《《归去来兮辞并序》课件30张--统编版高中语文选择性必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《归去来兮辞并序》课件30张--统编版高中语文选择性必修下册.pptx（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会桃花源。他就是陶渊明。 陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身,陶渊明选择了归隐的道路。 今天我们学习的归去来兮辞正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 归园田居( 其一) 陶渊明陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，
2、草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾归园田居其三陶渊明陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。作品回顾你心目中的陶渊明是一个什么样的人？七嘴八舌超凡脱俗不为五斗米折腰采菊东篱下华中师范大学教授戴建业评价：陶渊明是陶渊
3、明是一个非常幽默的诗人。一个非常幽默的诗人。名家话陶潜李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。何时到彭泽，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手。焉得思如陶谢手。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。我诗慕渊明，恨不造其微。苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流。渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流。作者简介 陶渊明( (约约365365年年427427年年),),名潜名潜, ,字字 ，号，号 ，世称世称 。东晋东晋末期南朝刘宋初期诗人、文学家、辞末期南朝刘宋初期诗人、文学家、
4、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑赋家、散文家。东晋浔阳柴桑( (今江西省九江市今江西省九江市) )人。被誉为人。被誉为“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖田园诗派之鼻祖”。他出生于没落的。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。曾做过的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。几年小官，后辞官回家，从此隐居。 田园生活是陶渊明诗的主要题材田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有，相关作品有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记归去来兮辞归去来兮辞等。等。元亮五柳先生靖节先生陶渊明 一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。
5、 二、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化” 等字词的意义。 三、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 文体介绍辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人整齐，是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础上创造出来的在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称一种新诗体，也称楚辞楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。特点特点: :篇幅长短不限，句子以四六言为主。篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每
6、四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。 注重文采，注重文采，讲究铺排，善于用典。讲究铺排，善于用典。 句中多以句中多以“兮兮”字字来帮助和谐语气，表情达意。来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋的区别 辞，更接近于诗，辞，更接近于诗，重在抒情重在抒情，形式上尽管后来也有若干，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。 赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内内容则以咏物说理为主容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓，写
7、法上讲究铺排，即所谓“以事形为以事形为本，以义正为助本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”。辞以抒情为主 赋以叙事为主知人论世 在家族中，陶渊明既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟在家族中，陶渊明既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。思想中融入了儒道两种精神。 前期（前期（4141岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒他渴望进取，做过江州祭酒(29(29岁岁) )，刘裕幕下，刘裕幕下镇军参军、镇军参军、彭泽令彭泽令，起主导作用的是，起主导作用的是儒家儒家精神；但由于儒道思想的矛盾精神；但由于儒道思想的矛盾性
8、，又性，又时官时隐时官时隐，举棋不定。，举棋不定。 后期（后期（4141岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决与官场彻底决裂。裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是他出山，他
9、守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家道家思想。思想。知人论世 本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而得得。陶渊明为什么不愿意做官？一则是因为。陶渊明为什么不愿意做官？一则是因为他不愿受官场役他不愿受官场役使。使。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带迎接，以示敬意。他说：迎接，以示敬意。他说：“我我不愿为五斗米折腰不愿为五斗米折腰向乡里小向乡里小儿！儿！”当天就挂印离职。二则是因为当天就挂印离职。二则是因为“质性自然质性自然”。“饥冻饥冻虽切，违己交病虽切，违己交病”，“尝从
10、人事，皆口腹自役尝从人事，皆口腹自役”。初读序言 余家贫，余家贫，耕植不足以自给耕植不足以自给。幼稚盈室幼稚盈室，瓶无储瓶无储粟粟(s)(s)，生生生生所资所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡靡(m)(m)途。会途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑遂见用于小邑(y)(y)。于时风波未静于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒足以为酒。故。故便求之。及少日，眷然有归欤便求之。及少日，眷然有归欤( (yy) )之情。何则？质性
11、自然，非矫厉所之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事尝从人事，皆口腹自役皆口腹自役。于是怅然慷慨于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一深愧平生之志。犹望一稔稔(rn)(rn)，当当敛敛(lin)(lin)裳裳(chng)(chng)宵逝宵逝。寻程氏寻程氏妹丧于武昌妹丧于武昌，情在骏奔情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳顺心，命篇曰归去来兮。乙巳(s)(s)岁十一月也。岁十一月也。初读文本 归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜芜(w)(w)胡不归？胡不归？既自以心为形役既自以心
