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1、国学经典读书心得通用14篇国学经典读书心得通用14篇当我们遭到启发，对生活有了新的感悟时，不妨将其写成一篇心得体会，让本人铭刻于心，进而不断地丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是我为大家整理的国学经典读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。国学经典读书心得1国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精华，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界
2、线，融入到世界文化和当代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精华运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之成效。在浩如烟海的中国古典著作中，（论语）一直闪耀着十分的光辉。两千多年来，（论语）中“仁爱的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身的光辉，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离本人很遥远的古代圣贤，（论语）是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典
3、修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读（论语），以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安置人心。读了于丹的（论语心得），我深深地感遭到了孔子这位圣人的安然平静、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、暖和的生活态度。初读（论语心得）时，心中生出一些困惑，由于书中所讲的安贫乐道,如今看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，渐渐明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争剧烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等
4、方面的压力，竞争越是剧烈，越是需要调整心态，调适与别人的关系。（论语）中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开别人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟，而众人才是既能载“舟亦能覆“舟的水!我能够在国学经典的丛林中安步，能够在经典国学的长河里凌波;能够在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美妙的扶贫诗篇;能够用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（明儒学案）曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的教师不轻易的教授知识就
5、是想让学生本人去领悟，即使fo教传经也最忌讳完全讲破，由于那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。如今的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是老师的首选。“师者，擅长传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。教师要擅长教授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上教师。所以，教师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，本人就要满斛水。子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是讲，孔子讲：“学生，在家里孝敬父母，在外要敬爱兄长，做事慎重而诚实
6、，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的气力，再去学习（诗）（书）等经典。通过学习国学，我明白了很多人生道理，如对本人的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心慎重，要讲信誉。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们怎样做一个善良的人、做一个孝敬父母的人、做一个有礼貌的人。能够讲，国学知识里面对人生道理仿fo是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好典范，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。学习（国学），不是我们这
7、一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，（国学）是我们中华民族得以传承的基石。让我们在（国学经典）的丛林中安步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美妙的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。国学经典读书心得2关于国学的定义，除基本定义外，在详细的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。一般来讲“国学又称“汉学或“中国学，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及字画、音乐、建筑等众多方面。
8、现“国学概念产生于十九世纪，当时“西学东渐改进之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学(中国之学)这一概念，并主张“中学为体，西学为用，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小讲并历代史学等一套特有而完好的文化、学术体系。先秦诸子百家学讲是共存共鸣的，没有主从关系，假如按时期所起作用而论，各家学讲在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同罢了;自汉武帝“免除百家，独尊儒术后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学
9、讲也在不同的领域发挥着重要作用，比方政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学讲并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学讲为主体。国学经典读书心得3一、.因材施教因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经历时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。施行因材施教原则的关键在于对学生要有深入、全面的了解，正确把握学生的特点。孔子特别留意观察、了解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的详细实际出
