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1、学习必备欢迎下载鱼我所欲也本文提出在 “ 生” 和“ 义” 不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“ 本心 ” ， 那些在 “ 义” 上有亏的人不过是丧失了他们的“ 本心 ” 罢了。 （每个人都有 “ 本心 ” ，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“ 本心 ” 。）【知识要点】10、 “ 此之谓失其本心。” 中的 “ 此 ” 指为 “ 宫室之美 ” 、 “ 妻妾之奉 ” 及 “ 所识穷乏者得我与”而受 “ 万钟 ” 。11、作者提 “ 一箪食，一豆羹” 的目的是什么？以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“ 义重于生 ” 的观点，同时为下文对比论证（“ 乡” 与“
2、 今 ” 的对比）的正例出现。12、“ 向为身死而不受“ 的人指的是哪两种人？“ 行道之人 ” 和“ 乞人 ” （或路上的饥民和乞丐）14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。16、文中与 “ 嗟来之食 ” 的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。18、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？失其本心。25. 作者在文中赞扬了那些人？斥责了那些人？又高接了人们什么？赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。26
3、、本文从反面说理的句子有如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。28、对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 8 页学习必备欢迎下载范例： “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” 表现了孟子 “ 生为尊严” 的价值取向。材料一：生命诚可贵，爱情价更高。
4、若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）答：材料一表现裴多菲“ 生为自由 ” 的价值取向， 材料二表现文天祥“ 生为名声 ” 的价值取向29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。31、 本文主要阐述了“ 舍生取义 ” 的道理。作为21世纪的中学生， 你怎样理解这个“ 义” 字？答:能见义勇为、 为正义事业而献身、做与国与民与
5、人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。34、 孟子提倡的 “ 舍生取义 ” 曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要 “ 珍爱生命 ” ， 最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了 “ 见义勇为，敢于斗争 ” 的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。35、理解性默写、体现 “ 性本善 ” 思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者
6、能勿丧耳。、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。、文中与 “ 嗟来之食 ” 的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 8 页学习必备欢迎下载、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。38 、“ 此之谓失其本心。” 该句中的 “ 此 ”
7、 是指什么？“ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我” 而受 “ 万钟 ” 。39 、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。40 、人的本心是什么？舍生取义41 、本文使用了哪些论证方法，试举例。* 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“ 鱼” 和“ 熊掌 ” 作比喻论证对生与死的抉择；用“ 一箪食，一豆羹” 和“ 万钟 ” 的事例论证“ 义” 重于 “ 生” 的观点；用“ 乡” 与“ 今” 对待 “ 一箪食，一豆羹 ” 的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“ 舍生 ” 。60 、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“ 孔曰成仁，孟曰
8、取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？* 文天祥所说话的意思是：孔子说要 “ 成仁 ” ， 孟子说要 “ 取义 ” ， 惟有行为完全符合“ 义”的要求， 才能达到 “ 仁” 的境界。 我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的壮志和节操。61 、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。* 观点：舍生取义诗句：（1 ）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2 ）人生自
9、古谁无死，留取丹心照汗青62 、本文孟子用 “ 舍生而取义 ” 来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。请写出历史上在人生中有正确选择的人。* 例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。63 、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“ 舍生取义 ” 的正气歌，请概述一个这样的例子。* 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - -
10、- -第 3 页，共 8 页学习必备欢迎下载朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。* 如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。200820XX 年鱼我所欲也中考试题汇编一14下列句子中加点词的意思相同的一项是（3 分）A万钟于我何加焉 B所识穷乏者得我与而山不加增复前行，欲穷其林 C今为妻妾之奉为之 D是亦不可以已乎不知口体之奉不若人也死而后已，不亦远乎15用现代汉语翻译下面的句子（3 分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文：16简要概括文段中阐述的观点（2 分）二12解释下列语
11、句中加点词的意思（2 分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：13用现代汉语翻译下面的语句（2 分）呼尔而与之14 “ 此之谓失其本心” 中的 “ 此” 指的是什么？（用原文回答）（4 分）三9对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A则凡可以辟患者何不为也（辟：同“ 避” ，躲避）B人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭B苛政猛于虎也c箕畚运于渤海之尾D管夷吾举于士第卷（非选择题，共100 分）11把第 1 卷鱼我所欲也中
12、划线的句子翻译成现代汉语（7 分）(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本心12根据鱼我所欲也的内容填空（2 分）孟子认为人之“ 所欲有甚于生 所恶有甚于死” 他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“ 义” 和“ 不义 ” 的存在四【乙】子墨子曰：“ 万事莫贵于义今谓人曰： 予子冠履而断子之手足，子为之乎？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 8 页学习必备欢迎下载必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰： 予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 必不为何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也
13、故曰：万事莫贵于义也” （选自墨子） 【注释】予：给，送子：你，代词履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话29.解释下列加点的词（4 分）（1）故患有所不辟也（） （2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（4）何故（）30.用现代汉语翻译下列句子（4 分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点（4 分）32. 【甲】【乙】两文都阐明了“ 义” 的
14、重要性，您认为“ 义” 的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3 分）五11下列加点字的解释不正确的一项是（）A所欲有甚于生者甚：厉害B故不为苟得也苟得：苟且得到C万钟于我何加焉加：增加D所识穷乏者得我欤得：通“ 德” ，恩惠， 这里是 “ 感激 ”12与 “ 由是则生而有不用也” 这句话中 “ 而 ” 字意思相同的一项是（） A中峨冠而多髯者为东坡B学而不思则罔C然得而腊之以为饵D朝而往，暮而归13下列不正确的一项是（）A作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义 B作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点C屈原纵使路途再漫长，也要上下