12、为形役，奚，奚惆惆(chu)(chu)怅怅(chng)(chng)而独悲？悟已往之不而独悲？悟已往之不谏谏(jin)(jin)，知来者之可追知来者之可追。实迷途其未。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏飏(yng)(yng)，风飘飘而吹衣。，风飘飘而吹衣。问征夫以前问征夫以前路路，恨晨光之恨晨光之熹熹(x)(x)微微。 乃乃瞻瞻(zhn)(zhn)衡衡宇，宇，载载(zi)(zi)欣载奔。欣载奔。僮僮(tng)(tng)仆欢迎，仆欢迎，稚子候门稚子候门。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。携幼入室携幼入室，有酒盈，有酒盈樽樽(zn)(zn)。引壶。引壶觞觞(s
13、hng)(shng)以自以自酌酌(zhu)(zhu)，眄眄(min)(min)庭柯以怡颜庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲，审容膝之易安审容膝之易安。园日园日涉以成趣涉以成趣，门虽设而常关。，门虽设而常关。策扶老以流策扶老以流憩憩(q)(q)，时矫首而时矫首而遐遐(xi)(xi)观观。云无心以出岫云无心以出岫(xi)(xi)，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景翳景翳(y)(y)翳以将入翳以将入，抚孤松而盘，抚孤松而盘桓桓(hun)(hun)。初读文本 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求复驾言兮焉求？悦悦亲戚之情话亲戚之情话，乐琴书以消忧乐琴
14、书以消忧。农人告余以春及农人告余以春及，将有事于西畴将有事于西畴(chu)(chu)。或命巾车，或命巾车，或棹或棹(zho)(zho)孤舟孤舟。既窈既窈(yo)(yo)窕窕(tio)(tio)以寻壑以寻壑(h)(h)，亦崎岖，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓(jun)(jun)涓涓而始流。而始流。善万物之得时善万物之得时，感吾生，感吾生之行休。之行休。 已矣乎！已矣乎！寓形宇内复几时寓形宇内复几时？曷曷(h)(h)不委心任去留？不委心任去留？胡为乎遑胡为乎遑(hung)(hung)遑欲何之遑欲何之？富贵非吾愿富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖，帝乡不可期。怀
15、良辰以孤往，或植杖而而耘耘(yn)(yn)耔耔(z)(z)。登东。登东皋皋(go)(go)以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！乐夫天命复奚疑！文章围绕“归去”写了哪些内容呢？本文就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀归去之悟归去之乐归去之因整体感知解读序言朗读序言，思考序交代了哪些内容？序文小结：叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。出仕的原因：家贫、求生无术亲故劝出仕、家属引荐诸侯惠爱、心惮远役公田之利、足以为酒解读序言陶渊明辞官的原因有哪些？ “质性自然质性自然，非矫厉所得，非矫厉所得” “饥冻虽切，饥冻虽
16、切，违己违己交病交病” “于是怅然慷慨，于是怅然慷慨，深愧平生之志深愧平生之志” “程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”根本原因归去之因从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡不归？胡不归？既自以既自以心为形役心为形役，奚惆怅而独悲？，奚惆怅而独悲？悟悟已往之不谏，已往之不谏，知知来者之可追。来者之可追。实实迷途其未远迷途其未远，觉，觉今是而昨非今是而昨非。舟遥遥舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫问征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。自责自悔自醒自我宽慰保洁守志的倔强以及对官场的厌恶归途的欢快与急切归去之因精读首段
17、抵家时的欣喜心情体现在哪些语句中?“载欣载奔载欣载奔”“”“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊乐图啊! !到家后衣食住行的闲适又从何看出?“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭陋室铭中的中的“斯是陋室，唯吾
18、德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。精读第二段归去之乐抵家抵家乃瞻衡宇乃瞻衡宇载欣载奔载欣载奔欣喜若狂居室居室舒适安逸引壶觞引壶觞以自酌以自酌涉园涉园园日涉园日涉以成趣以成趣留连忘返归途归途问征夫问征夫以前路以前路归心似箭第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各个环节的活动和心情。归家后的日常生活怡然自得精读第二段归去之乐从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。 “松菊松菊”是作者是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈
19、秀的秋菊，顿感无限欣慰青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰世事变迁，世态炎凉，世事变迁，世态炎凉，惟我不变。惟我不变。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“孤松孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。示孤高坚贞之志，托物言志。陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 促膝而谈的家庭之乐【悦亲戚之情话
20、悦亲戚之情话】 弹琴消忧的本色生活【乐琴书以消忧乐琴书以消忧】 与乡邻交往之乐【农人告余以春及，将有事于西畴农人告余以春及，将有事于西畴】 巾车孤舟出游之乐【既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘】 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的田园，诗酒琴的隐士情怀隐士情怀之表露。之表露。精读第三段归去之乐总结：品归去之乐归途之乐家庭之乐居室之乐庭院之乐读书抚琴之乐邻里交往之乐出游之乐面对如此惬意的生活，作者发出
21、了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！精读第四段归去之悟 陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立立德德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。有人认为“聊乘化以归尽，乐夫
22、天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶渊明早年曾有陶渊明早年曾有“大济苍生大济苍生”的抱负
23、和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不一味趋同，以求保存他的社会，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们也体味到陶渊明政治理想和人格价值，从字里行间我们也体
24、味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无济世不得的痛苦与回归田园的无奈奈。因此，陶渊明所流露的思想感情，因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。行文线索1、叙事线索归途归途抵家抵家室内室内园中园中出游出游2、感情线索自责自安自责自安怡然自得怡然自得悠闲自得悠闲自得乐观旷达乐观旷达文章主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文言知识积累（1）以 既自既自以以心为形役心为形役 （介词。使、让。） 舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏（表修饰。“而”） 农人告余农人告余以以春及春及（介词。把） 乐琴书乐琴书以以消忧消忧（连词。来，表目的。） 聊乘化聊乘化以以归尽归尽（连词，表顺承。然后） 园日涉园日涉以以成趣成趣（连词，表结果。） 木欣欣木欣欣以以向荣向荣（连词，表修饰。“而”） 问征夫问征夫以以前路前路（介词，用，拿）文言知识积累（2）而 觉今是觉今是而而昨非昨非（连词，表并列） 门虽设门虽设而而常关常关（连词，表转折） 时矫首时矫首而而遐观遐观（连词，表修饰） 鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还（连词，表承接）