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1、2022爱莲说教学反思爱莲说教学反思1第一：在教学模式上，我们一贯采纳的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读-疏通-理解-积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完备，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很奢侈时间。为了这个环节，即使教学内容很简洁，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不行按肯定的模式因循守旧。其次：在导入新课时，孔令宏老师
2、建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的爱好。是的，爱好是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热忱，激发起活跃的思维，主动地去参加应当是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深化地去挖掘文本，扩高校生的学问面。这样做也未尝不行。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参加课堂的一个极好的手段。第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深化的相识。我的课堂始终实行的模式就是以调动学生发觉问题为突破口，我仍旧认为学生发觉一个问题比老师讲授十个问题都珍贵。今日王坤娟老师的建议说在探究时老
3、师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应当从学生实际动身，对于学生挖掘不出来的问题，老师应当给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应当是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广阔，如何让学生学会在其中采撷珍宝，为师者应当为学生指引。第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽视了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世看法，我们如何看待等。改进设想:说实在话，今日心情特别激烈，因为我觉得自己发觉了很多问题，也
4、看到了陈教授的课堂。觉得从明天起先自己的课堂就该变更，虽然我知道这有难度，但是那种急于变更、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思索。爱莲说教学反思2教学设想：爱莲说是一篇喜闻乐见的名篇，也是托物言志写法的代表作。虽然初一的学生还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”“物之品”“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章
5、的品读、典故的补充、作者的生平入手，去体会作者想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。课堂教学状况：为此，在这堂课的教学中，我细心筛选了周敦颐的生平资料，菊、牡丹的相关典故补充。原本设想通过这些内容的补充，帮助学生理解文章和主旨。但是在这个过程中我忽视了学生的学情。这堂课，我在市北试验中学上过，在礼嘉中学也上了，因为都是借班上课，所以学情上都是模糊的、未定的，我只是依据自己的思维习惯，尽量创设按部就班的课堂进程。但是，出来的效果差异特别大。礼嘉的学生整堂课45分钟，仅仅完成了两部分内容，牵强完成对“菊”“牡丹”意象的理解，整个课堂毫无朝气，学生不愿举手回答问题，探
6、讨也仅仅是流于形式。而市北试验初中的那堂课，学生在我的带动下，自然生成的一些内容，虽然也只有部分同学达到深化理解的程度，但是基本完成了教学任务。反思提高：备课的过程：这次教学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我始终认为自己的学问储备不适合上意蕴深厚的文章，几次开课我都选择叙事性比较强的文章，感觉自己更适合讲故事。这次张老师点名要求上爱莲说，对我来说，前几天的打算过程，我始终处在混沌的状态，总是找不到好的切入点和上课思路。教案反复修改了许多遍：第一次，我想解读花语，想层层剥开表面，探究其内在。但是过于华丽的课堂教学语言，让第一次试上遭受滑铁卢，学生根本无非理解我的问题。其次次，我想“文”“言
7、”并重，开头设计了好多文言学问的巩固和复习，试上后，发觉容量的浩大，让学生无法集中思维，课堂教学无法深化开展。第三次，我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解；然后明确作者情感：为何独爱莲；再到通过文体理解：作者通过爱莲表达什么？思路清楚了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七年级的学生有点应接无暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，希望学生能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导学生理解深化，无法再有另外的拓展。教学后反思：教学设计应当先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有
8、的阅读水平、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化。礼中的学生，课堂上的学问链接，确定是消化不了的，应当将其放在第一课时后，作为家作让学生先读、思索，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。课堂老师的语言，其目的不在于华丽，而应当起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，激励学生展示。板书的设计，也正如张老师说说过于凌乱，学生在你书写的时候，并不知道你的目的，虽然最终能明白你的意图，但是之前的板书指向性不够明确，更没有系统、科学、美观的体现。根据张老师的提示，现将板书重新用表格表示：努力在尝试和挑战中逐步提高！爱莲说教学反思3这节课，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。起先,
