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1、2022年高三历史复习宋明理学及明末清初的思想活跃局面测试题(3) 朱熹材料五夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。王守仁王文成公全书卷二答聂文蔚请回答：(1)依据材料一、二指出朱熹和李贽的观点有何不同?说明白什么问题?(2)材料三反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么?材料四又反映了理学家们怎样的思想追求?(3)材料五反映的思想与材料四有何不同?解析：本题以儒家思想的言论为背景，主要考查学生从材料中获得有效信息分析、比较问题的实力。主要涉及宋明理学这一学问点。第(1)问抓住材
2、料一中“不行移意，唯古之圣人为能尽之”，材料二中“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”等信息比较分析;第(2)问留意材料三中“为往圣继绝学，为万世开太平”这一信息及材料四中“盖皆此理之流行，无所适而不在”;第(3)问留意结合王守仁和朱熹的思想进行比较。答案：(1)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不行变更;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。(2)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民华蜜、社会安定的目的。思想追求：朱熹确定了“理”的肯定性和神圣性，而事实上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他事
3、实上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。(3)王守仁是心学的集大成者，所谓心学不过是程朱理学的延长和发展，程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理”，是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主见“致良知”，即通过内心感悟就能回复良知，强调道德自律，而程朱理学则强调“格物致知”。16.阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不行易也。史记?太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝
4、其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君请回答：(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的相识?(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主见?对于西汉王朝统治有何意义?(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处?(4)材料四作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?(5)据上述材料并结合所学学问，概括中国传统文化主流思想的演化历程。解析：本题主要考查学生从材料中获得有效信息分析问题的实力。涉及儒家思想在我国古代的发展历程，题目本身难度不大。第(1)问抓住材料一中“其序君臣父子之礼，不行易也”来概括;第(2)问结合所学学问及材料中“大一统”、“皆绝其道，勿使并进”的信息来分析;第(3)问留意材料三中的关键信息“天理”来回答;第(4)问依据材料四中“为天下之大害者，君而已矣”等信息来回答;第(5)问结合四则材料的时期及该时期儒学发展的阶段特征概括归纳。答案：(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2)“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中心集权。