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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 愚公移山【教学目标】1把握本课常用的文言词语,培育同学借助工具书和注释说明难词、难句；2结合过去学过的寓言懂得其特点,把握寓言的寓意；3懂得愚公和智叟这两个人物形象,弄清晰愚公和智叟的本质区分,从而懂得愚公精神 的深刻意义；【教学重难点】教学重点：1能利用工具书,结合注释,弄懂重点字词的意思,疏通文意；2把握文言文翻译的方法,培育阅读古文的才能；教学难点：1比照、衬托手法以及课文以神话结尾的作用；2分析人物形象,对文章做个性化的摸索与探究；3联系生活,辨析寓言的现实意义；【教学课时】2 课时【教学过程】【第一课时】一、新课导入；“ 听起来是奇闻
2、,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿；面 对着王屋与太行,靠着是一身肝胆； 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹” ,耳听 江涛的愚公移山 ,想想这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进 古代的寓言故事 愚公移山；板书课题二、自主预习；1作者介绍；列子是列子、列子弟 列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一；子、列子后学著作的汇编； 列子是中国古代思想文化史上闻名的典籍,是一部聪慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以聪慧；全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言 1 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 8 页精
3、选学习资料 - - - - - - - - - 故事、神话故事、历史故事组成；2背景资料；战国初期,显现了百家争鸣的局面,各家学派在传播自己的主见时,常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理；这样,寓言就空前富强起来；列子早已散失,现在流传的本子是东晋张湛辑注的,书中储存了不少先秦时代的寓言故事和神话传奇；3学问链接；寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品,到达劝诫、训练或讥讽目的；大量的寓言在历代文人的著作中储存下来,成为我国文学遗产的宝贵财宝；4检查预习；1重难字万仞 r n豫南 y荷担者 h箕畚 j b n 孀妻 shun始龀 ch n无穷匮 ku一厝 cu垄断
4、 l n冀州 j 魁父 k i2通假字始一反焉“ 反” 同“ 返” ,来回甚矣,汝之不惠“ 惠” 同“ 慧” ,聪慧河曲智叟亡以应“ 亡” 同“ 无” ,没有3古今异义指曾诸荷虽古义：直；例：指通豫南；今义：手指；古义：连 都 例：曾不能损魁父之丘；今义：曾经；古义：之于；例：投诸渤海之尾；今义：各个、很多；古义：肩负、扛；例：遂率子孙荷担者三夫；今义：莲；古义：即使；例：虽我之死；今义：虽然；4一词多义2 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 且年且九十将近且焉置土石况且焉方且焉置土石哪里始一反焉语气词方七百里方
5、圆方其远出海门当 的时候5重点虚词 “ 之” 的用法 A结构助词,“ 的” ：冀州之南,河阳之北 以君之力渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛操蛇之神B用在主谓之间,取消句子独立性：惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠 虽我之死汝心之固C指示代词：“ 这” ：曾不能损魁父之丘“ 这件事” ：操蛇之神闻之,告之于帝D人称代词：“ 他们” ：跳往助之“ 他” ：河曲智叟笑而止之曰“ 而” 的用法 A连词,表修饰：面山而居 笑而止之 B表顺承：聚室而谋 何苦而不平？C表转折：子子孙孙无穷匮也,而山不加增 “ 其” 的用法3 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 8 页
6、精选学习资料 - - - - - - - - - A代词：“ 他的” ：其妻献疑曰,帝感其诚“ 他” ：惧其不已也 B副词,加强反问语气：其如土石何？6词类活用 面山而居名词用作动词,面朝帝感其诚被 感动,被动用法毕力平险形容词用作名词,险峻的大山箕畚运于渤海之尾名词用作状语,用箕畚装7特别句式 被动句帝感其诚天帝被他的诚意感动了倒装句 A主谓倒装：甚矣,汝之不惠正常的语序：汝之不惠,甚矣B宾语前置：何苦而不平？正常的语序：苦何而不平C定语后置：遂率子孙荷担者三夫正常的语序：遂率荷担者子孙三夫省略句 A省略主语：愚公聚室而谋曰室人杂然相许B省略介词：帝感于其诚 一厝于朔东,一厝于雍南三、朗读指