9、我放了荷花颂的歌曲将学生带入情景。接着，学习课文.先听录音，再听录音跟读，然后学生自由朗读,发觉不相识的字和拗口难读的句子,提出来.学生提出有三个字音读不准:“涤”“蔓”“鲜”.当堂有学生予以正音.一个句子难读:“予独爱莲之出淤泥而不染”.我稍加朗读,大家就明白了.然后是比照注释翻译课文,不懂的先画下来,待会儿提问.这一步用的时间稍长,学生的提问也较多.但绝大部分问题,学生能自己解决,极少数问题,我点拨一下即可。从莲花的形象分析君子的品行，学生通过小组合作学习基本能概括出来。对于菊和牡丹的衬托作用,是本课教学的难点，我引导学生先说出运用的是衬托手法，然后适时作了比较，这种手法的运用是为了突出了
10、莲的名贵品质。关于托物言志的写法，我用：“我特殊喜爱”句式说一段话来实现的，许多同学都能够说出自己所宠爱的事物。这堂课,学生预习扎实，能用自己的头脑去思索,去发觉问题。学得轻松自如,主观能动性得到了最充分的发挥，使我相识到,只有老师为学生服务,才是教学思想根本的转变。爱莲说教学反思4新课程下的语文教材，明显体现了中华文化的传承性，课文中加大了文言文的比例，而传统的文言文教学，老师在“讲”与“练”字上下了很大工夫，学生学习的方法只是机械的识记，从而导致学生对文言文失去爱好，甚至产生厌恶心理，因此我认为，文言文的教学应以学生为主体，以培育学生实力为中心，构建和谐、愉悦的教学环境，上完爱莲说一课后我
11、对此更深有体会。在教学课文爱莲说时，为了让学生更深化地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污的生活看法，我组织了学生绽开大探讨，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的相识。有的同学说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会须要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和谐相处，诚恳敬业的人。”有的同学说：“本文在当今生活中还教化和激励人们在浮躁的现实中保持一颗安静的心。”还有的同学说：“我认为坚守独立的人格，须要有坚毅的毅力。”当学生们争先恐后探讨到此，我就告知他们：“是的，我们在学习学问时，肯定要保持安静，挥别浮躁，否则学到的学问就不扎实
12、。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能短暂生活在污泥中，但文章告知我们，不管现实社会怎样，我们肯定要有醒悟的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能同流合污，要经得起生活的考验，做一名坚毅、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热情的掌声。语文教学重在学，学生是主子。我们不但要教会学生学会学问技能，而且还要教会学生做人的道理，既培育学生的语文素养，又培育他们的人文精神，帮助其树立高尚的道德情操。爱莲说教学反思5加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和逻辑数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、
13、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然视察智力和存在智力，每个学生都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个学生都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视发展每一个学生的智能优势，挖掘每一个学生的智能潜力，满意每一个学生的学习需求，促进每一个学生的发展”。而“传统教学过分强调语言和数理逻辑智能，忽视学生人际关系、自我相识等多种智能的培育，使得学生的发展受到肯定程度的压抑，其智能优势难以充分呈现。这不仅使这些学生较少获得学习上的胜利体验，而且造成人力资源的奢侈。”1
14、、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教化有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培育强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”实力的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着逻辑智能、运动实力（肢体语言）和交际实力等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅须要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省实力等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。肢体运动：创建性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、精确地操
15、作计算机进行多媒体课件的播放；音乐韵律：找寻并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首采老师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个学生特性化的学习供应了可能，也为个人参加团队的、合作的、互动的学习创建了条件。这样，既有利于激发学生自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，
16、帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发觉、共享成果、观赏他人的创建，以调整自己的学习方法。3、在开放的、有众多学生参加的课堂情境中，老师的作用将变得更重要。老师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。老师课堂的引导与调控水平关键体现在对学生思路、爱好、情感和价值取向的引导。因为，学生学习阅历与自控实力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随意与泛化、课程资源与学问储备的缺失等等，都会降损学习质量。4、新课程的理念和现代教化理论的应用如何在老师的设计水平上得以体现，关键在于老师在设计中是否基于教材、超越教材，创建性地运用教材。即既有对教材显性资源的充分利