10、发进行教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如（论语?先进）载：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(（论语?季氏）)孔子还答应或鼓励学生有不同的特长。在他的学生中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有
11、，季路。文学：子游，子夏。(（论语?先进）)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养恭敬，温顺的个性。二、启发诱导孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握知识应该是一个主动探索领会的经过，因而他在教学实践中十分重视学生的主动性题目。他讲不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(（论语?述而）)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是讲只要当学生进进积极思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能
12、悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的积极性，必须了解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他讲：可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(（论语?卫灵公）)。老师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能发展思维能力。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(（论语?子罕
13、）)。擅长启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，讲明孔子教育技巧之高超、教育能力。学习本身是不断实践的经过，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。对所学的知识熟练了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。国学经典读书心得4国学是中国传统文化的精华，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，加强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。“长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子。国学是中国传统文化的精华，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，加强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是
14、中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有本人独特的文化，而中国的国学就具备这种唯一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精华，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。“国学一词，最早出自章太炎先生（国故论衡）及（国学概论）的演讲，它以先秦经典和诸子学讲为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐fo学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小讲以及历代史学等内容，构成了恢宏的“经、“史、“子、“集四大部分，其内涵源远流长，博大精深。国学智慧涵盖了“四书、“五经、老子、庄子、偈语、禅机、二十四
15、史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒、“释、“道三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年汲取知识，了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。国学是中国传统文化的精华，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、加强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，通过学习国学知识，提高本人的理解力，构成积极向上世界观。每一个中国人都应该了解和熟悉国学，根据国学所倡导的精神指引，“正心、“修
16、身、“齐家，成为一个品质高尚、行为规矩的人，对国家和社会都能起到积极、正面的作用。推广国学关系到民族素质的提高，关系到中国青少年的健康成长。国学的精华是“天人合一，体现了人与自然、人与社会的和谐关系，这又是构建和谐社会不可或缺的组成部分。国学经典读书心得5以前我是一个很骄傲、很爱夸耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来讲吧!一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母共享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!我哪里能听进去，由于我早已被骄傲给“驾驭了!就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得愈加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比
17、面前夸耀，若不顺心便“发挥出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会夸耀我的“光芒史我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可拾掇。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我本来以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我竟然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅遭到了教师的批评，还遭到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我讲：“孩子呀!记住一句话满招损，谦受益千万不能骄傲啊!我就不名其中的含义。自从我校掀起了“诵读（国学经典诵读）的活动，我也积极地参加活动并被（国学经典诵读）
18、里的一桩桩，一件件动人的故事所沉醉感染。十分是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。十分是每次将军们围坐争功领赏时，只要他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下考虑战斗的经历和教训，正是由于他与众不同的作风，才有了“大树将军的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了很多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。“上善若水，水善利万物而不争。“天下兴亡，匹夫有责。这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝，变成了一个勤劳的“忠仆，还让我明白
