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1、2022爱莲说教学反思爱莲说教学反思1在这节课未上之前我也是好备了一番，但终究没有在课堂上觉得很好。我依旧在尝试不先串翻译，而是将问题设计精细，使各个问题的回答基本能将每个语句都包含在内，然后达到既理解全文又做到了翻译的目的。之前，上的21课很不错，原来是三个课时的教学支配，我用一节零非常钟就全部搞定，效果也特殊的志向。而在这里，就不是很顺当了，原委是什么问题，我想值得反思一下。首先，21课是本册的第一篇文言文，在未上课之前，学生已经将预习做得特殊的充分，所以课堂上翻译的、理解的都很顺畅，没有出现大问题。再次证明了预习对于课堂的重要性。在22课上边，陋室铭是第一篇，还是预习的很扎实，而其次篇爱
2、莲说就没有很到位。短短的几句话翻译起来我就发觉学生比较吃力，并且课下的时候我还提问了几个学生，也不是很好。另外，自己的设计在上的时候总觉得也有些不顺手，大致记录如下：学习过程：1.出示学习目标三个1）识记说的文体及作者的文学常识（没有用上幻灯片，没有刚好制作出来的缘由，只是简洁说了一下“说”，“说”是古代的一种问题，发表作者的看法、评价，“爱莲说”即是说一说我对莲花的宠爱这个事儿。而有关作者的更没有在出示任何背景的内容，仅是课下的注释里的东西而已）2）读课文，会分析出三种花的象征意义及莲的形象3）能概括出作者所要表达的主题思想我让同学们先读了一遍课文，然后问：文中写了三种花，其实写了三种人，你
3、能找出相关句子读一读吗？这个问题我让三名学生上台演板写出自己的答案，各不相同，但基本一样，只有一个把牡丹所对应的人写的是一般人，有同学站起来订正说应当是富贵者，追求富贵的人。接着，我让他们分别再找出有关三种花的语句画出来读一读再翻译。这个环节如此设计很生硬。因为除了“莲”相关的语句太少，只不过是包含了“菊” “牡丹”这些字而已，所以学生的主动性不高，这个问题太没有思维的挑战性，这于我以往设计的问题是很不相同的，故好像有点懒于回答的味道，在发觉之后，我就马上包办领着大家急速的译解完毕。这个处理我对自己很不满足。接下来的问题是针对其次个目标的。作者的感情倾向是莲花，你能说说莲花身上都有哪些君子的品
4、质吗？在自学后有同学很快说出了自己的想法和答案，可是在这个问题上须要的词语是学生一般想不到的，所以我告知他们可以用自己的话来说，尽管有几位同学讲的也不错，但大多数同学成了听众，只是个别同学的一言堂，使我很苦恼。最终也是在我的不满足中结束。下一个环节：既然是写莲花，干嘛还要写菊和牡丹呢？同学们很快答出是对比，并且讲的也很好。比如说：陶渊明怕自己经受不住尘世的污浊，就隐居了起来，而周敦颐为了匡扶天下，不至于使国家更加黑暗和堕落，坚决不退隐，是比陶渊明的境界更高的人。是啊，学生说的多好。此时，我就引出了正衬的说法。另外同时讲到了与牡丹的反衬。这个地方我感觉说的很好，只是讲的人太少了，是我应当想方设法
5、再多调动的。不过，倾听的同学不少了，比以往只知道发言不情愿倾听好的太多了。尽管还有跑神的，后面有一位女生还在剪指甲，我到她旁边提示才停了下来。最终是写出来作者抒发了怎样的情感？在他们写完后读了几位同学的，能将刚刚分析的一些莲的品质带入进去。最终形成自己的见解，我让大家讲参考书第一次拿了出来，将里面总结好的摘抄上去，因为我没有将参考书上的答案打出来供他们抄取，反正是要最终登记来，还是自己弄吧。并且也是因为我没有打算好的原因。总之，这节课备的不充分。看来，要想使自己上的胜利，必需下一番功夫。任何机会都只会给有所打算的人。爱莲说教学反思2通过本课文言文教学，给我感受最深的第一点是必需加强备课，文言文
6、离学生的语言环境有肯定的距离。不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品行，加大文章的学习深度和学习广度。所谓文以载道，议古论今，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文老师，尤其是年轻老师，必需要在实践的过程中深化思索，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培育学生语文实力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的爱好与酷爱。从这个角度上来讲，作为年轻老师，我们前路漫漫，任重道远。其次应把爱莲说融入到整个专题之
7、中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深化了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从爱莲说本身来讲，除去传统的文言字词学问点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐宠爱莲花的一个重要缘由。通过深化剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深化的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。本课中我也有许多不足之处，如；时间的支配上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的主动性等。每一堂课都有起先，都有