17、用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们或许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学习的结束，而应是学生新的学习内容的开启”的境界。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学习，又为学生供应了更为广袤的天地，使学生的学习空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智能得到很好地训练和不同程度的发展。5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采纳了八种智能的表现方法来切入教学内容，的确体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了特别好的效果。但是，并不是全部的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说全部的语文
18、课都须要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，全部的班级的学生都可以用来实施教学。例如，同是本单元的愚公移山、陋室铭就未必肯定要用多元教学设计，而笔者所教的两个平行班，其中一个班因活泼好动喜爱体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果特别好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的学生是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学习，其智能弱项是否得到有效熬炼等问题。因此，多元智能教学策略必需依据学科须要、文本的特点和学生的特点来确定。爱莲说教学反思6周敦颐的爱莲说是八年级人教版第五单元的其次篇文言文，内容短小内涵深刻
19、。教学时启发学生从莲的特点联想到君子的品德是本文的教学重点也是难点。教学本文后，反思本次教学活动前后过程，相识到以下三点:一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道竞赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，始终持续到抽课当天。抽课后独自一人打算全部工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清楚，憋闷感才消逝。造成这种状况的缘由，一是自我调控实力差，抗压实力差;二是平常教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性探讨，没能形成风格显明的自我教学特色。二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢
20、？评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复习巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思索更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思索、学习表达。平常上课，许多学生不会记笔记、不会倾听、不会思索问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学习方法指导不到位造成的，而怎样变更这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思索的，从哪个方面哪个角度去思索的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，老师要留意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思索的方法和思路，
21、即学习方法；然后学着去运用，渐渐学习着去思索、学习着去表达。在课堂中以教学的学问和内容为载体，对学习方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教化的最终目的，应当是培育和训练人的思索方法和思维实力，这才可能实现终身学习的教化愿景。三、创新意识方面。创新于科学教学理论的深厚积淀，于对文本内容的深刻解读，大到谋篇布局，小到字词标点，都应做到相识明确、见解精准。对文本的理解有了这样的深度、广度的独立思索，才可能在课堂的组织形式上有创新，有自己独到的见解。爱莲说教学反思7我在教爱莲说这一课的时候分了两个课时。第一个课时，我主要是疏通爱莲说的字词说明
22、。我觉得这篇在早读课上已经读过了，所以就让学生站起来干脆读，虽然学生已经读的很流畅，但是惋惜的是他们的朗读没有丝毫的感情。我想只有教完这课之后才能有对文章的更深的理解。然后这篇文章其实在意思上不存在很大的问题，所以实行让学生自己去结合课下注释的形式去理解。当然事先我预料了一些难解的句子。结果在实际的教学过程中，学生都没有提出“香远益清”不懂，但是事实上他们对这句的确理解不透。我就接着引导他们“益”的意思，联系前面我们学习的黔之驴中的“益习其声”和“稍近益狎”中的“益”，将“慢慢”和“更加”两个义项放在一起让学生辨析；把旧学问和新学问相联系起来。其次的课时，我把重点放在对作者借物咏怀和衬托的教学
23、，总的来说在课后的作业中体现出效果还是很不错的，但是在教学中我引导的比较多，放手的时间比较少。“听来的恒久不及学来的”，是该让他们自己去探究一下的，我觉得这是一个败笔，虽然目前的效果看上去不错，但是是不是他们的短时记忆呢？我不得而知。学生对“陶后鲜有闻”、“同予者何人”和“宜乎众矣”的对比理解超出了我的预料。七班的杨文说：“在当时的社会中，真正的如陶渊明般的隐士已不多了，像我一样的品德高洁之人也为数太少了，相反地人们都沉没在富贵梦中。作者发出了自己多社会的感叹。作者用“鲜有闻”，“同予者少”和“众”形成对比。”我为他精湛的语言表达和思想而惊喜。但是要说有什么觉得亏欠的，就是我觉得或许将内容的理