7、导,停顿指导；1惩/ 山北之塞 2曾不能 / 损魁父之丘 3遂/ 率子孙荷担者 / 三夫 4邻人京城氏之孀妻 / 有遗男 5命/夸娥氏二子 /负二山 四、疏通文意；1重点词语说明 方七百里,方：古代计量面积用语；惩山北之塞,惩：苦于；4 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 迂：曲折,绕远；毕力平险,毕：尽、全；杂然相许,许：赞同；损：消减；始龀：刚刚换牙,指七八岁；龀,换牙；寒暑易节,易：更替；固不行彻,彻：通达,文中指转变；何苦不平,苦：愁苦,文中指担忧；2重点句子翻译1我与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎
8、？译：我和你们尽全力铲除险峻的大山,始终通向豫州南部,到达汉水南岸,怎么样？2以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？“ 如 何” 是固定结构,是“ 把 怎么样” 的意思； 译：凭你的才能,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样？3遂率子孙荷担者三夫定语后置句 ,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾；译：于是立刻带领三个能挑担的人,凿石头,挖泥土,用箕畚将这些石头和泥土运 到渤海边上；五、合作探究；初读课文,整体感知 1全文一共四段,勾画了几幅图画？是哪几幅图画？答案例如：第一幅：二山雄立图第 1 段；其次幅：战前发动图第 2 段；第三幅：3 段；第五幅：神灵移山图第 4 毕力平险图
9、第 2 段；第四幅：愚公智叟辩难图第 段；2移山非移物,在挖山过程中有哪些困难？答案例如：山高大无比：“ 方七百里,高万仞” ；路途遥远：“ 寒暑易节,始一反 焉” ；移山的人年龄太大或太小：“ 年且九十” “ 遂率子孙荷担者三夫” “ 始龀,跳往助 之” ；工具简单：“ 箕畚运于渤海之尾” ；愚公移山,困难重重；六、课堂小结；这节课主要是针对文中重点的文言字词进行讲授,圈注疑难点,适当点拨；弄清晰课文 叙述的故事内容；七、练习设计；5 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 请完成本课对应训练；【其次课时】一、课前
10、复习；抽查字词的意思,试背课文；二、新课导入；通过上节课的学习,我们把握了基础的字词和文章的大致内容,这节课我们就深化课文 内容,来看看这篇寓言究竟给我们叙述了一个怎样的故事,给我们塑造了一个怎样的人物形 象,我们从中又可以学到人物的什么精神；三、合作探究；一精读课文,内容探究 1文中写了山的高峻,遗男的相助,智叟的阻挡,神的搬山,这对表现愚公的形象有什 么作用？答案例如：文中写的这些,都有利于愚公这个人物形象的塑造；详细来说,山的高峻显 示愚公的决心大；遗男的相助,说明移山是符合人民利益的,受到了乡邻的拥护；智叟的阻 止,就是通过愚公、智叟两人截然不同的态度,形成鲜明比照,以突出愚公为子孙后
11、代造福 而移山的远大理想和长远目光；写神的搬山,就是突出愚公精神的感人；2智叟的笑和质疑与愚公妻子的“ 献疑” 有什么不同？答案例如：这两个人物所说的话,外表上有相像之处,但目的全然不同；愚公之妻是关 心,她提问题,是从“ 献疑” 的角度说的：“ 以君之力” 带有关怀的语气,“ 曾不能损魁父 之丘,如太行、王屋何” ,语气较轻,说的是她的真实想法；但她并不反对移山,所以接着 就提出移山过程中必需解决的一个重要问题：“ 焉置土石？” 智叟就明显是讥笑和责难愚 公,阻挡愚公移山,“ 甚矣,汝之不惠” 是很严格的批评口气,“ 残年余力” 又显得十足的 轻视,“ 曾不能毁山之一毛” 是有意讥讽讥笑和嘲
12、讽,“ 其如土石何” 反问语气很重；在智 叟的眼里,愚公完全是一个愚蠢至极、不行救药的老头；3请谈一谈你对愚公这一形象的熟悉；答案例如：愚公以九十高龄亲自带领子孙上山“ 叩石垦壤” ,是经过深思熟虑的,他取 得胜利的缘由主要有两点：一是他有远大的理想,从“ 指通豫南,达于汉阴” 可以看出,他 的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正由于有这样的理想,他才会不顾年迈力衰,毅然从事这一宏大事业；二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确熟悉,他懂 得人力是“ 无穷匮” 的,而自然条件在相当长的时期内不会有变化,尽管移山的事业不行能 在几代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就肯定有完成
