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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 思维方式的桎梏与新思维的重构名词的意义局限于某一个特定事物的指代上,多数名词有此局限 ,特殊名词的意义却是泛化的, 指代多样而非特向指示的；“ 方式 这一名词就是某些泛化名词中的一个,所谓泛化, 也即以意义的多重性,就方式而言,从遭受事情,分析事情,到解决事情,方式就表达在程序的最终一个阶段-解决；方式不是桌子,课本,河流,等单一指向意义的名词,仅仅指代某一事物,方式是多样的,暴力,温顺,正向,负向,求他,自助, ,解决事情实行的方式的不同深层次 的反映了不同个体内在系统从感应信息,储存信息,分析信息,到重 组信息并作出符合自我内在价值取向解决
2、方式的差异性；上面所说的差异性被有意的框固在具有独立个性与意识的个体 身上,而从社会群体的群居性及其固定范畴群体成员之间较为紧密的 依靠性来看,同属群体成员之间解决问题的个体异化方式即使在各自特异性的差异基础之上也有着更为广泛的相像性,这种相像性不能简单的归因于其方式外表所附着的某些具有困惑性的特点,而是确定的 证明方式所反映的个体内在价值体系与方式之间存在着需求与主动 表达需求的悠闲关联性, 并且这种关联性不是给予了个体主动意愿而 表达出的机械联系, 真正的关联是二者之间在个体本能驱动下挥发出 的特殊依靠性粘质将二者进行了 “ 灵与肉结合体” 般的高吻合性相容,相互反映而不相互渗透掌握, 并
3、且内在价值体系出现出的是单向的输 出命令 -方式必需符合个体的主观需求；名师归纳总结 既然同属群体成员之间解决问题的方式具有高的相像度,将群体第 1 页,共 7 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 进行量化之后很清楚的发觉： 同一群体中个体的量的大与小对他们所属群体所实行解决问题方式的认同与归属趋向程度仅有微小作用,共鸣感就是群体内部弥合差异性的强大纽带,性对抗的过程中始终处于主导抑或统治位置,的曲线波动,但仍不低于掌握基准水平线；并且这种共鸣感在与差异 即便说其会显现偶然性对群体的个体量进行放缩既然不很大程度上影响各个体施行方 式的集体倾向, 那就可
4、总括性, 系统性的先将群体这一范畴有意识的 扩大,从而可以对世界上几个基本的传统大群体进行区分性的俯瞰,以将观看专心的对象放在观看焦距范畴内的较远方,这样可以防止视野距离的过分贴近导致的“ 一叶障目”；就被观看的对象 -群体而言,这里群体类型被区分的一个主要隐性标准就是群体背后的传统文化-在历史长期进展过程中不断积淀下来并对人们的整个社会化过程产生打算性影响的文化特质集合；考察思维方式的差异, 第一要依据上述的隐性标准划分至少两个可以形成鲜明比照的两个群体-以中华文化为主导的东方文化和之间具有共性和一样性的欧美文化；历史传统悠久, 文化积淀最为肥沃, 文化环境内在连续性最有韧 性,文化亲和力包
5、涵性较强的华夏文化圈,以其特有的文化感染力,对该文化圈内群体中的个体的社会化施加了非强制性的影响,但很大 程度上,在这种不行切割的强有力连续纽带的作用下,历史节节递进,文化受体 -受文化强化影响下的人,很少受到文化精神纽带经受过不行抗力或外力冲击后产生的剧痛的洗礼,个体的灵与肉受到文化名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 断裂重塑与鞭策的几率微乎不计,接受文化传授,整理,掌握者的长 期说教与规训,预定轨道的套路范式对大脑的强制性的指引与牵绊,使大脑思维模式不自觉得循着文化掌握者的既定轨道与进展方向逐 渐定型,在这种连续了