24、解和古文的翻译联系起来去上会更好，课完了之后也缺少拓展的内容，是不是也能让学生去借物咏怀一下呢？我信任他们有这个实力。爱莲说教学反思8教爱莲说一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是指责学生，并没有从自身去找缘由。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。那一课我是这样上的。起先，同学们，见过莲花吗？观赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句：有唐代诗人李白清水
25、出芙蓉，自然去雕饰；宋代杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜爱莲花主要并不是因为它美，他写爱莲说的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。接着是其次步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发觉不相识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以订正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己
26、解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于其次问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。再接下来是第三步骤：研读课文。一起先，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让学生自读、思索、合作沟通，结果学生把爱莲说的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年头，距离现在近一千年，莫非到了现在，大家的思想观念还没有发生改变，还完全同作者的观点一样？这引起了激烈的争辩：有同意的，有不
27、同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，特别缺憾，我没敢让学生再接着争辩下去。最终一个步骤：迁移实力。喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花。仿照例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发觉为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的学问自己学习了，驾驭了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发觉问题，去确定吸取或舍弃。这堂课也使我相识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参加者，要主动提倡自主、合作、探究的
28、学习方式，这样，才会收到了较好的效果。爱莲说教学反思9爱莲说是一篇杂文。虽然初一的学生还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”“物之品”“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章的品读、典故的补充、作者的生平入手，去体会作者想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。整堂课遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，激励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的阅历去理解文本，让学生在轻松开心的氛围中获得学问。这次教
29、学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解;然后明确作者情感：为何独爱莲;再到通过文体理解：作者通过爱莲表达什么?思路清楚了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七年级的学生有点应接无暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，希望学生能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导学生理解深化，无法再有另外的拓展。真正明白教学设计应当先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有的阅读水平、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化。课堂上的学问链接，确定是消化不了
30、的，应当将其放在第一课时后，作为佳作让学生先读、思索，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。课堂老师的语言，其目的不在于华丽，而应当起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，激励学生展示。 一堂课都有起先，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有缺憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教化教学这一百花园中能吐露一片芳香爱莲说教学反思10爱莲说这篇文言文，篇幅短小，内容美丽，蕴含的哲理耐人寻味，是千年来的名篇。因此，我选择这一课作为我的公开展示课。但是，上完之后，却发觉了许多的问题。讲完爱莲说，听课老师认为我的讲课流程比较顺畅，板块清楚，重点突出，过渡比较自然。同时也充分发挥
31、学生的主动性，让学生小组内探讨合作，展示成果，并对学生的回答赐予刚好的反馈和指导。这些都是课堂上比较不错的地方。下面我先说下我的教学思路。我的教学思路如下：1、让学生通过看有关莲花的美丽的图片，让学生对莲花有感性的相识，激发学生的爱好。2、首先介绍作者和文体“说”的相关学问，然后疏通文意，让学生找出干脆描写莲花的语句。紧接着让学生结合描写莲花的语句小组合作探讨分析君子的品质。3、最终让学生探讨思索写菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的写法。经过多次细读文本，每一次都有新的收获，都有意外的惊喜，但由于时间的限制只能将一些内容忍痛割爱，或将其放入到最终的文字呈现中，或束之高阁了，这也是教授本篇课
