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1、黑夜给了他光明的眼睛黑夜给了他光明的眼睛他用它寻找救国的希望他用它寻找救国的希望尽管他的理想破灭了尽管他的理想破灭了可他的精神却永垂千古可他的精神却永垂千古屈原的美政思想：屈原的美政思想：一 圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来二二 民本思想。他在民本思想。他在离骚离骚九章九章等作品中反等作品中反复谈复谈 到到“民民”的问题。这实际上是古代所谓的问题。这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听天视自我民视，天听自我民听 ”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生所
2、谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。疾苦问题，能否致民于康乐之境。区别诗经和离骚中比兴手法的不同明确明确：诗经诗经中的比兴比较简单，分量很小；中的比兴比较简单，分量很小；离骚离骚中的比兴内容复杂，对象众多，分量中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。较重。诗经诗经中比兴的位置也比较固定；中比兴的位置也比较固定；离骚离骚比兴在全文中的位置随处可见。比兴在全文中的位置随处可见。离骚离骚发展了发展了诗经诗经的比兴手法，使表的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，人物形象更加突出，丰
3、富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义特色。从而具有了浪漫主义特色。文章特色1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长
4、太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。 5 5、“移情移情”技法的运用技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中
5、。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。浪漫主义手法 浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的
6、想象和夸张的手法来塑造形象。瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 ( (一一( (一一) )、浪漫的语言、浪漫的语言 讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗藻使得诗 歌色彩歌色彩秾秾丽炫目。丽炫目。 对偶对偶1. 背背绳墨绳墨以以追曲追曲兮，兮，2. 竞竞周容周容以以为度为度；3. 何何方圜方圜之之能周能周兮，兮，4. 夫夫孰孰异道异道而而相安相安； 5. 高高余冠余冠之之岌岌岌岌兮，兮，6. 长长余佩余佩之之陆离陆离；7. 制制芰荷芰荷以以为衣为衣兮，兮，8. 集集芙蓉芙蓉以以为裳为裳； 9. 屈心屈心而而抑志抑志兮，兮，10. 忍尤忍尤而而攘诟攘诟。（二）、
7、浪漫的手法 1.“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 2.全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。（三）、浪漫的句式（三）、浪漫的句式 1. 1.句式长短参差，自由灵活。句式长短参差，自由灵活。 2.2.“兮兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。 “兮兮”字的意味字的意味 构成诗歌多变的节奏构成诗歌多变的节奏 强烈的咏叹抒情色彩，强烈的咏叹抒情色彩， 抒发悲愤激怨的悲剧情抒发悲愤激怨的悲剧情绪绪 构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素 （四）、浪漫的想象（
8、四）、浪漫的想象 纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香香草美人草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。界。 把现实人物、历史人物、神话人物交织在把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。香草美人香草美人1. 既替余以既替余以蕙蕙纕兮，又申之以揽纕兮，又申之以揽茝茝； 众女嫉众女嫉余之余之蛾眉蛾眉兮，谣诼谓
9、余以善淫；兮，谣诼谓余以善淫；2. 鸷鸟鸷鸟之不群兮，自前世而固然；之不群兮，自前世而固然； 步余马于步余马于兰皋兰皋兮，驰兮，驰椒丘椒丘且焉止息；且焉止息； 3. 制制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳；以为裳；芳芳与与泽泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 4. 佩缤纷其繁饰兮，佩缤纷其繁饰兮，芳芳菲菲其弥章；怨菲菲其弥章；怨灵修灵修之浩荡兮，终不察夫民心。之浩荡兮，终不察夫民心。 善善鸟香草，以配忠贞；鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲於君。灵修美人，以媲於君。（五）浪漫的精神 义无反顾的人生之路 “亦余心所善兮，虽
10、九死其犹未悔。亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。屈原投江 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？子非三闾大夫欤？何故而至此？何故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世混浊而我独清，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，
11、而自令见放为？放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作乃作怀沙怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。离骚离骚中名言中名言 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 伏清白以死直兮，故前世之所厚。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 。