19、了中国的一句古语“百善孝为先的含义：只要“孝才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。如今我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。（国学经典诵读）这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真理吧!国学经典读书心得6记得读中学时教师讲（孔雀东南飞）一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的（藤王阁
20、序），更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。一个民族，一个国家，假如没有本人的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。不可否认，国学之“中庸之道，也确实影响并发生过中国社会历某些被当代人以为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻木老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1817年，拿破仑曾经讲过这么一句话：
21、中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离如今是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心勃勃的战争狂人面子。我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到;中国幅员辽阔、地大物博，中国人口诸多、文化深厚。只要这样的国家才具备不怒而威的气力，而这种气力终究要爆发。我想，在当今物欲横溢的社会里，无论八零后也好，九零后也好，都应该拿起老祖宗留下的那些文化国粹认真的读一读，净化一下我们私欲泛滥的灵魂，让天上的古人放心、让地上的老人幸福。从“百善孝为先的教导之中，我明白了如何交友，我明白了“孝就是“和，和而德、德而孝。国学经典读书心得7
22、有一段讲话中讲道：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经历，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。但是在各种文化交融贯穿的当代社会，我们大多数人逐步摒弃了聚集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地以为我们的“国学文化是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。事实上对于各国文化，假如我们用辩证的目光来看的话，在其积淀传承的经过中都会有精华也有糟粕，全盘否认和全盘肯定都是不可取的。我们的“国学文化有很多值得继承和发扬的东西，比方：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们假如将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行
23、熏陶、浸润，就能到达养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一式的家庭形式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与共享能力差。面对孩子在成长经过中碰到的种种问题，假如我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，能够在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话讲得好，“三岁看大，七岁看老，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经构成并影响伴随我们的一生。因而，笔者以为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。幼儿园开设“国学经典教育，以（三字经）、（弟
24、子规）、（千字文）等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模拟动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化传递给儿童。那么，如何在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?1通太多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力对于幼儿来讲，假如只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。老师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。1.1讲述故事法讲故事是幼儿特别喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小典故，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。1.2
25、图画法古诗文经典比拟难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，能够使古诗文经典愈加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，假如能利用Flash动画将枯燥晦涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于加强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比拟好的基础上，还能够组织幼儿本人给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。“滴水能穿石、“积少能成多，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水的份量，始终保持孩子们“乐学的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的气力，滴水能聚集成江河的丰富，从孩童开场，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。幼
26、儿园的国学文化教育旨在让孩子经常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的种子。我们相信，“国学文化的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精华滋润将扶持他们克制人生的逆境难题，扬帆启航。国学经典读书心得8春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学讲的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。中国人由于孔子而骄傲和自豪，外国人由于孔子而研究中国，“孔子学院于是成为很多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集（论语），因其在古代社会生活和政治生活中发挥的宏大作用以及古人对其推崇备至，不仅