8、结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有缺憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教化教学这一百花园中能吐露一片芳香！爱莲说教学反思3在教爱莲说之前，我讲解并描述文言文大多是从讲解课题、作者入手，然后一句句领读，一字一句翻译，直到文章中心、写作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担忧的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关切的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考试结束，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，肯定得留意的，结果学生还是考得不志向。究竟是什么缘由呢？当时我没指责学生，更多从自身去
9、找缘由。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了新课改下学生自主学习的重要性。爱莲说这堂课的导入我是这样设计的：首先我从两个谜语入手导入新课，引出莲花，然后让学生观赏两幅莲花的图片，古往今来，不知有多少文人墨客描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇喜闻乐见、经久不衰的咏莲佳作。今日我们就来共同学习这篇文章。接着是其次步骤：学习课文。先由学生自由朗读，学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”，老师正音，学生听录音朗读，然后全班朗读，比照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍
10、长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了几个问题：文中写了哪些花？作者最喜爱什么花？喜爱它的缘由是什么？学生不仅正确地回答了出来，而且还在文中找到了答案。这不禁使我感到很欣慰。再接下来是第三步骤：研读课文。这是让学生发觉问题的最关键之处。一起先，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言，我就引导大家：作者从哪些方面描写莲花的？于是大家你一言，我一语的找到了。那他给予了莲花哪些品行？学生在分析的时候可能有些难度，所以我就实行了连线的形式，这样学生就在课堂上快速有效的解决了这个难点。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：他们不
11、仅把老师该教的学问自己学习了、驾驭了、更重要的是在学习过程中，他们学会了思索问题、发觉问题。这堂课也使我相识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变，只有充分发挥学生的主体作用，才能适应新课改的要求。爱莲说教学反思4第一：在教学模式上，我们一贯采纳的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读-疏通-理解-积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完备，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课
12、中我设计的朗读在某些地方就显得很奢侈时间。为了这个环节，即使教学内容很简洁，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不行按肯定的模式因循守旧。其次：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的爱好。是的，爱好是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热忱，激发起活跃的思维，主动地去参加应当是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深化地去挖掘文本，扩高校生的学问面。这样做也未尝不行。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参加课堂的一个极好的手段。第三：对于自主、合作
13、、探究这种教学模式在议课中我有了更深化的相识。我的课堂始终实行的模式就是以调动学生发觉问题为突破口，我仍旧认为学生发觉一个问题比老师讲授十个问题都珍贵。今日王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应当从学生实际动身，对于学生挖掘不出来的问题，老师应当给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应当是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广阔，如何让学生学会在其中采撷珍宝，为师者应当为学生指引。第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及