6、数千年的模式化社会化过程中,个体的内在价值体系完全被置于一种古旧循环式的文化熏陶下,个体内在的某种气血的特异性被外部无形及有形的制度标准强制磨合失棱,个体内在灵魂在本能 -潜意识剧烈的不被发觉的抵抗与对抗的情形下,不愿意的被施加社会化的主导者置于文化的“ 模式囚笼”与人为制定的模子之中；在此种流水线式的社会化个体生产环境工厂里,由于个体处理事情的思维方式是遵循个体内在价值体系的有机运动悠闲规律的,每一种方式的语言表达必不行少的依靠于这种规律的管制,由此,个体大脑天生具备的某些潜在机能, 以及逃避在现实背影下的个体本能天赋被长期的压制与奴役； 由于个体灵肉四周密布的标准秩序,很少显现能够使得那些
7、机能与天赋迸发与施展的无意识“ 漏洞”,这种无缝的长期对平民驯化的标准竹笼, 给可以无限想象的大脑划定了一个局限空间立体或是平面区域, 大脑思维每一丝投射点的向外突围都会受到固有标准竹笼的当头一棒, 大多数思维在局限区域的急转弯无疑会造成某种思维无休止的循环； 对于这种循环, 椭圆轨道似的顺时针或逆时针转动都绝不会显现一个偏离陈旧轨道的思维突破性间断点；在长期的权贵专制型的治国规训模式环境下,甚至千年；思维上的轨道突围百年难遇名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 与以上状况类似的华夏文化圈下的社会群体,其思维方式的群体倾
8、向,思维方式的内向型保守,思维方式的曲线式演进,仅圈定思维 方式这个对象的话, 世界两大文化群体之间比照的优劣显而易见,内 向型的,曲线式的摸索范式无疑会对一个群体的进展注入不利的无形血质；这种久已形成的思维方式的桎梏,好像牢牢套在了群体内个体的灵与肉上, 实现思维方式的急剧颤抖与灵与肉的剧烈鞭挞,或许会对这种桎梏产生强有力的冲击；在西方外在文化的冲击下, 华夏文化圈内的群体中的个体思维方式受到了从未有过的冲击,以华夏文化圈下的日本群体最为典型, 再不失本性价值的前提下, 进行了思维领域的全面革命,急速缩小了与西方的现实差距；相反,东亚大陆群体的个体可能至今仍在思维革命的量变预备过程中,只是实
9、现了局部的思维变革,仍未到达一个可控水平的思维革新,与落后模式的颠覆,；假如说这种方式的激进会造成虽不断颤抖却仍有肯定稳固性的传统模式失稳并严峻腐蚀了群体成员的基本利益,不如走进温顺的变革轨道,而这种变革轨道就是一个系统的规律思维模式；当然在这种革新与革命的过程中, 并不能违反内在的价值体系需要,它究竟是文化群体区分于另一群体的潜在硬性标准；就系统的思维模式来说, 直线外延式的模式较之曲线内向式的思维更具处事效率,与悠闲价值内需的粘合程度更高；系统思维模式就表现为,逆向思维,联想思维,纵向思维,系统思维,辩证思维,仿照思维,灵感思维,；这七种思维的外在表象很名师归纳总结 简洁熟悉,但要懂得这几
10、种思维的潜在的与我们大脑天衣无缝粘第 4 页,共 7 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 合的规律却需要在大脑的指令下进行思维的应用实践来探摸；这种探摸过程即是对旧有思维方式桎梏的逐步风化与剥离,旧有思维模式的桎梏破裂.】也是新思维建构的一个必需阶段,为新思维的实际操作使用供应可附着的实践土壤；而新思维的如何建构就需要考虑到群内个体本身的社会化的各 个阶段 -初始社会化,进展社会化,预期社会化,逆社会化,再社会 化；自然科学证明个体的生理有机体是一个和谐一样,高度统一的完 善系统,每一个系统要素所承担的生理角色对整体而言都有其存在必 不行缺的价值, 履
