2022年百句《论语》经典名句 .pdf

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1、1 论语经典名句(要求记诵和翻译)1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”( 学而11 )2. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”( 学而 1 4 )3. 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” ( 学而 112 )4. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” ( 学而 1 16 )5子张学干禄。子曰:” 多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。(为政)6. 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。 ” (

2、为政 2 2 )7. 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。” ( 为政 23 )8. 子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。” ( 为政 24 )9. 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” ( 为政 211 )10. 子曰:“君子不器。” ( 为政 212 )11. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ( 为政 213 )12. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” ( 为政 214 )13. 子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” ( 为政 217 )14. 子曰: “人而

3、无信, 不知其可也。 大车无輗 (y),小车无軏 (yu) ,其何以行之哉?” ( 为政 222 )15. 孔子谓季氏: “八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”( 八佾 31 )16. 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”( 八佾 33 )17. 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” ( 里仁 42 )18. 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” ( 里仁 43 )19. 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” ( 里仁 45 )20.

4、子曰:“朝闻道,夕死可矣。 ” ( 里仁 48 )21. 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” ( 里仁 411 )22. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” ( 里仁 416 )23. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” ( 里仁 417 )24. 子曰:“父母在,不远游。游必有方。” ( 里仁 419 )25. 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” ( 里仁 421 )26. 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。” ( 里仁 424 )27. 子曰:“德不孤,必有邻。 ” ( 里仁 425 )28. 宰予昼寝。子曰: “朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(w)也,

5、于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” ( 公冶长510 )29. 子贡问曰: “孔文子何以谓之文也?”子曰: “敏而好学, 不耻下问, 是以谓之文也。 ” ( 公冶长5 15 )30. 子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。” ( 雍也611 )31. 子谓子夏曰: “女为君子儒,无为小人儒。” ( 雍也 613 )32. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” ( 雍也 618 )33. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” ( 雍也 620 )34. 子曰:“知者乐水

6、,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” ( 雍也 623 )35. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” ( 雍也 627 )36. 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”( 述而 71 )名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页,共 3 页 - - - - - - - - - 2 37. 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” ( 述而 7 6 )38. 子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!” ( 述而 714

7、)39. 子曰:“饭疏食饮水,曲肱( gng)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” ( 述而716 )40. “我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” ( 述而 720 )41. 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” ( 述而 722 )42. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” ( 述而 737 )43. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”( 泰伯87 )44. 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。” ( 泰伯 88 )45. 子在川上,曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜。” ( 子罕 917 )46. 子曰: “

8、后生可畏, 焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 ” ( 子罕 923 )47. 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” ( 子罕 926 )48. 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” ( 子罕 928 )49. 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” ( 子罕 929 )50. 食不语,寝不言。 ( 乡党 1010 )51. 席不正,不坐。 ( 乡党 1011 )52. 厩焚。子退朝,曰: “伤人乎?”不问马。 ( 乡党 1017 )53. 颜渊问仁。 子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。 为仁由己, 而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。 ”子曰:

9、“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动。”颜渊曰: “回虽不敏, 请事斯语矣。 ”( 颜渊 121 )54. 司马牛忧曰: “人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”( 颜渊 12 5 )55. 子贡问政。子曰: “足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。 ”子贡曰: “必不得已而去, 于斯二者何先?”曰: “去食。 自古皆有死, 民无信不立。 ” ( 颜渊 127 )56. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” ( 颜渊 1216 )57. 曾子曰

10、:“君子以文会友,以友辅仁。” ( 颜渊 12 24 )58. 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”( 子路 135 )59. 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” ( 子路13 17 )60. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” ( 子路 1323 )61 子适卫,冉有仆,子曰:” 庶矣哉。 ” 冉有曰: ” 既庶矣,又何加焉?” 曰: ” 富之。 ” 曰: ” 既富矣,又何加焉? ” 曰: ” 教之。 ” (子路)62. 樊迟问仁。子曰: “居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” ( 子路 131

11、9 )63. 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。” ( 子路 1327 )64. 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” ( 宪问 143 )65. 子曰: ” 不在其位,不谋其政。” 曾子曰: ” 君子思不出其位。” (宪问)66. 子曰:“君子上达,小人下达。” ( 宪问 1423 )67. 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。” ( 宪问 1424 )68. 子曰:“君子耻其言而过其行。” ( 宪问 1427 )69. 子曰:“不在其位,不谋其政。” ( 宪问 1426 )70. 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” ( 卫灵公159 )71 子曰: ” 事君,敬其事而后其

12、食。” (卫灵公)72. 子曰:“人无远虑,必有近忧。” ( 卫灵公1512 )73. 子曰:“当仁不让于师。 ” ( 卫灵公 1536 )74. 子曰:“道不同,不相为谋。 ” ( 卫灵公1540 )名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页,共 3 页 - - - - - - - - - 3 75. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”( 季氏 164 )76. 子曰:“性相近也,习相远也。” ( 阳货 172 )7

13、7. 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” ( 子张 196 )78. 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。” ( 子张 19 13 )79. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” ( 子张 1921 )80. 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。” ( 尧曰 203 )思考题1. 请谈谈你学习导读这门课程的心得与体会。2. 试述儒家忠恕之道及其当代价值。3谈谈论语中的君子之道。4. 谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义。5子曰:“不学礼,无以立” 。请结合论语中“礼”的思想,谈现代人的道德修养。6. 请你谈谈孔子的“教育观”。7. 从社会现实出发,谈谈你对孔子“义利”观的理解。8. 谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸?9 “人而无信,不知其可也。”请结合论语中的“信德”原则,谈现实生活中的诚信之道。10. 孔子一直强调“君子之德”,而现代人则强调“道德自律”, 请谈谈你对两者的理解,并阐述其在社会伦理实践中的现实意义。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页,共 3 页 - - - - - - - - -

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