14、通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽视了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世看法，我们如何看待等。改进设想:说实在话，今日心情特别激烈，因为我觉得自己发觉了很多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天起先自己的课堂就该变更，虽然我知道这有难度，但是那种急于变更、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思索。爱莲说教学反思5这节课容量较大，课前学生必需很好地预习，否则就很难完成本节课目标。我上课之前布置过，所以学生接触过这篇文章。整个课堂根据
15、文言文的五个环节进行，虽然目标没有完成，但是我感觉收效比较实在。没有出现教学脱节现象。本文和陋室铭一样，都是托物言志的名文，文字美丽，意味深远，学习时要反复诵读，专心品尝，以充分领会作者的情怀，同时也要相识这种情怀产生的社会背景。对初中的学生来说，疏通课文的字词句应是其学习文言文的基本内容，在疏通课文这一环节上，我设计了“提问答疑法”，在充分预习的基础上，由学生提出质疑，疏通课文的字词句，以此来激发学生自主学习的主动性。并获得相应的自学文言文的技巧和实力。本课中“托物言志”的表现手法，是本课的教学难点。在教学中，我通过问题设计，辅以相关的资料，运用“探讨法”、“迁移法”，来实现这一教学目地。莲
16、花，自古以来就被人们看作是漂亮圣洁的象征。通过插图观赏莲的形象，让学生回忆所学过的写莲花的诗句,让学生感受莲花的美。这样做的目的，是为了从感官上吸引学生，为本堂课创设美的情境，激发学生学习的爱好。我设计这一环节是这么考虑的：首先，通过提问，一方面复习旧的学问，另一方面拓展学生的视野；其次，为本堂课的内容服务。学习文言文，朗读是一种很好的方法，接着进行的是朗读训练。3、朗读训练 完成教学目标“顺畅地朗读并背诵课文，初步培育文言文阅读的语感。”及培育学生的诵读实力。朗读训练通过以下步骤来完成：播放课文朗读录音，读时请学生留意字词读音，留意读课文的语气，语调。小黑板展示重要字词读音。齐读课文，这一遍
17、的要求是：读正确字音，读通课文，声音洪亮，精神饱满。学生自由朗读,相互提问，借助注释，疏通课文的字词句提出质疑。 请一学生范读课文，然后再齐读课文，最终背诵课文。拓展训练以培育学生的表达实力，仿照例句，用托物言志的方法造句。 这个训练的目的是：让每一个学生都主动的参加，精确地把握志与物之间的联系，同时，训练学生的语言组织实力，并示意性的对学生进行了思想教化。总之，本堂课我所注意的是通过老师恰当的教学方法和有效的指导来加强对学生自主学习探究、自主拓展实力的培育，达到学习效果。爱莲说教学反思6上完这节课后听课的老师说，从课堂上能感受到一种层次之美，有曲径通幽的感觉。其实这得益于文章本身的特点，通过
18、文本解读我们可以看出，本文是层层呼应，层层铺垫，层层深化。只要抓住了这一特点，引领学生一步步读下去课堂自然也就有了层次除了整体设计呈现文本的层次美之外，我自己觉得在详细环节的处理上还有一下几个胜利之处。一情景的设置。在疏通文意的基础上让学生在音乐中勾画美景，在赏析莲花之美这一环节通过所供应的句式为学生创设了一个与莲对话的情景。这也手法并不新奇，不过在这里却有很好的效果，会给学生一种示意，让他们觉得莲是有灵魂的，那么学生对莲的赏析很自然就会往品质情操上靠拢了。二是课本诗的运用。本节课出示的课本诗，是作为一种让学生感觉比较新奇的拓展材料，来促进学生对文本的理解。首先让学生通过填词整合了对联的品质的
19、感悟。接下来又通过“是谁”的追问，让学生贴近作者高洁的心灵，实现了向下一个层次的过渡三是面对较有难度的问题，引领学生探讨探究，并且赐予示意，让学生自己去领悟。让学生畅所欲言，敢于提出自己的疑问。课堂中我给学生供应了一个字的提示语，提示激发了学生的爱好也有效地促进了学生对文本的领悟。唤醒学生关注到了已经被忽视的“噫”字，从而品读出作者的缺憾和感慨当然本节课也存在不足之处，最让人缺憾的就在于一味追求环节的奇妙而减弱了对学生的评价，在对学生的精彩发言上上缺少引导和赞美，没能给学生供应更广袤的空间。爱莲说教学反思7教爱莲说一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写
20、作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是指责学生，并没有从自身去找缘由。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。那一课我是这样上的。起先，同学们，见过莲花吗？观赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句：有唐代诗人李白清水出芙蓉，自然去雕饰；宋代杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字