13、的期望,自然是可以被征6 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 服的；愚公的这种理想和信心就是古代劳动人民战胜自然愿望的生动反映；4结合课文详细说说本文哪些地方运用了比照和讥讽衬托的手法；答案例如：二山高峻与人少力微、工具简单比照,愚公、京城氏之子与智叟的比照；愚 公用进展的眼光挖山不止,解决实际问题是智,智叟用静止的眼光,阻挡愚公挖山就是愚；这样就有很强的讥讽成效；衬托,主要指侧面描写,如太行、王屋二山的高大,路程的遥 远,操蛇之神的“ 惧” ,天帝的“ 感” ,对愚公顽强意志和必胜信念的完善起了很好的衬托 作用
14、；二品读课文,句段赏析 虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮 也,而山不加增,何苦而不平？答案例如：这是愚公驳斥智叟的话,运用了顶针的修辞手法,层层紧扣,充分道出了子 子孙孙绵延不绝的道理；用“ 无穷匮” 作结,确定了人力的无穷无尽,有说服力；最终用“ 而” 字一转又指出山不会增高加大,只会越挖越少,这样得出“ 何苦而不平” 的结论,令 人信服；表现了愚公迎难而上的精神和决心造福子孙后代的愿望；三熟读课文,主旨探究 1本文以神话结尾,有什么作用？答案例如：本文采纳神话结尾,借助神的力气来实现愚公的雄伟理想,是在生产力极不 发达的条件下解决人和自然冲突的想象
15、方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣扬轮回 报应的封建迷信思想有本质的不同；2本文是一篇寓言故事,它包含着什么深刻道理？答案例如：本文通过愚公立志移山,最终搬掉两座大山的故事,反映了我国古代劳动人 民改造自然的宏大气势和顽强毅力,也说明白只要我们下定决心,不怕困难,持之以恒,任 何困难都是可以克服的；四赏读课文,鉴赏评判 学了此文,你是如何看待这篇文章的？谈谈你的看法；答案例如：愚公移山是一篇具有朴实的唯物主义和朴实的辩证法思想的寓言故事；它 借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚决信心和顽强毅力,说明白“ 愚公不愚,智叟不智” ,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的胜
16、利,这对人们有 很大的启示；行文过程中,注意比照手法的运用,在比照中逐步完善了对愚公艺术形象的塑 造；篇幅虽短,但情节跌宕起伏,引人入胜；五课外拓展,比照延长7 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 赏读闻名训练专家钱梦龙教学时为稳固课文字词而作 甲乙二生共读愚公移山 ,生甲掩卷而长息曰：“ 甚矣,愚公之愚；年且九十,而欲移 山,山未移而身先死,安能自享其利乎？” 生乙曰：“ 愚公之移山也,盖为子孙造福,非自 谋其私也；故以利己之心观之,必谓愚公为不惠；假设以利人之心观之,就必谓愚公为大智 大勇之人也；” 生甲亡以
17、应,生乙复曰：“ 今欲变吾贫困之中国为富强之中国,其事之难,甚于移山；假设我十余亿中国人,人人皆为愚公,就山何苦而不平？国何愁而不富？” 生甲 动容曰：“ 善哉,君之所言；愚公不愚,我知之矣；”生丙闻二生之言,移席而笑曰：“ 愚公之精神虽甚可嘉,然其法就实愚也；移山何假设 搬家,所费之力寡,而子子孙孙免受山之阻、移之苦,何乐而不为？况移山之法,叩石垦 壤,毁山之草木,损海之生灵,实有百害而仅一利之为也；愚公之愚,愚不行化也；” 生乙 闻言而正色曰：“ 见国土鄙陋而厌弃之,委身为他乡之客,异国之子,实今人之常所为也；然就长此以往,何人整治吾乡吾国？搬家之举,虽省力少忧,然非大丈夫之所为也,毋须复
18、 论也；至假设叩石垦壤之法,亦起初所仅能为之者；愚公及后来者,必能于干中思,移中 学,时至今日,有悬索之法,有隧道之法,有盘山大路之法；皆既能使山中之出传之四方,复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌,复能达指通豫南,达于汉阴之目标；愚公之为,何愚之有？”四、课堂小结；本文是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节,又带有神话颜色,历来脍炙人口；寓言 中塑造了愚公的生动形象,寓意深刻；愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止；我们这个时代仍旧需要这种精神；假如人人都只求眼前利益,哪里会有我们国家现在这个繁 荣兴盛的局面？哪里会有时代的进展、人类的进步？我们应当连续发扬愚公精神；五、练习设计；请完成本课对应训练；8 / 8名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 8 页