急躁情绪。压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲，如春江花月夜、月儿高、月光奏鸣曲等。这些曲目风格悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，情绪极度恶劣时，应听角调式音乐，如春之声圆舞曲、蓝色多瑙河、江南丝竹乐，此类乐曲生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心
2、，清风入梦，使其从忧虑痛苦中解脱出来。悲哀在五行中属“金”，在人们悲痛欲绝、欲哭不能的情况下，应给予引导排遣。听商调式乐曲，如第三交响曲、嘎达梅林、悲怆等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如春节序曲、溜冰圆舞曲、闲聊波尔卡等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。愤怒在五行中属“木”，在愤怒万分，压抑心头时，应听角调式乐曲，舒肝理气，如春风得意、江南好，克莱德曼的现代钢琴曲等。在愤怒已极，大动肝火时，应以角调式乐曲，佐金平木，如德沃夏克自新大陆，艾尔加威风堂堂等。绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤，对生活失去信心
3、，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如轻骑兵进行曲、喜洋洋，中国的吹打乐等，能重新唤起对美好未来的希望就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。 五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病。 对于失眠、神经衰弱可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐缓慢而平稳的音乐，于睡前收听，以起到安神宁心、镇静的作用如平沙落雁、烛影摇红. 对于原发性高血压、冠心病等引起的
4、心悸、头晕、，可选择情调悠然、节奏徐缓的古典音乐与轻音乐。如春江花夜月、平湖秋月. 对于忧郁症可选用格调欢乐、兴奋、舒畅、节奏明快活泼的曲目。如喜洋洋、步步高.达到舒心解颐郁的目的。 对于消化不良胃肠功能紊乱者，可选用节奏平缓舒心悦耳之曲，以促进食欲，调节胃肠功能。如花好月圆、北国之春. 根据五音对应五脏的属性，对于肝气郁结，怒伤肝等肝胆疾病应该选择角调式曲目如草木青青、绿叶迎风 心气不足用徵调式曲目如喜相逢、百鸟朝凤. 思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选宫调式曲目，如秋湖月夜、鸟投林. 忧伤肺所致肥气虚，肺失宣降所致咳喘，可选商调式音乐，如阳关三叠、黄河大合唱. 肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择
5、羽调动式曲目。昭君怨、塞上曲等。 另外，在用五音治疗情志时，可依据五志相胜的原理，选择相应的曲目。 如以悲切的商调式来音乐治疗因怒极而致的神经亢奋，狂躁的病态； 用恐惧的羽调式音乐来治疗因过度喜悦而致的心气涣散、神不守舍的疾病； 用鲜明、舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神情低落、沉闷的疾病； 用热烈、明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神萎靡不振，时时哀叹哭泣的疾病； 用敦厚、庄重的宫调式音乐来安定极度恐惧引起的情绪不稳定，治疗其神志错乱的疾病。 注意事项： ?可能排除各种干扰，使身心沉浸在乐曲的意境之中； ?某些乐曲兼具两种以上的意义和作用，必须灵活选用，以避免有悖病情的内容
6、； ?必须控制音量，一般在4060dB即可，用于安神的可更低些； ?选择乐曲或者表演方式应该根据病人病情及患者的民族、区域、文化、兴趣、爱好、性格特点，不应该强迫病人反复听一首曲子或厌烦的乐曲，或参加不喜欢的表演及交流活动，否则会适得其反。 五音疗法 - 中医音乐疗法的起源 1、远古 中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。吕氏春秋?古乐篇云：“昔陶唐之时民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，对舒解郁
7、气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普及施行。 2、春秋战国时代 随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以乐记音乐理论和内经的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。 21 乐记 乐记是我国最早、影响最大的音乐理论专著，为礼记的一个篇章，是儒家重要典籍之一。相传为孔子再传弟子公孙尼子所作。汉成帝时，刘向校礼记辑得二十三篇，以十一篇编入乐记，这十一篇包括：乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯篇、宾牟贾篇、师乙篇等。乐记对音乐理论进行系统的整理，把五音（角、徵、宫、商、羽）的理论确定下来，探讨音乐的原本；音乐的产生与欣赏；音乐