27、影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，（论语）之影响深远而宏大。我们今天再来捧读（论语），其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“（论语）的真理，就是告诉大家，如何才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。“（论语）就是教给我们怎样在当代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因而，（论语）能够作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。（论语）中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。“益者三友
28、，损者三友，“益者三乐，损者三乐。孔子以为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还以为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还以为，假如以适度的礼乐来节制本人，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话谨记在心，时时警醒本人，
29、应该讲在修身行事方面就不会有大的过错了，作为老师，为人师表，更是要谨记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，很多人过分地强调物质利益的追求，由于种种原因此使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师承当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的如今，一头挑着国家的将来，必须给予学生的正确的世界观.价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，老师本人首先要有正确的世界观.价值观.人生观，因而，老师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。国学经典读书心得9中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎
30、黄子孙留下了珍贵的财富。那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测现代学生对知识的把握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读（规），并举行了开笔礼。经典诵读大赛是以三部分组成，分别是我爱记诗词、对对碰和美德大考验。我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字，由5名选手分别讲出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中讲出，“冰冻三尺非一日之寒平
31、日里他们要下多少功夫!我觉得本人和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛明晰的体现了我囯学生对诗词的知识的把握情况，也体现了我囯学生的博学多才!对对碰主要是回答“李白“白居易“杜甫等的问题，进而得到三特别、二特别、特别。通过观看（青少年经典诵读电视大赛），让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背诗文，让我们在一生记忆力的时候，以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让
32、我们的社会愈加安宁有序、和谐美妙，让我们的国家更富。国学经典读书心得10文化传统的更新与重建，是民族文化血脉的沟通，好像给心脏病患者做搭桥手术，那是要慎之又慎的。中国作为世界四大文化圈之一的文明古国，其古代文明的灿烂辉煌有目共睹，但中国的近代文明却落在了西方的后面，当代性赖以生存的科技革命，中国没有发生。原因何在？这道据讲是“李约瑟难题，本书作者提出了本人的看法。国学是一个历史的概念。清末民初，20世纪头一二十年，东西方文化冲突剧烈，传统和当代的整合漫无眉目，当时第一流的知识人士如章太炎如梁启超如胡适之，遂倡国学以激发种性的文化自觉。回观整个20世纪，假如有国学大师的话，章太炎先生独当之无愧。
33、王国维以51岁的盛年自杀于颐和园鱼藻轩，80年后的今天还是中国当代学术的未解之谜：作者缕析斯人精神世界的十重矛盾，试图为其结局追寻种子熏习的宿因。国学精华，留给后人的是无限的精神食粮。从中我们能看到一定的历史背景，更好的了解我们的先辈有如何坚强的心志。从中我们可以以看到人性的气力与唯美。就（像聊斋志异），它给我们的不仅仅只是有趣的故事，我们不能拿它当成无聊烦闷时解忧的料资。它对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。（聊斋志异）的艺术成就很高。它成功的塑造了诸多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节
34、曲折离奇，构造布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小讲的高峰。认真研读，国学给我们的会是洞天的澈明！国学经典读书心得11近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神气力。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰苦也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平常
35、的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。在浩如烟海的中国古典著作中，（论语）一直闪耀着十分的光辉。两千多年来，（论语）中“仁爱的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身的光辉，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离本人很遥远的古代圣贤，（论语）是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。（论语）的真理，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为老师，假设我们能感遭到这些，那我们的心中肯定会少很多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的老师。真正好的教师应像孔夫子这样，安然平静地跟学生商量把这种天地人三才
36、共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们教师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所讲的那样要“爱人、“知识。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的.心态，正确地引导，相信他们一定会在本人的教育下有所转变，只是早晚罢了。国学经典里的每一个故事都告诉了我们很多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光辉下学习成长。国学经典读书心得12千百年来人们似乎已习惯于将读书作为一种成就将来幸福的手段，中国人的传统文化里有着“书中自有黄金屋、书
37、中自有颜如玉的理想憧憬;在应试教育背景下，读书总是与考试联在一起，这样的读书不仅机械、乏味，甚至是痛苦不堪的。经历告诉我们，让读书变成一种享受，才能真正丰富学生的精神世界，这才是施行素质教育的最重要途经。只要让学生在诵读中找到了乐趣，体验到了快乐，读书才能真正成为学生的一种需要。提升了师生的人文素养,诵读要成为一种精神享受，要丰厚一个人的人文素养，就必须走出“一切为了分数，一切服务于考试的怪圈，重构校园诵读生活。真正意义上的诵读不仅仅是一个识记认知经过，而是融入了情感、态度的全身心投入的经过，是一种读者与作者之间的心灵对话。风声、雨声、诵读声，声声有情，读出诗情画意、读出人文情怀，进而真正培育