11、行着各个器官承担相应角色被给予的责任；与此类 似,经过完整社会化的个体不仅仅是生理结构上的自然完整性,更为关键的是个体内在灵魂的健康完善与否,而与于其健康完善紧密相关的是社会化的过程, 特殊是形成人格雏形阶段的初始社会化阶段,在 此阶段个体悠闲的两个骨架之一的灵魂骨架基本定型成模,个体身上 的肉通过养分,运动等方式简洁地增减,但骨骼一旦定型,想要再进 行某一局部的变革就会有造成有机系统全面崩溃的某种可能；灵魂骨 骼亦受这种自然规律的牵绊, 个体灵魂作为一个有机整体, 一旦社会 化到达某个水平, 个体内在价值体系的自然需求变动曲线会变得渐趋 平和,也就是说, 个体潜意识里接受新信息进行自我局部变
12、动而适应 新的自然社会环境的原始驱动力会因个体生理机体内沸腾血质浓度 的年龄阶段性稀释而渐趋变弱, 就好像让一个耄耋之年的个体接受新 的观念一样,他内在的灵魂即价值需求体系已丢失了吸取新信息的机能,更可能这种新信息与他的内在体系相排斥,他是很难立刻接受或名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 不能接受的；因而新思维的 重构只是社会化过程某一阶段的再吸收,在原有思维结构基础上的结构性微调,假如在个体社会化的初始阶段进行系统思维的有意识引导和启示,使个体灵魂思维结构在其雏形阶段就得到顺其自然式的调剂, 这一阶段的调整是在灵魂骨
13、骼的韧性度较高的条件下进行的, 从而防止了因内在驱动力弱化的社会化晚期的灵魂骨骼固化而造成的新信息灌输与需求的排斥,社会化早期的个体灵魂骨骼的特有韧性悠闲的给予了其骨架的可塑性,但随着个体年龄的递增, 个体灵魂骨骼的这种韧性会不断减弱,从而其接受内化新信息的才能与需求强度会也会不断下降；思维方式桎梏的打破不是对原有思维体系的颠覆,而正是新思维的重构逐步造成桎梏的逐步风化剥离；这包括两个方面, 解构桎梏与思维重构；就解构来说,一旦在特有环境影响下个体的思维结构定型,即在个体社会化到达肯定阶段后,个体思维的桎梏解构很难,但这并不是牢不行破的思维竹笼,个体内在的原始本能动力有着潜在的未知力气,一旦这
14、种动力释放机制系统得到意识性释放,应当对个体的思维神经造成摧古拉朽性的冲 击,从而使个体思维神经呈动态性有机运动而非僵持性的静止循环搏 动；因此,打破桎梏的核心动力系统关键仍是位于个体的潜意识内；新思维的重构的关键也在于个体在社会化过程中的自我觉醒,外界条件的反复刺激只是对个体觉醒的一个引导索,思维重构；而不能对个体进行替代在个体社会化的过程中, 个体只有实现自我的觉醒, 将内在原始名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 动力充分有意识有掌握的发挥出来,主动积极的吸取新的信息, 并对这些新的东西进行有意识的自我给予行动性,
15、获得一种新的工具后,不是将其悬空在大脑的空白区域, 而是在个体行动的实践中将其有意 识有目的的使用, 并给予这种工具在与其相应环境条件下的习惯性行 为规律,；思维的例析；逆向思维,本末逆向,正反逆向,作用逆向,观点逆向,角度逆向,条件逆向,方式逆向,过程逆向,位置逆向,意念逆向；纵向思维,一眼看清事物的本质；联想思维之巧过桥洞, 一辆重汽车要从桥下过； 这桥是多年前修 的,跨高低于现代标准,车上的货却比桥洞高了一点；司机下看了好 久,考虑是把车运回去重装,仍是改到绕上几十公里；旁边的一位放牛娃插嘴说：你把轮子里的气放掉一点不就过去了,；司机就按娃说的办,仍真的顺当过去了；深意何解？不要只看到事情的外表,深 入摸索你就发觉了其中的深邃秘密；思维的先进性是个体成就取得的无形资本；思维的桎梏会让你在循环中迷失方向；思维的重构是星星光亮的太阳化； ；思维的桎梏与新思维的重构；蓄能再书；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页