21、，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜爱莲花主要并不是因为它美，他写爱莲说的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。接着是其次步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发觉不相识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以订正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于其次问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了
22、学生。再接下来是第三步骤：研读课文。一起先，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让学生自读、思索、合作沟通，结果学生把爱莲说的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年头，距离现在近一千年，莫非到了现在，大家的思想观念还没有发生改变，还完全同作者的观点一样？这引起了激烈的争辩：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，特别缺憾，我没敢让学生再接着争辩下去。最终一个步骤：迁移实力。喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花。仿照例句，用托
23、物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发觉为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的学问自己学习了，驾驭了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发觉问题，去确定吸取或舍弃。这堂课也使我相识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参加者，要主动提倡自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。爱莲说教学反思8教学目标1、朗读背诵，积累文言词句，驾驭“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。2、学习本文托物言志的写法，从个人情趣、爱好和风格，绽开想象，感悟做人的道理，学习莲花明哲保
24、身的名贵品质。重点难点教学重点：朗读背诵，驾驭重要实词。教学难点：以花喻人的含义。教学过程第一学时教学活动活动1导入同学们，今日我们学习周敦颐的爱莲说，“爱莲说”是什么意思呢？谁来谈谈？“说”，古代的一种文体，多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。“爱莲说”这个题目的意思是什么呢？说说爱莲的道理。荷花因其漂亮高洁，很得诗人宠爱，你还知道哪些写荷的诗？请起来背诵一下。活动2讲授朗读课文，疏通文意。1、学生自由朗读，读准字音。2、疏通文意。学生看注释，老师提示：蕃：多。自：从。予：我。濯，洗涤。清涟：清水。妖，漂亮而不端庄。不蔓不枝：名词作动词，不牵牵连连的，不枝枝节节的。不生枝蔓，不长
25、枝节。益：更，越。亭亭：屹立的样子。植：古义：树立；今义：种下。亵玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感叹词，相当于“唉”。鲜：少。宜：应当。活动3活动品读课文。1、找出描写莲花的那句话并说说作者从哪些方面描写莲花花的？老师提示：角度特点品质环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖形态中通外直，不蔓不枝香味香远益清欣赏亭亭净植，可远观而不行亵玩焉2、这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘。你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？不是。文章后面说“莲，花之君子者也。”3、看来，作者是把莲比作君子的，君子是什么意思呢？在我们的文化中“君子”与“小人”是一个相对应的词。君子指品德高尚的人。4、结合莲的形象，
26、发挥想象，说说作者给予莲花哪些君子的品行？角度特点品质环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖明哲保身不同流合污不媚于世形态中通外直，不蔓不枝内心通达，行为正直香味香远益清美德布于四方，声名远扬欣赏亭亭净植，可远观而不行亵玩焉坚守节操端庄重肃被人仰慕5、文章咏莲，却还写了菊和牡丹，在作者的眼里，这两种花还指代什么人？菊：隐逸者封建社会里，有些人不情愿跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。牡丹：富贵者追逐名利富贵的人。6、这三种花都有人喜爱，哪一种花喜爱的人最多？从中你感悟到了什么呢？菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人许多。写菊