38、孩子的诵读兴趣，让孩子和老师喜欢古诗，让诵读成为师生的一种生活方式。难怪六年级的杨晓莉同学在诵读经典心得中这样讲：“自从开场经典诵读以来，我再也不怕朗读了，以前每次教师请同学们朗读，我总是干着急，不敢读，即便读了声音也像蚊子叫。如今不同了，由于古诗词简短有味道、有节拍，我很喜欢读，经常会情不自禁地大声朗读。双休日回家后，我经常召集小区里的小伙伴背给他们听，谗死他们了。如今有几个小伙伴竟然也在悄悄地背诵呢，还讲约定时间要向我挑战，我可得加油啦!要是输了，那可倒八辈子霉了。“孩子的心，就像春天的泥土，播什么种，就发什么芽。“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江河，学生的人生之塔不是一砖一瓦构建
39、的，需要从如今起日积月累，奠基丰厚的智力背景和人生底蕴。“潮平两岸阔，风正一帆悬，在诵读中华经典之路上，我们相信，一批彬彬有礼，团结友爱、尊老爱幼、自信自强的“阳光少年在蔡家场小学这个充满朝气的阳光校园中将会不断涌现!国学经典读书心得13有人曾讲：“读经典如同吃多种维生素片，虽每日一粒，亦可养身。让孩子在记忆的黄金时期，心灵最清澈的年龄阶段诵读经典美文、唐诗宋词，既能提高孩子的人文素养，又能让孩子学会做人。古韵声声，飘来校园书香;美文句句，加厚校园底蕴。诵读经典好像永不停歇的小溪，如同不可缺少的精神食粮，咏叹着人生的华彩，净化着学生的灵魂，充实着思想的血脉，更支撑着师生人格的大山。国学经典诵读
40、让传统文化走进孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针。我校作为重庆两江新区开发中学校，伴随着城镇化建设的发展，校园文化愈来愈成为学校发展的灵魂和强大引擎，鲜明的文化性格，旺盛的文化生命力可成为学校和谐、可持续发展的助推器。为此，我校大力开展了“诵读国学经典，滋养阳光人生的校园文化建设。一、开发经典诵读校本教材20年6月，我校组织成立了一支由分管教学的校长任组长、德育处主任任副组长、年级组组长任组员的校本课程开发和建设的领导小组。各年级根据学校编写的（经典诵读）校本课程纲要，认真编写了本年级校本教材的初稿，经校本课程开发和建设领导小组严格审稿后，我们编
41、撰了一套“诵读国学经典、滋养阳光人生的经典诵读校本教材。该教材一共六本，一至六年级各一本。教材的内容分为五个篇章：山河风光篇江山多娇美如画;爱国情怀篇热诚之心耀中华;勤学惜时篇书山有路勤为径;心灵悟语篇大道无形明心智;品德行为篇德行优良创和谐。配有“小光教师教你读、“我和阳阳诵经典(里边又包括“教你读、“我来读、“我乐背)、“阳阳伴我行、“精彩对对碰等不同板块，这些板块增加了诵读的趣味性，十分是“阳阳伴我行这个版块，在学生学会一章节经典诗词后，结合本人平常的言行给本人一个评价(笑脸或星星)，这样做的目的就是要让学生用所学指导本人的言行，进而养成良好的行为习惯，把经典转化为人文底蕴。20xx年，
42、我校二年级校本教材（经典诵读）在全国和谐德育实验与研究成果评选中获得一等奖。二、营造气氛，创设环境有了教材就有了教学的根据，但这还不够，怎样引导我们的广大师生走进广博的古诗天地，这还得在环境建设上下一番功夫。首先，我们打造了“百米文化墙和“经典走廊，将古诗文中的经典诗文、书法作品、学生诵读经典的活动图片等隽刻在墙上或挂在画框中，在绿树的掩映下显示出独特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随等名言警句琳琅满目，浸润学生心灵，进而到达潜移默化、润物无声的效果。天天大课间和中午诵读时间，全体师生在优美的古典音乐萦绕中大声整洁诵读，与经典对话，和圣贤沟通
43、，使学生的心情得以宁静和舒畅。我们还提倡“让班级的墙壁充满书香，让班级诗意盎然，成为学生的精神家园。各班都建立了有本人特色的“经典诵读乐园，包括“精彩每一天，诵读每一天;“与经典同行“我来读经典等。学生在诗化环境中遭到感染，自然而然地亲近经典。其次，学校还充分利用黑板报、宣传栏、国旗下讲话、亲子诵读等展示师生诵读成果，沟通师生感受，分享诵读带来的心灵愉悦，使整个校园充满浓郁的书香。再则，号召家长也介入到这一活动中来。我们要求学生把在学校学习的经典诗词背诵给家长听，家长评出等级(作为学生评“诵读之星的条件之一)，并教本人的家长读经典，同时，利用寒暑假开展“我与父母读经典活动，要求家长与孩子一起读
44、经典。在学校举办的“童声诗韵，做阳光少年经典诵读活动中，由学生和家长一起演出的亲身诵读节目遭到师生的好评，不仅展示了父母与孩子诵读的成果、收获，更在家长与孩子心与心的交融中体味生命本质的芬芳，感受共同成长的乐趣。有效促进了学校诵读活动的开展和和谐家庭建设。一年多来，学校开展的丰富的大型经典诵读活动：“童声诗韵，做阳好少年、“中华颂书写经典比赛、“经典诵读主题班会、“经典诵读pk赛、“经典诵读诗画展、组织学生参加区里的经典诵读精品节目展演等。学生们通过背、唱、演、讲、画等形式，从诗词里感悟到了中华诗词的精粹，感悟到了很多做人的真理。国学经典读书心得14读国学学经典，从我个人来讲，有不少的收获和体
45、会。收获能够从两方面来讲：一：提高本身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，能够学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。当代社会知识更新快，本人在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好现代的老师，能适应时代的需求，当代老师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。现代的知识技能虽然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。（论语）中讲“学而不厌，诲人不倦。“温故而知新，能够为师矣。国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只要国学经典才经得起琢磨，经得起品味。（论语?述而）中还讲过：“三人行
46、，必有我师焉。这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了（论语），如今，在工作的环境中才知道那句话讲得太对了。“人外有人，山外有山。同事中人才辈出，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经历非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。本来以为本人能像他们一样应付自若，但是结果却出人意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经历的同事请教，并利用假期练习书法，争取把本人的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也渐渐积累了一些本人的心得。随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了诸多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们固然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把本人的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人以为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。【国学经典读书心得通用14篇】