8、对社会与个人作用，重视乐和礼的关系。乐记云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。”，从中可透视出音乐与心身调理的关系。 21 黄帝内经 先秦时代的黄帝内经认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域，不但与人体内脏、情志、人格相密切联系，而且可以用来表征天地时空的变化。 灵枢?五音五味篇有专章命题论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。同时又列举五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五时对于调和五脏及经脉之气各有重要作用。 素问?阴阳应象大论、素问?金匮真言论把五音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五
9、脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。”灵枢?阴阳二十五人篇中，根据五音多与少、偏与正等属性来深入辨析身心特点，是中医阴阳人格体质学说的源头，由此可见辨证配乐的思想。 中医五运六气学说，提出五音健运，太少相生。五运的十干既各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。例如：甲巳土宫音，阳土甲为太宫，阴土巳为少宫，太为有余，少为不足。又如甲为阳土，阳土必生阴金乙，即太宫生少商；阴金必生阳水丙，即少商生
10、太羽；阳水必生阴木丁，即太羽生少角、阴木必生阳火戊，即少角生太徵；阳火必生阴土巳，即太徵生少宫。如此太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地变化发展。应用五音来表征大自然时空变化的规律，成为“天人合一”学说的重要基石。 3从汉代到清代这二千多年来，中医音乐疗法由一些医家在临床医学的多个方面，开展实践运用，积累了不少经验，但就整体理论和操作方法体系而言，发展缓慢，也不系统，未得到广泛传播和应用。 近十多年来，随着人类医学模式的变化和对中国传统医学的再认识，中医传统音乐疗法开始受到不少国内外音乐治疗的学者的积极关注，并展开了研究，逐渐成为一个新的研究领域。 五音疗法 - 五音调情志 音乐能养生
11、、治病，已被中外许多学者公认，尤其是中国古典音乐，曲调温柔，音色平和，旋律优美动听，能使人忘却烦恼，从而开阔胸襟，促进身心健康。 在两千年前，中医的经典著作黄帝内经就提出了“五音疗疾”的观点。中医认为，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行(木、火、土、金、水)，并与人的五脏和五种情志相连。如宫调式乐曲，悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，朝气蓬勃，生机盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；羽调式音乐，凄切哀怨，苍凉柔润，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。中
12、医的“五音疗疾”就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的。 依据上述原理，可采用以下方法调畅情志： 浮躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜。平时未发作时，应引导其积极的一面，听些徵调音乐，如步步高、狂欢、解放军进行曲、卡门序曲等，这类乐曲激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪浮躁时，则应用水来克制，听些羽调式音乐，如梁祝、二泉映月、汉宫秋月等，缓和、制约、克制浮躁情绪。 压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲，如春江花月夜、月儿高、月光奏鸣曲等
13、。这些曲目悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，极度痛苦压抑时，应听角调式音乐，如春之声圆舞曲、蓝色多瑙河、江南丝竹乐，此类乐曲生机蓬勃，能以肝木的蓬勃朝气制约脾土的极度压抑，使其从痛苦抑郁中解脱出来。 悲哀在五行中属“金”，悲痛时，应听商调式乐曲，如第三交响曲、嘎达梅林、悲怆等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如春节序曲、溜冰圆舞曲、闲聊波尔卡等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。 愤怒在五行中属“木”，愤怒生气时，应多听角调式乐曲，舒肝理气，如春风得意、江南好等。在愤怒至极，大动肝火时，应听商调式乐曲，如德沃夏克的自新大陆，艾尔