32、文的缺憾之处。从本篇课文的教学环节和效果来看，跟预想还是有很大的差距，出现了一些问题，据此，我将对教学过程中出现的问题进行粗浅的反思。1、课堂话语权的争夺和教学阅历的匮乏；上完这一节公开课，虽然整体上问题不大，但给学生展示自我的机会不多，没有更加充分的发挥学生的主动性和自主性。在许多状况下，我完全可以让学生来展示成果，但是我却选择了自己去总结，去出示结论，这就造成了跟学生抢话语权的现象。而这一问题是当下“新课堂”最忌讳的现象，这提示我不得不多学习当下新课堂的相关模式，给自己充电，让学生动起来，渐渐喜爱我的语文课堂。此外，就是教学阅历的不足，在过渡连接时，须要更加的自然。这都须要我在今后不断的学
33、习，不断的进步。2、老师的自身条件限制，教态不够大方，感情投入不够；我平常上课声音相对来说比较小，缺少抑扬顿挫。上爱莲说这一课，须要老师的情感投入，用老师本人的情感和语言把学生带入一个美丽的文章当中去。而我在这一方面做的很不到位，没有足够的感染力，这也是本课乃至我今后课堂须要留意的地方。此外还有教态不够大方，给人的感觉不够大气，气场不足，站在讲台上不够自信。这些都将不断提示我这些“硬伤”对于语文老师而言，是必需改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加留意自己的语音面貌的改善和课堂教态的改进，争取课堂上潇洒自如。针对教学过程中出现的一些问题以及我自身的不足，我将会从以下方面来提高完善自己。1、熟
34、能生巧平常多看名师教学实录和教学视频；为了争取每一堂课，都能给学生留下深刻的印象，就须要老师在课下仔细备课，把课文文本吃透。因此，平常须要多专研课本，吃透课本，多揣摩名师的课堂实录，思索名师是如何上好一堂精彩的课堂的。只有把所讲课文所须要的资料了然于胸，信手拈来，才能带着情感投入课堂，才能使每一堂课让学生有所收获，才能让学生喜爱上语文课。2、勤能补拙平常多充溢自己和熬炼个人讲课技能；对当下“新课堂”教学模式相识的不足，导致我在教学过程中出现跟学生抢话语权的现象，这些都是我对“新课堂”学习不够造成的。因此我须要在这方面多下功夫，平常多看相关的书籍，多学习“新课堂”的相关学问。同时我也应当多提高自
35、己个人的相关技能，留意课堂上情感的投入，留意课堂语音的抑扬顿挫，留意仪态方面的学习。通过对这节课教学过程的反思，我相识到了自己的问题，自己“漏洞”所在，并针对这些问题找出解决方法，可谓对症下药。我希望通过一段时间的学习后，我能够逐步改正这些问题，提高自己的教学实力，使自己的课堂能够更加完善。爱莲说教学反思11以往教学，只要是文言文，一般都设计两课时，今日教学爱莲说一课时完成，将本节课的的得失总结如下：一、预习落地掷地有声本课在教学之前，给学生提出了明确的预习要求，查阅资料，了解“说”这种文体及作者基本状况；自读课文，留意字音节奏；搜集整理文中文言现象；结合注释翻译课文。上课时我对学生的预习状况
36、做了检查，检查时采纳小组之间相互提问质疑，疏通课文的词句，同学争相回答，在活跃的气氛中学生完成了文言文中字词积累，激发了学生自主学习的主动性。二、问题设置突破难点本课中“托物言志”“衬托”的写法是难点，通过问题设置来突破难点。问题：作者原委喜莲的什么？通过这个问题学生探讨分析出，作者从生长环境、体态香味、风度气质三个方面写了对莲的宠爱。有同学提出：作者写莲，更像是写人？我追问：写的是怎样的人？同学回答，运用对比手法，表现了莲的君子形象，作者写的是君子，君子不慕名利，明哲保身，独立高洁，美名远扬，自尊自爱。也有同学说运用的是衬托手法。这时将对比与衬托的区分给学生讲了一下，学生立刻就能推断出运用的
37、是衬托手法。由此学生通过探讨分析理解了作者以莲自况，追求高尚的情操，讽刺污浊世风的观点，理解“托物言志”和“衬托”的写法。课堂上放手让学生质疑探讨，增加了学生的合作探究意识。三、课后练习丰富积累课后激励学生查找资料，了解在中国古代文化中不同花的文化内涵。本节课真正做到了把课堂还给学生，也收到了较好的效果，但还有几个学困生，课堂上不能加入小组合作探讨，以后课堂上要照看到这部分学生。做为文言文，朗读是一种很好的方法，在课堂上朗读形式单一，对其次段应做重点指导的，指引不到位。爱莲说教学反思12教学目标1、朗读背诵，积累文言词句，驾驭“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。2、学习本文托物言志的写法，从个
38、人情趣、爱好和风格，绽开想象，感悟做人的道理，学习莲花明哲保身的名贵品质。重点难点教学重点：朗读背诵，驾驭重要实词。教学难点：以花喻人的含义。教学过程第一学时教学活动活动1导入同学们，今日我们学习周敦颐的爱莲说，“爱莲说”是什么意思呢？谁来谈谈？“说”，古代的一种文体，多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。“爱莲说”这个题目的意思是什么呢？说说爱莲的道理。荷花因其漂亮高洁，很得诗人宠爱，你还知道哪些写荷的诗？请起来背诵一下。活动2讲授朗读课文，疏通文意。1、学生自由朗读，读准字音。2、疏通文意。学生看注释，老师提示：蕃：多。自：从。予：我。濯，洗涤。清涟：清水。妖，漂亮而不端庄。不蔓
39、不枝：名词作动词，不牵牵连连的，不枝枝节节的。不生枝蔓，不长枝节。益：更，越。亭亭：屹立的样子。植：古义：树立；今义：种下。亵玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感叹词，相当于“唉”。鲜：少。宜：应当。活动3活动品读课文。1、找出描写莲花的那句话并说说作者从哪些方面描写莲花花的？老师提示：角度特点品质环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖形态中通外直，不蔓不枝香味香远益清欣赏亭亭净植，可远观而不行亵玩焉2、这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘。你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？不是。文章后面说“莲，花之君子者也。”3、看来，作者是把莲比作君子的，君子是什么意思呢？在我们的文化中“君子”与“小