27、是正衬，写牡丹是反衬。7、三种花作者都喜爱吗？从中看出作者是一个怎样的人？“予独爱”三字表明作者只喜爱莲，也可以说成是只有作者才喜爱莲。可见当时的社会追名逐利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，作者不同流合污，努力追求高洁的品行。8、这种通过写一种自然物来表明自己的心志，这种写法就叫做什么？托物言志。活动4活动背诵课文。活动5活动结束语：同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特殊严峻的。那么在这种状况下我们怎么办？当我们不能变更环境的时候，我们可以变更自己的心态。保持自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。板书设计：菊：隐逸
28、者（正衬）污浊的社会中不同流合污，保持高洁的品德莲：君子牡丹：富贵者（反衬）托物言志爱莲说教学反思9以往教学，只要是文言文，一般都设计两课时，今日教学爱莲说一课时完成，将本节课的的得失总结如下：一、预习落地掷地有声本课在教学之前，给学生提出了明确的预习要求，查阅资料，了解“说”这种文体及作者基本状况；自读课文，留意字音节奏；搜集整理文中文言现象；结合注释翻译课文。上课时我对学生的预习状况做了检查，检查时采纳小组之间相互提问质疑，疏通课文的词句，同学争相回答，在活跃的气氛中学生完成了文言文中字词积累，激发了学生自主学习的主动性。二、问题设置突破难点本课中“托物言志”“衬托”的写法是难点，通过问题
29、设置来突破难点。问题：作者原委喜莲的什么？通过这个问题学生探讨分析出，作者从生长环境、体态香味、风度气质三个方面写了对莲的宠爱。有同学提出：作者写莲，更像是写人？我追问：写的是怎样的人？同学回答，运用对比手法，表现了莲的君子形象，作者写的是君子，君子不慕名利，明哲保身，独立高洁，美名远扬，自尊自爱。也有同学说运用的是衬托手法。这时将对比与衬托的区分给学生讲了一下，学生立刻就能推断出运用的是衬托手法。由此学生通过探讨分析理解了作者以莲自况，追求高尚的情操，讽刺污浊世风的观点，理解“托物言志”和“衬托”的写法。课堂上放手让学生质疑探讨，增加了学生的合作探究意识。三、课后练习丰富积累课后激励学生查找
30、资料，了解在中国古代文化中不同花的文化内涵。本节课真正做到了把课堂还给学生，也收到了较好的效果，但还有几个学困生，课堂上不能加入小组合作探讨，以后课堂上要照看到这部分学生。做为文言文，朗读是一种很好的方法，在课堂上朗读形式单一，对其次段应做重点指导的，指引不到位。爱莲说教学反思10首先，第三部分检查预习与整体感知应当分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的支配上会更为妥当；其次，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。爱莲说教学反思11在教学课文爱莲说时，为
31、了让学生更深化地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污，不随俗浮沉，庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活看法，我组织了学生绽开大探讨，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的相识。有的说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会须要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和谐相处，诚恳敬业的人。”有的人说：“本文在当今生活中还教化和激励人们在浮躁的现实中保持一颗安静的心。”还有的说：“我认为有意义，但很难做到。坚守独立的人格，须要有坚毅的毅力。”当高校生们争先恐后探讨到此，我就告知他们：“是的，我们在学习学问时，肯定要保
32、持安静，挥别浮躁，否则学到的学问就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能短暂生活在污泥中，但文章告知我们，不管现实社会怎样，我们肯定要有醒悟的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能同流合污，要经得起生活的考验，做一名坚毅、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热情的掌声。爱莲说教学反思12这节课，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发觉。起先,我放了荷花颂的歌曲将学生带入情景。接着，学习课文.先听录音，再听录音跟读，然后学生自由朗读,发觉不相识的字和拗口难读的句子,提出来.学生提出有三个字音读不准:“涤”“蔓”“鲜”.当堂有学生予以正音.