14、加的威风堂堂等，以佐金平木，用肺金的肃降制约肝火的上亢。 绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤而对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如轻骑兵进行曲、喜洋洋，中国的吹打乐等，补火制水，重新唤起对美好未来的希望。 音乐治疗每日23次，每次以30分钟左右为宜。最好戴耳机，免受外界干扰。治疗中不能总重复一首乐曲，以免久听生厌。治疗的音量应掌握适度，一般以70分贝以下疗效最佳。 五音疗法 - 五音手诊调理一、宫调式乐曲（脾音土音）-平衡的感觉 春江花月夜月儿高月光奏响曲 二、羽调式乐曲（肾音水间）-按摩的享受 二泉映月汉宫秋月喜洋洋 三、商调式乐曲（肺音金音）-火
15、炙的的作用 第三交响曲悲怆嗄达海林 四、角调式乐曲（肝音木间）-拔罐的体会 江南好春风得意江南竹丝乐 五、徵调式乐曲（心音火音）-拍打的快感 步步高狂欢解放军进行曲 五音疗法 - 五音脉冲治疗 【中医五音】 中医五音，是古代的宫、商、角、徵、羽5种调式音乐的特性与五脏五行的属性关系来选择曲目，进行调养治疗。 宫调式乐曲 特点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。可调节消化系统功能、对神经系统、精神的调节也有一定的作用。 宫调式乐曲，如春江花月夜、月儿高、月光奏鸣曲等 商调式乐曲 特点：风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；可调节呼吸系统功能，对神经系统、内分泌系统
16、有一定的影响。 商调式乐曲，如第三交响曲、嘎达梅林、悲怆， 角调式乐曲 特点：构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，具有“木”之特性，可入肝；主要调节神经系统，对内分泌系统、消化系统也有调节作用。 角调式乐曲：春之声圆舞曲、蓝色多瑙河、江南丝竹乐春风得意、江南好 徵调式乐曲 特点：旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心；主要调节循环系统，对神经系统与精神系统疾病也有调节作用。 听些徵调音乐，如步步高、狂欢、解放军进行曲、卡门序曲等，这类乐曲， 羽调式音乐 特点：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，
17、如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。主要对泌尿与生殖系统有调节作用。 羽调式音乐，如小提琴协奏曲梁祝、二泉映月、汉宫秋月轻骑兵进行曲、喜洋洋中国的吹打乐 五音疗法 - 琴道与养生 宫调式 乐曲的风格主要是悠扬沉静、温厚庄重，给人以浓重厚实的感觉。根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对脾胃系统作用比较明显，促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，同时能够安定情绪，稳定神经系统。 宫音匹配土型人，即阴阳平和之人。其为人态度和顺可亲，忠厚朴实，端庄持重，观察事物逻辑分明，易听取别人的意见，乐于助人，但性情略为保守。其性情温厚，阴阳调和，一般不容易感染疾病，音乐养生中可以多听典雅温厚的宫调乐。使身心
18、更为健康。 代表曲目有：梅花三弄、高山、流水、阳春等。 商调式 商调式的风格铿锵有力，高亢悲壮，肃劲嘹亮。听商调音乐，可以增强肌体抗御疾病的能力。商音入肺，可以加强呼吸系统的机能，对于改善卫气不足的状况。 商调匹配金型人，又称少阳之人。金型人意志坚定，性格开朗，独立意识强，判断是非能力及组织能力、自制能力颇强，有自以为是的倾向。金型人阳气较盛，音乐养生应该以调和阴阳为主，发散阳气，适合听柔和的羽、角调式的音乐。 代表曲目有：慨古吟、长清、鹤鸣九皋、白雪等。 角调式 角调式乐曲悠扬，生机勃勃，象征春天万木皆绿，角音入肝，对诸如胁肋疼痛、胸闷、脘腹不适等肝郁不舒的诸种症状作用尤佳。 角调匹配木型人
19、，为少阴之人。性格多愁善感，对人生比较悲观，认识事物的能力强，钻研学问，具有才华。木型人大多优柔寡断，沉默寡言，有时让人难以亲近。由于木型人阴气偏重，阳气不足，建议配合用角调乐或宫调乐来调节阴阳。 代表曲目：列子御风、庄周梦蝶等。 徵调式 徵调的风格欢快，轻松活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著。 徵调匹配火型人，火型人属太阳之人，性格开朗，乐观，反应敏捷，积极主动，志向远大，即使失败也不易后退。但容易急躁冲动，自制力不强，甚至控制不了自己。火型人阳气过多，阴气不足，应配合听羽调式音乐，调和阴阳，避免阳气过剩而导致的一系列疾病和情绪上的失控。 代表曲目：山居吟、文王操、樵歌、渔歌等。 羽调式 羽调式清幽柔和，哀婉，有如水之微澜，羽声入肾，故可以增强肾的功能，滋补肾精，有益于阴虚火旺，肾精亏损，心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣、失眠、多梦等。肾精有补髓生脑之功，故羽调式的水乐有益智健脑的作用。 羽调匹配水型人，为太阴之人。性格内向，喜怒不露于表，不喜欢引人注目，心思慎密，谨慎精明，认识事物细致深刻。学问颇好，但含而不露。水型人阴气太重，医家主张，应该用水乐泄其阴气，再以火乐振奋其阳气，从而获得阴阳平衡。 代表曲目：乌夜啼、稚朝飞等。