15、求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张D继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“ 生于忧患，死于安乐 ”“得道多助，失道寡助” 等六过零丁洋文天祥15.解释下列加点词语在文中的意思(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如使：(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：16.翻译下列句子(4 分) (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/ ”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮18.请摘录原文
16、申的语句，填写下表(5 分 ) 体现中心 (或主旨 )的句子共同的追求精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 8 页学习必备欢迎下载七(乙) 晏子谏景公景公之时，雨雪三日而不霁公被狐白之裘，坐堂侧陛晏子入见，立有间公曰：“ 怪哉 !雨雪三日而天不寒” 晏子对曰： “ 天不寒乎 ?” 公笑晏子曰： “ 婴(晏子自称 )闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也! ” 公曰：“ 善，寡人闻命矣” 乃令出裘发粟，与饥寒 (选自晏子春秋) 注释：景公：齐景公霁：雨雪停止，天放晴堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶逸：安乐，安闲
17、闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话9.解释下面句子中加点词语的意思(2 分) (1)万钟于我何加焉何加：(2)所识穷乏者得我与得：(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：10.翻译下列句子(4 分) (1)此之谓失其本心(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥11.文段 (甲)中画线句子强调的是： (2 分) 12.文段 (乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2 分) 八乙：公孙仪1 相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“ 夫子嗜鱼而不受者，何也 ?” 对曰： “ 夫唯嗜鱼，故不受也夫即2 受鱼，必有下人3 之色 ;有下人之色，将枉于法;枉于法， 则免于相， 虽嗜鱼， 彼必不能常给
18、我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼” 此明夫恃人不如自恃也(韩非子 外储说右下) 注释： 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相2 即：假如3 下人：迁就他人21.解释加点的词语(4 分 ) (1)蹴尔而与之 ( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰 ( ) 22.翻译句子 (4 分) (1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死(2)夫子嗜鱼而不受者，何也? 23.甲文 “ 此之谓失其本心” 中的 “ 此 ” 指代什么 ?(2 分) 24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2 分) 25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他
19、有怎样的品质?(2 分) 26.概括这两个语段内容上的相同之处(2 分) 九20.解释文段中加点的词(4 分) 之蹴辩已21.翻译划线句 “ 此之谓失其本心” 这个句子 (2 分) 22.填空：作者用“ 一箪食，一豆羹” 来进行论证，这属于的论证方法文段中着重论述了 “” 比“” 更重要，人应该保有本心的道理(3 分) 23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容 )(2 分) 十6. 解释下列加点词在文中的含义(4 分) 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 8 页学习必备欢迎下载(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与
20、之蹴：(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎已：7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3 分) A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之( 口技)B. 此之谓失其本心其真不知马也 ( 马说 )C. 所识穷乏者得我与至于负者歌于途(醉翁亭记D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记) 8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6 分) (1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3 分 ) 十一17. 下列加点字解释相同的两组是(4 分，每个2 分)( ) ( )
21、A. 弗敢加也万钟于我何加焉B. 故不为苟得也为宫室之美为之C. 得之则生所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受便扶向路E. 宫室之美吾妻之美我者18. 用现代汉语翻译句子(4 分) (1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2 分) (2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之(2 分) 19.孟子提倡的 “ 舍生取义 ” 曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要 “ 珍爱生命 ” ，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“ 见义勇为，敢于斗争 ” 的字样，对此，你是怎样看待的?(3 分) 20.作者为了证明自己的观点，列举了“ 不食嗟来之食” 的事例，请你给本文补充个论据
22、(2 分) 21.儒家认为 “ 性相近，习相远” ，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“ 性 ” 差距变大，有人变“ 恶” 了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2 分) 十二（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“ 吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣” 令弟子趣驾，辞而行（节选自吕氏春秋 ）注：廪丘：地名养：供养之地未之行：没有采纳我的主张丘：孔子，名丘16解释下面句子中加点词语的意思（2 分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：17用现代汉语写出下面句子在文中的意思
23、（4 分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心18文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2 分）19孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2 分）十三5.用现代汉语解释文中画线句子的意思（6 分) （1）鱼，我所欲也精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 8 页学习必备欢迎下载（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：（ 2分）7.简要概括作者在第二段中阐述的观点（4 分）十四（1）解释句中加点词的含义（3 分）所欲有甚于
24、生者，故不为苟得也（苟得：）所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患：） （辟： ）乡为身死而不受（乡：）是亦不可以已乎？（已：）此之谓失其本心（本心：）（2）用现代汉语翻译下列句子（4 分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之（3）简答题（ 5 分）从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）（ 3分）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我
25、们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）（2 分）十五9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（） （分）.如使人之所欲 / 莫甚于生.由是 / 则生而有不用也.此之谓 / 失其本心.今为所识穷乏者得 / 我而为之10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（） （分）.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣.是亦不可以已乎然胡不已乎.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（） （分）.则凡可以辟患者何不为也.为宫室之美，妻妾之奉.乡为身死而不受.万钟则不辩礼义而受之12. 用现代汉语写出下面句子的意思（分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（分）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 8 页