40、人”是一个相对应的词。君子指品德高尚的人。4、结合莲的形象，发挥想象，说说作者给予莲花哪些君子的品行？角度特点品质环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖明哲保身不同流合污不媚于世形态中通外直，不蔓不枝内心通达，行为正直香味香远益清美德布于四方，声名远扬欣赏亭亭净植，可远观而不行亵玩焉坚守节操端庄重肃被人仰慕5、文章咏莲，却还写了菊和牡丹，在作者的眼里，这两种花还指代什么人？菊：隐逸者封建社会里，有些人不情愿跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。牡丹：富贵者追逐名利富贵的人。6、这三种花都有人喜爱，哪一种花喜爱的人最多？从中你感悟到了什么呢？菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
41、当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人许多。写菊是正衬，写牡丹是反衬。7、三种花作者都喜爱吗？从中看出作者是一个怎样的人？“予独爱”三字表明作者只喜爱莲，也可以说成是只有作者才喜爱莲。可见当时的社会追名逐利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作者不同流合污，努力追求高洁的品行。8、这种通过写一种自然物来表明自己的心志，这种写法就叫做什么？托物言志。活动4活动背诵课文。活动5活动结束语：同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特殊严峻的。那么在这种状况下我们怎么办？当我们不能变更环境的时候，我们可以变更自己的心态。保持
42、自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。板书设计：菊：隐逸者（正衬）污浊的社会中不同流合污，保持高洁的品德莲：君子牡丹：富贵者（反衬）托物言志爱莲说教学反思13本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册荷专题中的爱莲说一课。在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对荷的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习共享关于说这一文体的相关学问。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言学问点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简洁，问题二承接问题一的答案：分析予独爱莲之出淤泥而
43、不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉一句中莲的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组探讨的形式合作学习，深化探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的看法，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经验了上午的四节公开课，学生已从惊慌过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另
44、一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，备学生明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，干脆导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础学问的落实并不扎实。在小组探讨的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平常的课堂习惯有关。 课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应当分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的支配上会更为妥当；其次，既然是荷专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初
45、时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的爱莲说教学反思14一篇小小的短文爱莲说，竟然用了近两个学时的时间来学习，我真不知道是自己授课实力降低了，还是学生的听课效率下降，为何就进行不动呢？因为中秋节原因，学校统一支配了本周前三天的课程表：语文每天一节。陋室铭已翻译完了课文，还得一节课，假如其次天复习一下的话，剩下近两节课，学完爱莲说应当还有二非常钟说说作文，假期孩子们完成一篇作文。安排已定，我便起先了征程。爱莲说学习起先，首先
46、由莲文化导入，积累了学习过的写莲的名诗句，接着我们来反复阅读课文，老师范读，孩子们自由读，大家齐读等，各种形式地朗诵后，再由孩子们自主翻译课文，沟通不会地方，老师帮助解决不会的内容，学生汇报翻译状况。这些内容竟然弄了近一节课。看来我们弄得有些细哟261365爱莲说教学记！爱莲说其次节是我们的主要旅程，记录如下：同学们，咱们先来复习一下上节课翻译内容。找了其次层次学生进行翻译，总体效果不错，我只订正了个别句子。接下来，由孩子们分组探讨了三个问题：1.文章描写莲的句子是哪些？分别写出了莲花怎样的品质？2.文章题目是爱莲说，为何写牡丹与菊花呢？3.作者怎样评价三种花的？为什么独爱莲？孩子们以小组为单
47、位，集体探讨探讨三个问题。汇报沟通。其中第一个问题说得很好。其中描写莲的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出莲的高洁（有的说不与世俗同流合污），质朴；“中通外直，不蔓不枝”写出莲的豁达正直，不攀附权势；“香远益清”写它的香气远播（美名远扬），“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”写莲的清高。真没想到，孩子们表现得这么好，竟然把我想说的都通通说了出来，我个人认为，他们手中可能有资料，但不解除大家都能明白，只要他们晓得内涵，能够记得住即可。能将莲外形上特征与内在品质联系起来，在我授课以来还是第一次。不知孩子们是否真正理解了。接下来，我们依次看其次个问题“为何写牡丹与菊花”，他们也能够很轻松地说出用两种花来衬托莲，显示其高洁品质，更显示其不慕荣利特点，我只是进一步补充说明菊花虽高洁，但躲避现实，故作者不爱，而牡丹是权势富贵的象征，更是作者所不齿，甚至鄙弃的，可见作者是个明哲保身之人，更是个不慕荣利之君子。用花为喻，借指人的品行，故为以花喻人手法。明确了这些，我们便练习巩固，学生做得相当顺当，基本能口述正确答案。但愿