33、一个句子难读:“予独爱莲之出淤泥而不染”.我稍加朗读,大家就明白了.然后是比照注释翻译课文,不懂的先画下来,待会儿提问.这一步用的时间稍长,学生的提问也较多.但绝大部分问题,学生能自己解决,极少数问题,我点拨一下即可。从莲花的形象分析君子的品行，学生通过小组合作学习基本能概括出来。对于菊和牡丹的衬托作用,是本课教学的难点，我引导学生先说出运用的是衬托手法，然后适时作了比较，这种手法的运用是为了突出了莲的名贵品质。关于托物言志的写法，我用：“我特殊喜爱”句式说一段话来实现的，许多同学都能够说出自己所宠爱的事物。这堂课,学生预习扎实，能用自己的头脑去思索,去发觉问题。学得轻松自如,主观能动性得到了
34、最充分的发挥，使我相识到,只有老师为学生服务,才是教学思想根本的转变。爱莲说教学反思13爱莲说是一篇杂文。虽然初一的学生还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让学生能理解作者“物之形”“物之品”“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章的品读、典故的补充、作者的生平入手，去体会作者想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。整堂课遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，激励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的阅历去理解文本，让学生
35、在轻松开心的氛围中获得学问。这次教学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解;然后明确作者情感：为何独爱莲;再到通过文体理解：作者通过爱莲表达什么?思路清楚了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七年级的学生有点应接无暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，希望学生能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导学生理解深化，无法再有另外的拓展。真正明白教学设计应当先从学生学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给学生什么，用自己的思维代替了学生的思维，没有考虑到学生现有的阅读水平、阅读速度，之前也没有给学生时间来消化
36、。课堂上的学问链接，确定是消化不了的，应当将其放在第一课时后，作为佳作让学生先读、思索，然后利用早读课，帮助解答疑难，才能有更好的生成。课堂老师的语言，其目的不在于华丽，而应当起到的是简明扼要的点评和引导，启发学生思维，激励学生展示。 一堂课都有起先，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有缺憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教化教学这一百花园中能吐露一片芳香爱莲说教学反思14本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册荷专题中的爱莲说一课。在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习共享
37、关于“说”这一文体的相关学问。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言学问点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简洁，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组探讨的形式合作学习，深化探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的看法，进而升华总结，突
38、出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经验了上午的四节公开课，学生已从惊慌过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备学生”明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，干脆导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础学问的落实并不扎实。在小组探讨的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平常的课堂习惯有关。课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应当分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后
39、，时间的支配上会更为妥当；其次，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的考虑到，爱莲说作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为动身点，就应重点强调其学问性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了学生的感悟，学生
40、没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。依据几位专家的看法与点拨，我想，假如把爱莲说融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深化了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从爱莲说本身来讲，除去传统的文言字词学问点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐宠爱莲花的一个重要缘由。通过深化剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深化的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为
41、彼岸只为海”。所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文老师，尤其是年轻老师，必需要在实践的过程中深化思索，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培育学生语文实力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的爱好与酷爱。从这个角度上来讲，作为年轻老师，我们前路漫漫，任重道远。爱莲说教学反思15新课程下的语文教材，明显体现了中华文化的传承性，课文中加大了文言文的比例，而传统的文言文教
42、学，老师在“讲”与“练”字上下了很大工夫，学生学习的方法只是机械的识记，从而导致学生对文言文失去爱好，甚至产生厌恶心理，因此我认为，文言文的教学应以学生为主体，以培育学生实力为中心，构建和谐、愉悦的教学环境，上完爱莲说一课后我对此更深有体会。在教学课文爱莲说时，为了让学生更深化地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污的生活看法，我组织了学生绽开大探讨，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的相识。有的同学说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会须要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和谐相处，诚恳敬业的人。”有的同学说：“本文在当今生
43、活中还教化和激励人们在浮躁的现实中保持一颗安静的心。”还有的同学说：“我认为坚守独立的人格，须要有坚毅的毅力。”当学生们争先恐后探讨到此，我就告知他们：“是的，我们在学习学问时，肯定要保持安静，挥别浮躁，否则学到的学问就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能短暂生活在污泥中，但文章告知我们，不管现实社会怎样，我们肯定要有醒悟的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能同流合污，要经得起生活的考验，做一名坚毅、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热情的掌声。语文教学重在学，学生是主子。我们不但要教会学生学会学问技能，而且还要教会学生做人的道理，既培育学生的语文素养，又培育他们的人文精神，帮助其树立高尚的道德情操。